《朱帘静》槿姬

38、越郡国（六）

　　福宪抽了一口凉气，无话可回，只能定定看她，脸色难看至极。越苒脑中闪出一句她祖母说过的话，也是她常挂在嘴边的：这越州城里遍地藏龙卧虎，市井间行来过往的都是王孙！眼前这两人就是王孙。越苒觉着，她俩看似两样，其实又一样，眼里都有别样的精气神。只是入朝这些日，见多了福宪镇公那样的豪迈豁达，或是文彰褚凡那样的内敛神闲，荣宪的神叨与咄咄显得格外不平常。

　　福宪咬紧牙镇定下来：“我听说，父皇驾崩得仓促，旁边人都没料到，母后也不料竟会这样快，没能来得及立下遗诏。”

　　她试探着拿眼打量荣宪，荣宪则“哦”了一声，“太后也这样说？”福宪忐忑点头，荣宪勉强勾了个笑，停在腮边。福宪忽然不敢看她，有些胆寒。

　　三人又静了片刻，福宪才说：“你在越州这些年，见多识广，那些官宦人家气数如何？”这话是此行关键，不怕荣宪不答，却心知荣宪必会有所隐瞒。

　　“越郡？”荣宪反倒是释然了，“名虽著于闾里，身未免于贫贱。只是这些人虽没落了，却仍是旧望不减。像是那彭申两家，都是一族群聚，有贵有贱。跟京里情形也差不离，分支的人家虽败了，宗族总还是在的。”

　　越苒插嘴：“公主跟长公主是一个说法。长公主说，这群人都是一张蜘蛛网上的八卦阵。”

　　荣宪抬起眼错愕看她：“不是一张，而是多张。只是因网网错杂，都盘在一起了，令人以为只有那一张大的。其实都是小网，中间还互为制肘。”

　　福宪兴致来了，正色道：“还请见教。”

　　荣宪道：“建朝以来有得势的一群人，也有不得势的一群。南人与北人有争斗，皇族与侨姓有争斗，士族间上下高低又有争斗。帝都与各郡国的纷争更是不需言明。一样是尊儒循礼，你看楚、越两家，的确是三世历官、膏粱华腴，可气象上到底是弱了，虽是大家，却甘为外戚——你见齐家有出过妃子没有？他们家才是自矜门第，煊威赫赫，亲族莫非清望！至于何、白、裴、杜那些，地望寒劣，不过是银质而金饰罢了。”

　　福宪有所悟：“齐家那样的毕竟是少数。照你这样说，凭他是得势还是不得势，都有软肋，都不是坚不可摧。”

　　荣宪冷笑：“这数百年间立起的门庭，封爵食邑，不是三五年就可以打破的。”

　　福宪笑道：“我不急，三五年不成，那三十五十年又会怎样？”嘴角一撇，突然有个粲然的笑，“这些人都是官居清显，却又不理朝政，明明无所作为，偏偏妄自尊大，成天玩些甚么——造园子！实在荒唐！”

　　荣宪见多了不怪：“还好，不算太荒唐。”

　　福宪哼了一声：“还不算荒唐？那怎样才是荒唐？个个学那前朝的皇帝，将自己卖进寺庙去，让大臣拿着重金去跟和尚道士商量着赎他？！世家不纳租，农官作郡守，门下多是佃客、衣食客，豁免税役。天下君统易变，世家阀阅长久。朝庭腐败，买职卖官，坞堡林立，各自为政。至于藩镇割据，私自扩兵，更不用提！这些人家的仕宦途径、儿女婚姻，也都是慎之又慎，得要门户对素，方能结下姻亲。凡此总总，不胜枚举！”

　　福宪说完，长吁一口气，两手按着太阳穴打旋，像是使完了千钧之力，此时无限疲惫。荣宪冷眼端详她，发已微白了，眼角唇角都是细纹，看上去精神也是后继不力，才说几句，已是强撑着了，头也晕，眼也花。越苒去一边桌上倒了水过来，福宪没来得及啜，又岔了气，拼了命地咳呛。

