4、后记：爱若不能永久，它便不是治愈孤独那剂良药 ...
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从同人小说的意义上说，我明了《食魂怪》的硬伤：场景孤立、对白无力、奸情乏味且从头到尾充斥主人公的意识流。对于脑补和YY一类的事宜，作者从来坦承自己无能，也放弃了无谓的尝试。所以谈到本文的写作初衷，还要追回到史羊羊和虎太郞的《列纪》之前。有个和我一样没心没肺的朋友，居然开始恨嫁了，和我大吐孤独苦水。这其实真的触动了我，因为在我的外婆去世后这大半年里，那个从前一向自诩在孤单中如鱼得水的我，感到孤独的次数比过去的半生加起来还要多。联想起以往看过一些探讨孤独的cult电影，就突然想要从根源里认真审视一下人性深处的孤独这一永恒课题。孤独从哪里来？如果它是每个灵魂与生俱来的属性，我们却为何要从本能里拼命抗拒它（这不符合进化论）？如果它不是的话，又该以何种方法将之摆脱？
这一系列的问题至今无解。于是我原创了“食魂怪”这么一个东西，想用它悲剧性的矛盾来比喻我们自身排异属性和同化本能间的冲突悖论。但它的故事太简短了，几句话就可以讲完，我又无力为它搭建一个全新的背景世界。这时刚巧手代木史织先生的LC黄金外传进行到水瓶座笛捷尔。有一天我在贴吧看到一则发言，说瑟拉菲娜小姐是幸福的，她心爱的男子最终和她死在一处，相互守望直到永远。
同样身为女性，我承认自己第一时间很羡慕。但细想之下却觉得，这算哪门子幸福呢？瑟拉菲娜小姐一早死去了，她无法感受和表达，优秀的恋人只是我们看来好，她自己未必合意吧？即便她也曾经芳心暗许也没能得到完满结局。因为死亡会把一切一笔勾销，美好的爱恋、她的美丽、高贵、富有通通还来不及消受，全白费了，到头来和我这种一无所有过完人生的可怜虫又有什么不同？什么灵魂啊，守望啊，永恒啊，那都是人们想出来安慰自己的吧——总之太多的怀疑主义。
我有时候恨极了自己怀疑主义，它将我一切美丽浪漫的念头扼杀，带给我的只有未成型的幻灭。我不知道怀疑主义算不算理性思辨的必然产物——拒绝采信任何不确凿的事物，但这使我不自觉地联想到那位在正传中以理性和知识见称的笛田一。揣测他那一颗径渭分明的大脑，会否如我克制腐克制虐克制花痴和八卦一样，克制在他看来会使自己变软弱的情绪【实际上下一代水瓶座加妙就曾经主张通过消灭无用的情感来克服内心弱点】。
明白到一个理性占据上风的人格必然是自制的，我就决定用笛子来搭载食魂怪的故事。手代木的这一代黄金与车田正美先生那一代不同，他们有成长有迷惑有挣扎，更贴近我们。而我甚至有意地淡化人物圣斗士的身份，就是想弱化圣战的使命感和宿命感。将正面出场的人物尽可能地精减，除了成为故事的一部分，他们每个人都身负着某个特定的符号。
瑟拉菲娜小姐代表的是笛子的渴望。在渴望之外是否还有别的情感暂且不谈，但人总会有自己想要的东西。当人们认定这种渴望就是爱时，他们会顺从心意的指引去成全自己。但理性则会拷问我们，“真是奇怪为什么我想要TA而不是想要别人……”。如果不巧一个人格中理性占据主导，他必然地会去分析“爱”的成份，如同在文中笛子所说的“……慰藉、渴望、吸引、眷恋”还是“对抗孤独的需要”。具体到笛子，我对他的设定是一个相信灵魂的人（这一点将会在稍后论述），并且追求灵魂的纯粹性。当这种信仰与理性共同存在于一个人的心灵中时，其化学反应是苦涩的——在他的情感成份分析报告得出他想要的结果之前，我毫不怀疑他会把这一份渴望深深掩盖起来，因为他比我更有自制力。
