西方女子解放运动的时候,有句口号是这样的:一个女人不需要一个男人,就好像一条鱼不需要一辆自行车。
后来法国有个女子婚姻介绍所,广告词是:一条鱼如何找到她的自行车。
应要求聊聊“慎勿为好”, “慎勿为好”出自《世说新语•贤媛》:“赵母嫁女,女临去,敕之曰:‘慎勿为好!’女曰:‘不为好,可为恶邪?’母曰:‘好尚不可为,其况恶乎?”
这四个字很有趣,但是解释起来不容易。
魏晋时期玄学盛行,讲究无为,道家的很多思想是微妙的,用语言是去解释很有难度。
咱们先来看看刘孝标的注释。
列女传曰:‘赵姬者,桐乡令东郡虞韪妻,颍川赵氏女也。才敏多览。韪既没,文皇帝敬其文才,诏入宫省。上欲自征公孙渊,姬上疏以谏。作列女传解,号赵母注。赋数十万言。赤乌六年卒。’淮南子曰:‘人有嫁其女而教之者,曰:“尔为善,善人疾之。”对曰:“然则当为不善乎?”曰:“善尚不可为,而况不善乎?”’景献羊皇后曰:“此言虽鄙,可以命世人。”
说“慎勿为好”这句话的人,是颍川赵氏的女儿,吴国桐乡令东郡虞韪的妻子,曾做《列女传解》,号赵母注。
景献羊皇后羊徽瑜女士,她对“慎勿为好”的评价,我的理解是:她觉的这句话是对的,很对,但她的身份让她不能直截了当的表示赞同。羊徽瑜是司马师第三任妻子,司马师多么无情的一个人,毒死跟他生有五个女儿的原配妻子夏侯徽,休了第二任妻子。司马炎当皇帝后追封司马师为晋景帝,羊徽瑜弘训太后,这时候不知道羊徽瑜怎么想的,再三对司马炎进言要求追封夏侯徽。
司马家和夏侯家、曹家,多么敌对的家族,羊徽瑜执意要求追封夏侯徽,很不明智。
最后司马炎追封被鸩杀的夏侯徽为景怀皇后。
羊徽瑜在中国历史上并不出名,出名的是她同父同母的弟弟羊祜。她的姨妈也挺有名气,是蔡文姬。
因为不出名,能查到的资料就少,不知道“此言虽鄙,可以命世人。”这个评价是在夏侯徽追封前,还是追封后。如果是在夏侯徽追封后说的这句话,能不能理解为她的后悔?
为了丈夫的前任妻子硬和皇帝对上,对她没什么好处,虽然大体上说司马炎算是个大度的人。
拉拉杂杂说了这么多,我今天很啰嗦。
史仲文先生的解释我最赞同,他说:“‘慎勿为好’,可以理解为,不要巧意为好,不要故意为好,不要刻意为好。巧意为好,那就谀了;故意为好,却又假了;就算刻意为好,境界都低了。”
城隍庙的对联有这么一句“有心为善,虽善不赏”,也是说的这个意思, 有的人故意去做好事,虽然是做了好事,但不应给他奖励。
我再加个比较功利的观点:刻意为好,你会明意识或潜意识要求对方回报,如果对方不能如你预期的回报,你会失望。而你失望之后,会改变,会收回你的好,对方一开始拥有了你无条件的好,之后你收回了,对方也会失望。
“好”,是随时可以收回的。
还有一种说法是“鸟恶网罗,人恶胜己”,“ 特不愿其遇事表暴,斤斤于为善之名,以招人之妒嫉”,怕做人太好了会遭人嫉妒,这种说法我不太喜欢,觉的前后对不上。