　　荣宪不禁好笑：“皇姊好歹是这个年纪的人了，还管那么多，何必呢？在西夷时想来也吃过不少苦，如今既有清福可享，人生一大快事，做甚么要跟自己过不去？”

　　福宪好不容易缓过来，听她提起西夷之事，又羞又恨，沉吟不语。

　　荣宪也不好见她过于难堪，只得将该说的说完：“你回去与陛下说，太后的旨意我接了。关照他，一是理应崇重今朝冠冕，我推心置腹说一句，对那些齐啊楚啊不必过于宽厚，凡皇朝得五品官者，皆应升士流；二是理应均田，行租庸调法，遏止土地买卖之风，抑制兼并，奖励自耕；还有，理应唯才是举。”说到这里，停口，似乎有些后悔自己的多话。

　　福宪接着说：“进士之科创于前朝，在本朝更是大行于世，这些年考出多少的人才？只是我怕，这朝里两边进人，又有世袭的，又有科举的，日后不免冗官滥官。况且当今科考，依旧是贡举入仕，入门坎之前先行舞弊之风。也不全是好事。”

　　荣宪话已尽，有谢客的意思，多少扯了个笑：“我这里不也是一家之见？你们听与不听，都不在我心上了。这些年操琴弄棋、谈诗论画的，心性早平了不少，跟皇姊你的心境差远了，已不是好折腾的年龄，得过且过就好。哦，还有一事，太后有意让我撮合你与越王越妃，从中说项。这个忙我帮不了，皇姊另请高明罢。”

　　福宪自然也能会意：“你已经帮了我最大的忙，越王那里，也有说辞了，改日去，能准我提一提妹妹的名字就好。”

　　荣宪不耐：“不必了，在她那里，你不用提起我。”也不顾福宪面色陡变，起身要命人送客，一拐眼，正面撞上越苒。越苒今日为了拜访女主，特地听从福宪的建议，穿了藕合色牡丹裙，挽了望仙髻，戴了点翠卷荷，将额上的遮眉勒去了，贴了几朵花钿子。荣宪越看她，越是狐疑，问福宪：“这姑娘是谁？”

　　福宪嗤的笑了，心想这儿备下的一招还没有用呢：“妹妹不认得她了？听她说，那年你逃往这里来，就是藏在她们家，方才躲过了皇兄的追兵。这样算来，她不就是你救命恩人？”

　　荣宪细长的凤眼逐渐睁大：“哦，是你——你是那夜落地的那个小姑娘——这么说来，定公收作小徒的人，也是你了？”越苒红着脸说是，荣宪盯着她额头上朱砂痣看了半天，再细看她的脸轮廓，双眼，鼻，嘴唇的线条走势，“不错，我记得你娘的样子，是你——你长得像她。”越苒垂下眼帘，又说了一句，是。荣宪将手按在她肩上，惆怅地说：“确实。我这条命，还不是因着你……”越苒吓得不敢动，僵在当场。

　　福宪趁势说，陛下派越苒随我同来，也是要去拜见越王与越太后的。荣宪听过，不置一词，慢慢将手从越苒肩上缩回去，淡淡地说了句：“越姑娘少待，等下有些薄礼，你携了去，一点小意思，聊表心意。”越苒不知怎样是好，只能以眼问福宪，福宪笑了笑，知道只能这样了，便点一点头。

　　等小婢捧了攒锦盒过来，越苒收下，再跟福宪沿原路出去。走到桂花帘外，里间荣宪莫名说了一句话，福宪惊觉，忙回过头：“愿闻其详。”

　　低语声悠悠飘来：“……还有一众人，那些小农庶商，也不是不可用的……”像是在叹息，话到最后，几不可闻。

　　福宪瞪圆了眼：“妹妹是在跟我说笑么？”刚想进去再问，帘子已经放下了，一边一个大力的婆子正将白纱罩起来，又有个媳妇按动机括，博物架喀喀喀地转向墙壁，一记重响，随即万声偃止。福宪跟越苒只好在仆妇们的一片沉默中出来。两旁婢女驻足，前迎后送，行上吉祥桥，就见带她们进来的那个女人在桥下候着，水上的莲舟也靠了岸。