而卡路迪亚之于笛子是一个陪伴（Company）的意义，这也是世俗中最常见的联系。他俩性格互补，互相欣赏。虽然不是完全相互理解（卡路会嘲笑他的知识）却能相互包容（他能忍受卡路的自我中心）。可是人与人之间隔阂是真实存在的。同卡少在一起的时候笛子也会被孤独感击中，而且会“无法呼救”。许多人都以为你孤独是因你没找到“对的人”，或者彼此爱得不够深，但这无疑是错误的。当你最爱的人疼痛的时候你也许会心痛，但你疼的是他，而不是他的痛——那终究不是同一份痛楚。靠得太近会不会相伤姑且不论，人和人之间，无论如何亲密无间，终究是无法完全共享彼此的所感所想的。这是文中那句“我们只有自己，没有同类”的真正喻意。而这和爱与不爱，爱得深浅无关。
尤尼提是笛子的一面镜子，或者——某种程度上——另一个自我。他们最有默契，对彼此的认同感最强，心灵中那份孤独和清高都一样。而笛子对尤尼提的态度，其实折射了他对自己的态度。他不能容许自己败给弱点，不能容许心灵的软弱和灵魂的蒙尘。如果这种事情发生且又无法救赎，那么他宁愿选择毁灭——“如果……你的灵魂这样迷失，那就……将它唤醒，或是毁灭吧。”
分量最重的是作为第一人称的笛捷尔本人。很大的程度上，我在他身上投射了自己的内心。虽然他有太多我比不了的优点和优势：笛子不会像我一样想要相信灵魂又苦于找不到证据，他可以请小马或赛奇召唤一个给他看看；笛子是一个博学的人而楼主本人是个思而不学则惘的典型，无知却喜欢胡思乱想；笛子是苏格拉底他们的老乡，要引经据典的话他可以引用一大堆，楼主却只能从看过的电影里借用一些观点（而并非原文）。更何况外传一出他就赢得了笛宝玉笛唐璜笛萨诺瓦等一堆风流倜傥的雅号，这实在是悲催的楼主下辈子才敢有的奢望……但，以上这些统统阻止不了我将自己的精神洁癖全都强加到他身上。因为我总是善于并乐于毁笛子的，比如《列纪》中让他演唱《欧若拉》，而这一次又让他作茧自缚地主动戴上一副名为“孤独”的纸枷。
那么笛子为何要自己选择孤独呢？简而言之，为了高贵。他与瑟拉菲娜小姐关于灵魂的那几句对话，措词虽然尽量克制，语义却清晰地传达了笛子自命清高的内心，同时也暗示他相信灵魂的存在。笛子看不起现世中的人们为了规避孤独和空虚而及时行乐的种种姿态，无论程度深浅，及时行乐都是堕落的。他认为人们应该从根本上寻求治愈孤独的方法，比如克制，比如战胜，比如爱。
是的，并非坚强的人就不怕孤独，并非骄傲的人就不相信爱。只是灵魂若是永久的，孤独是否也会伴它永久？而爱若不能永久，它便不能帮我们对抗孤独——它不是治愈孤独的那剂良药，它不是真爱。你说，也许人真的不该去诉求真爱之类永恒命题吧，我们太渺小了，无论是身体还是灵魂我们都承受不起永恒。我说，我无法证明真爱，无法承受永恒，但我对它至死无悔地向往——请宽恕一个理性的灵魂信徒最后的狂妄吧。
最后，我其实很想将这一个故事和故事的心境献给一个能懂得它的什么人，现实的或是虚拟的都可以，算是我寻找同类所作的无谓的努力。但是我想来想去，发现在现实中找不到这个人了（这算是印证了孤独的绝对性吧）。刚刚经历一个世纪神棍节，人人喊脱光，这样的话嚷嚷多了似乎就成为真理了，无时无刻不在审判着我可耻的孤独。这真不是一个精神可以战胜物质的世界啊，可你不能怪它，因为这个世界它就是物质的。只希望在它之外存在一个灵魂的乐土吧，就把《食魂怪》献给那样的平行宇宙中的笛捷尔好了。
作者有话说
第4章 后记：爱若不能永久，它便不是治愈孤独那剂良药
