《丹铅总录 点校》皎杰

8、第 8 章

　　九有
　　《左传》九丘八索。九丘即九州也，八索即八泽也。见《淮南子》，或以八索为八卦，谬矣。通鉴外纪云：人皇氏依山川土地之势，财度为九州，谓之九囿，各居其一，而为之长，人皇居中州以制八辅，此引《春秋命历》叙文也。九囿収育草木为义，即后世所谓九州也，中州则人皇之都。《石鼓文》所谓寓逢中囿也。八辅则余八囿也，囿亦作有，古字省文，书书以有九有之师，《诗》九有有截，又奄有九有，作九囿觧之，义尤明畅。《左传》谓之九薮，阳纡云梦之属，总而言之，九有也。九囿也，九州也，九薮也，一也，有与囿，以字相近，薮，州，以音相近，其实一义耳。

　　都鄙
　　都何以训美？都者鄙之对也。《左传》曰：都鄙有章。《淮南子》云：始乎都者，常卒乎鄙。盖天子所居，辇毂之下，声名文物之所聚，故其士女雍容闲雅之态生。今谚云“京样”，即古之所谓都。《相如传》“车从甚都”是也。边氓所居，蕞尔之邑，狐狸、豺狼之所嘷，故其闾阎吝啬村陋之状出。今谚云“野样”，即古之所谓鄙。《老子》云“众人皆有以，而我独顽似鄙”，是也。

　　穴井
　　《易》井卦，朱子觧云：井者，穴地出水之处，不曰凿井，而曰穴地，何也？按《中山经》云：帝囷山有井焉，名天井。《孙子兵法》云：地陷曰天井，穴地出水，盖此类耳。穴地之井，天所为也。凿地之井，人所为也。先天上古穴井，后天中古凿井也。

　　禹生石纽
　　《易林》：“舜升大禹石夷之野。”《后汉戴叔鸾传》云：“大禹生西羌。”《水经注》：“禹生于蜀之广柔县石纽村，今之石泉县也。石纽村，今之石鼓山，其山朝暮二时，有五色霞气。又有大禹采药亭，在大业山，其地药气触人，往往不可到。地志不载，闻之土人云。

　　五岭考
　　《裴氏广州记》云：五岭大庾，始安临贺，桂阳，掲阳。邓德明《南康记》云：五岭者，台岭之峤，五岭之第一岭也，在大庾，骑田之峤，五岭之第二岭也，在桂阳；都龎之峤，五岭之第三岭也，在九真；萌渚之峤，五岭之第四岭也，在临贺；越城之峤，五岭之第五岭也，在始安。都龎水荣注：作部龙，萌渚。《舆地志》作明诸。徐广曰：五十万人守五岭。《淮南子》曰：始皇利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万为五军，一军塞镡城之岭，一军守九嶷之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。注：镡城在武陵西南，接欝林。九嶷，在零陵。番禺在南海，南野、余干在豫章。其说五岭又不同，并志之于此。

　　浦即步考
　　韩文“步有新船”，不知者改为“涉”，朱子“考异”已着其谬。盖南方谓水际曰步，音义与浦通。《孔戣墓志》：“蕃舶至步，有下碇税。”即以韩文证韩文可也。柳子原《铁炉步志》云：“江之浒，凡舟可縻而上下曰步。”《水经》：赣水西岸有盘石，曰石头津步之处也。又云：东北径王步，盖齐王之渚步也。又云：鹦鹉洲对岸有炭步，今湖南有县名城步。《青箱杂记》：岭南谓村市曰墟，水津曰步。罾步，即渔人施罾处也。张勃《吴录》地名有龟步、鱼步，扬州有步。罗含《湘中记》有灵妃步，《金陵图志》有邀笛步，王徽之邀桓伊吹笛处。温庭筠诗：“妾住金陵步，门前朱雀舫。”《树萱录》载台城故伎诗曰：“那看回首处，江步野棠飞。”东坡诗：“萧然三家步，横此万斛舟。”元成原常有《寄紫步刘子彬》诗云：“紫步于今无士马，沧溟何处有神仙。”字又作“埠”，今人呼船侩曰埠头，律文：私充牙行埠头。

　　拂林图
　　《宣和画谱》中载有拂林图，或作拂林，又作拂菻，不知所谓。后考杜环《经行记》，拂林在苫国西，一名犁靬，其人颜色白，妇人皆服珠锦，善织络，琉璃妙天下。菻音力甚切。董北苑《画跋》云，拂林图自唐有之，其人类中国，妇人皆衣胡绫绀文杂锦，戴金花，步揺，缀以木难青珠。卢肇双《柘枝舞赋》云：拂菻妖姿，西湖别部，盖如唐人之胡旋女。元末之天魔队耳。

　　黄河九曲
　　黄河九曲，其说出《河图》绛象，今录于此。河导昆仑，山名地首，上为权势星，一曲也；东流千里至规其，山名地契，上为距楼星，二曲也；邠南千里至精石，山名地肩，上为别符星，三曲也；邠南千里入陇首间，抵龙门首，名地根，上为营室星，四曲也；南流千里抵龙首，至卷重，山名地咽，上为卷舌星，五曲也；东流贯砥柱触阏流，山名地喉，上为枢星以运七政，六曲也；西距卷重山，千里东至雒会，名地神，上为纪星，七曲也；东流至大岯，山名地肱，上为辅星，八曲也；东流过绛水，千里至大陆，名地腹，上为虚星，九曲也。元学士潘昂霄《河源志》：黄河九折，胡地有二折，盖奇尔，穆苏及必齐勒也。《禹贡》导河自积石，以此参考之《绛象河图》及《河源志》，与《禹贡》一一皆合。

　　阴火
　　《易》：泽中有火。《素问》云，泽中有阳焰。如火烟腾腾，而起于水面者，是也。盖泽有阳焰，乃山气通泽，山有阴霭，乃泽气通山。《文选海赋》阴火潜然。唐顾况《使新罗》诗：“阴火暝潜烧”是也。东坡《逰金山寺》诗云：是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非仙竟何物。注：引《物类相感志》：山林薮泽，晦明之夜，则野火生焉，散步如人秉烛。其色青，异乎人火。刘须溪批云：龙也，非是。坡公西湖诗，又有“湖光非鬼亦非仙”之句，与此可互证。