　　听从主人家的吩咐，出去走水道，她们来时的轿子已在下游了。福宪赞了句，荣宪果然谨慎，二话不说上了船。越苒立在小舟里，行过一段水路，就看见了一个人。甚么人呢？她略微想过一想，认出来了，是楚清华。她也出京了？她来这里作甚么？越苒一面想，一面望过去，在这头的水波上，隔着刚起的夜雾，眼看着对岸也有一只莲舟荡了过来，几乎是与她们并行的，船上坐着一个穿缁衣的老尼，撑杆的那个是少女，脸上带笑，确确实实，是楚清华。越苒肯定自己能一眼认出她。

　　她穿行在残荷藕节里，发髻束得紧，风吹过来，一丝也不乱。她手里握牢的是桨，两眼平视前方路，舟下的水让那桨搅得一时浑，一时清。两船交错时，她貌似也意识到这儿有人，远远地把目光投来。她船上的老尼还是埋着头，纹丝不动。越苒想叫福宪也看，可福宪像是魇住了，阖着眼，虬曲了眉头。

　　几乎是一瞬，还没来得及回过神，也没等越苒唤醒福宪，楚清华已经离开了眼睑，连同那艘谜一样的莲舟。这是一场不期而遇？还是一阵硝烟升腾的征兆？真是让她怅然不已。她想，其实我与楚清华是同命人，同是女子，也同朝为官，若在一党，简直可以同心同德。只可惜一个出身大家——她那不知愁的笑，一看就是富窝里长大的，不知忧愁；另一个是小门小户人。可不管是士族还是寒族，都在这一场命运交锋中，最终也都要乘风归去。

　　两船相交，继而互往，一丝柳轻拂过面，柳叶泛黄了，尖角上还有些卷曲，触在面上，偶然间碰上一碰，船走了，叶子留在原地，在风里摇摆。一群鸭在前方等着她们，稳当当地浮在水面上，船靠近，从上望下去，底下是扑腾翻飞的鸭掌。白毛浮绿水，红掌拨清波，好生贴切！越苒也欢喜了些，无论后路如何，此时此刻总是好的，未来怎样的大变故，现如今还甚么都不知道。不知道最好，知道了，未必能欢欣，甚至于一世不得欢愉。所以她兀自笑着，决心不看前路。这条莲舟上撑桨的是那年轻女人，她在哼船歌，野趣十足，惬意极了。

　　水上是歌，水下是鱼群，是菱荇，现世还安稳，岁月尚静好。

　　已经把最想表达意思都表达掉了，浮一大白！
那个，还有一件事，要说说。
先说有关门阀士族，即所谓贵族，也称华族，有些情况下特指、单指山东士族。
注：三国时，魏文帝立九品官人法，州有大中正，郡有中正，执掌用人权，从此形成把持政权的士族制度。东晋、南朝，特重家谱，朝廷设立谱局，用人必须查考谱籍。北方士人避乱过江，称为侨姓，其中王、谢、袁、萧为大姓；东南土著士族，称为吴姓，其中朱、张、顾、陆为大姓。北方山东士族称为郡姓，其中王、崔、卢、李、郑为大姓；关中也称郡姓，其中韦、裴、柳、薛、杨、杜为大姓。又有所谓虏（鲜卑）姓，其中元、长孙、字文、于、陆、源、窦为大姓。
这其中，最著名的是王谢，谁都知道王羲之谢灵运，引领文坛。他们属于侨姓。
而实际上，最牛逼的却是山东士族那一群，即“流俗独以崔、卢、李、郑为四姓”，加上太原王氏，合称五姓，他们在很长一段时期内把持过朝政。
大家要相信，贵族这种东西，在中国历史上，崩溃于唐、五代，消亡于宋。蒙元入住中原后，汉人地位一落千丈，无所谓贵不贵。到日月重开大宋天，明朝的皇帝就挺村的，跟朱重八打天下那些徐达常遇春，都是怎样出身，你们都懂。至于满清……呃，你们就更懂了。
历史书上教门阀世家相关内容，都是跟察举制、九品中正制的衰亡，科举制的兴起相关联。大意上说，科举制度未实行前，选官都是看出身门第，大官僚之间相互勾结，垄断政治力量，形成累世公卿。听上去很威风，其实对于咱小民而言，很苦逼，出生不好也罢了，连奋斗的机遇都不给，“上品无寒族，下品无士族”。
从东汉末，至南朝（我在文中借用了这个词，虚指，实际指东吴、东晋后建立的宋齐梁陈，与北朝相对）
再到隋大一统，这一时期内，士族那群人一直很牛逼。隋亡，（隋在一定程度上，就是亡于门阀混战的）
唐兴，李家皇帝看这群蛀虫们超级不顺眼，这才有相关政治措施出台。（隋已经有苗头了，废九品中正，
兴科举，）唐初期，将科举制度发扬光大，提拔了一大批寒门士子，这其中包括很多耳熟能详的大文人、
大诗人。当然，也有很多真正有才的诗人还是始终郁郁不得志，像杜工部孟襄阳就一直很苦，苦逼的苦。
这是科举的弊端，后话了，不提。
咱要说的是，各士族品评门第，头一件事，最要紧一件事，不是看官职大小，而是看族姓阀阅，看郡望。
注：“五姓七望”指的是崔、卢、李、郑、王五姓以及清河、博陵二崔，范阳卢，赵郡、陇西二李，荥阳郑和太原王七望。
关于郡望，早年天涯有个热帖，一夜情跟北纬周公子论战的那个，周公子在贴中自称“真正的”上流社会，而他的郡望就是汝南周氏。并且称，中国至今还有六大世家：汝南周家、吴兴沈家、会稽顾家、陇西李家、东海陈家、中山张家。除了六家直系外，管你官多大，钱多少，你就是官至□□，就是富比嘉诚，都不是上流，不是贵族。
他的说法有多少可信度，不说。（说实话，我也不太信如今中国的隐社会还在兴这一套。）
但在历史上，尤其是魏晋至隋唐这期间，以这种说法论士族就再贴切不过。
在当时，除非你是博陵崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏、河东裴氏、京兆韦氏……不然就算你是皇子公主，你也不能算高门。你家爷爷就是当了丞相，你爹也是个大官，你哥哥弟弟都在朝里任职，但你不是这些郡望中的一个，你称不上高门。反倒是有些没什么官衔的人家，但郡望很牛逼，他们的子弟却可以称高门大户，婚姻上备受追捧，新进勋门抢着要来跟你家联姻。说不好听点，这样的姑娘就是二嫁三嫁，大家也抢着要，就像一般人家才不会管公主嫁过几个驸马呢，有公主娶，还不赶紧抢着上？
（这在唐朝时有个有趣现象，那时候“真正的”山东士族，都是不要娶公主的，因为李唐家不是纯正的华夏，与其通婚，有伤风化。）
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所以才要修《氏族志》《姓氏录》，才会有下《禁卖婚诏》《禁婚诏》的出现啊！
（指山东士族政治特权丧失后，婚媾是炫耀其高贵血统的唯一途径，在婚媾过程中大索聘礼财货，竟成“卖婚”风俗。
而这种官修谱牒的手段，以姓氏论门第的方式，到宋朝还有体现，《三字经》不就是“赵钱孙李周吴郑王”的排序？）
注：李唐皇室以“陇西李家”自诩，（实际考证说，应是攀附了）属于陇西的大贵族，源自突厥，混有鲜卑人血统（一说）。
关陇的“风格”是“尚武”、“尚冠冕”，而山东则是“尚礼法”、“尚婚娅”。
汪篯说：“在门阀制度下，社会地位是以婚媾为标准的。那时看重的是‘清’，是‘文化的传统’，关陇集团的贵门，包括李唐皇室在内，都不具备这个条件。他们的祖先都是没有文化的胡人或胡化的汉人，从唐到周，短短百年间，他们的文化还没有达到很高。”
因此，关陇集团获得了至高的政治地位，社会地位却不及山东士族。
宋代朱熹说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”山东士族看不起皇室的门第，鄙夷皇室的门风，（脏唐臭汉嘛！）而确实，唐家公主豪奢专横，还颇为淫|荡，（史书上说什么“爱而骄”，什么“与之乱”，后世的公主们想也不敢想。太平、安乐甚至到了卖官鬻爵、干涉朝政的地步。这种风气是从北朝胡风而来的，北朝的皇室女子那才叫彪悍！）所以不愿与皇室联姻，既不愿嫁女于皇室，也不愿自家的公子哥们娶公主当驸马。
我在文中让杜撰出的楚家嫁了个太子妃，又让文家娶了个公主，一想他们家中长辈的苦逼表情，就好笑啊。
绕远了，再绕回来。说这些真真假假的资料跟这篇文的关系。
写文，一是为练笔，写出自己最满意的文风来自娱，二是寓情，把平常看来的史料作艺术加工，夹带私货。
所以写这文，最私货的一点，我是为了考证《论封建制度下女皇世袭制的可行性》这一论题的。
并非女尊，不是说一个国家单由女人当家做主，单只公主可以继位，而是想写出一个“皇子、公主都可作为合法继承人”的架空古代。
一个女皇不稀奇，稀奇的是一代隔了一代有女皇，这在西方是有的，东方也可以有。
这点私货，貌似是寄托在福宪跟越苒那一批人身上的，她们是外部势力，是前进动力。但真的与内宅女子毫无瓜葛吗？
依照初唐史实，将科举贯彻到底，让寒门庶族翻身的恰是一个女人——女皇武则天。陈寅恪就认为武则天的上台“实为政治上社会上关陇集团与山东集团决胜负之一的关键”。武则天在山东集团的支持下夺取了统治权。梁淼泰认为：“武则天在进入最高统治集团的斗争中曾经利用过山东世族……但她‘地实寒微’，在山东世族的心目中是低贱的……主客观条件决定她必然趋向庶族地主而疏离世族。”所以“武周政权是由庶族地主与世族地主在搏斗中建立起来的。”
这是一个由贵族制向官僚制转型的时代。后世所谓政治中心的“贵族”，其实都不是贵族，而只是官僚罢了。宋明之后，家族贵不贵，往往掌握在皇帝手里，皇帝要你贵你就贵，让你从云端落下地，也很容易。到了清朝，皇帝都爱养家奴，大臣争抢当家奴，当不到奴才估计还要捶胸顿足。这样的富贵太容易是镜中月水中花了，《红楼梦》的悲剧根源在这里。
剧透言尽于此，说实话，我不太相信我真有笔力能写到女皇登基那个点，更加难以达到让众男人联合起来逼迫女皇退位这种神境界，更不用说步步为营捧出一个玄宗一般毁誉参半的人物了。“神龙元年的政变”某种程度上很难复制啊。毕竟不是小言里的宫斗，我坚信历史上绝大多数政变兵变的胜利者，并不单单只是掌握了军事，而是切实代表了一批新兴势力的根本利益，所以才能获得成功。（我的一点浅薄历史观，相信社会推进的力量，而不是个人英雄的力量。）
嘛，不管能不能写出个女皇来，这毕竟不是主要任务，只是一点私人恶趣味。但思路通顺了，就懂这个文会往哪个方向走。看了看大纲章节卷标等等，本文应该已经过半了，下面的主要任务是安排掉一女主二女配，大家都是结过婚有男人的人了，要对老公负责，要对家庭负责。
爱情不能少，千万不能少，再少你丫就是个废柴！——我不断对自己这样说。