《施穆夏的访谈会》朝今枝

18、施穆夏的访谈会（十六） 她是附庸，

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　　16、她是附庸，她是性的符号，她是生育的工具

　　主持人崩溃地说：“在很多男人看来，女人就是享福的。女的不用高考吗？女的不用上班吗？女的没有父母，不需要赡养老人吗？女的就不会被裁员吗？搞得好像男人才是社会的主体，女人无法参与社会的运转，只能在家享福。”
　　施穆夏说：“失权的反扑。依旧享有较高权力的男性不会在意这些，失去旧时主体权力的男性会变得不甘、尖锐，却又无法改变现状，只能打舆论战。”
　　主持人说：“我们来看看网络观众有什么问题。”
　　大家看向大屏幕。
　　主持人念出问题：“女性外嫁，被视为崇洋媚外，女性嫁黑人，被人看不起；男性娶外国女人，被视为为国争光，男人娶黑人，不会被歧视。这是为什么？”
　　施穆夏毕竟年纪大了，勉强支起精神，说：“我说直白难听一点，在部分男性眼中，女人只是性工具，是穿着衣服的、会走动的飞机杯。”
　　主持人面露惊讶，“哦？”
　　施穆夏说：“很多时候，他们评价女性，只是在评价飞机杯。给女性的颜值打分，只是给飞机杯的外型打分，可爱的，艳丽的，丰满的，平平的，丑陋的。为什么来者不拒，因为丑的也能用。”
　　主持人说：“那在他们眼里，满大街都是性资源。”
　　施穆夏说：“飞机杯是器具，当然是越新越好，所以要雏儿，要争拍初夜权，会在乎老婆是不是处。既然是器具，当然要越多越好，家里是私有的，外面是公有的。拥有过的飞机杯越多，男人的自尊心越满足。”
　　主持人说：“飞机杯就是要粉的、新的，在男人眼中，女人不是人，她们只是性的器具。”
　　施穆夏说：“既然是器具，那一定会有主人，并且默认主人是本族群的男人。飞机杯流通到外国，难道还能是主人的错？主人不会有错，主人做什么都是对的，那一定是飞机杯的错，崇洋媚外。飞机杯选择黑人，那真是不知廉耻，居然选择一个低劣的新主人。”
　　主持人说：“双重歧视了，既歧视女人，又歧视黑人。其实男人挺喜欢黑人运动员的。”
　　施穆夏说：“男人喜欢外国运动员，是主人与主人之间的交流，雄性之间的切磋。飞机杯不具备人格，即女人和外国男人不会产生精神交流，单纯是物质，或者说单纯是性的选择。”
　　主持人问：“为什么会这样呢？”
　　施穆夏说：“因为长期以来的，女人依靠男人生存。在男人眼中，女性不具备独立人格，她是附庸，她是性的符号，她是生育的工具。”
　　主持人说：“在旧观念中，女性没有资格跟男人平起平坐。”
　　施穆夏说：“是的，很多时候是下意识的轻蔑。比如，随口开黄腔、造黄谣；又比如，女性比不过男人是理所应当，习惯性贬低；再如，认为男性才会有远见卓识，女性是见识短浅的代名词。”
　　主持人说：“当一位女性在获得比较大的成就，成为所谓的‘先生’，那她的待遇就会变成男人——不会随随便便开她的黄腔。”
　　施穆夏说：“我想强调一点，既然是性的器具，男人对飞机杯的要求是，能用就行。所以，不管是幼女、少女、女青年、中老年妇女，在部分男性眼中，都是可以侵害的目标。并不是说，你丑，你老，他们就会放过你，不会的。你只是一个性工具，能用就行。”
　　主持人神色隐忧，“唉。”
　　施穆夏说：“有钱男人会装模作样低挑选性工具，要颜色漂亮的，部分是为了面子，彰显自己有钱、有格调，其实他们不挑，能用就行。”
　　主持人说：“我觉得，就是，一方面，女孩天生就比较弱，另一方面，女孩家长不会刻意培养她们的体格，说，女儿要更强壮更有力气。两两相加，就会造成女性完全弱势的局面，任人宰割。已经有非常多的案例，独居女性被跟踪、被入室抢劫、被杀害，甚至分尸。”
　　主持人稍微坐直，“很多人以为社会没有糟糕到这种地步，其实就是这么糟糕。我非常惋惜的是，有些女孩的防范意识已经非常强了，千防万防，最后还是丢了性命。有时候我会想，如果那些受害女性有一米八一米九的身高，有肌肉有力气，坏人还会选择她们下手吗？”
　　施穆夏说：“人人都欺负弱者，偏偏你争着抢着要当弱者。”
　　主持人说：“为什么只是慕强，而不是尝试变成强者呢？”
　　现场一片安静。
　　施穆夏说：“好逸恶劳是人的天性，对抗天性是很难的。”
　　主持人说：“为什么他们天生就有更强大的力量，而我们要刻意追求呢？”
　　现场再次安静。
　　施穆夏继续之前的话题，说：“为什么很多男人喜欢把性挂在嘴边？因为性有很强的地位象征。生理构造，男性是进入的一方；历史原因，男性掌控过女人。于是，性成为征服的象征，开黄腔也好，实施侵害也好，都是为了彰显男性地位。”
　　主持人说：“越精神空虚、越无能的人，越喜欢开黄腔。他没有别的可说了，没有别的优势项目，只能通过开黄腔，以口嗨的方式去占别人的便宜。”
　　施穆夏说：“他们并不把你当人看，但你具备独立的人格，甚至在生活事业上胜过他们——他们会有强烈的不适应，恐惧不安，事情的发展超过了他们的认知，他们难以理解，难以接受。结果是，他们会变本加厉地污名化女性。”
　　主持人说：“失权。性别依然占优，但远不如封建朝代。”
　　施穆夏说：“十几年前，我妹妹那场记者会，有个男记者一直追问，存不存在女性自甘堕落。他是带着答案问问题，在男记者心中，已经把女性定义为拜金的飞机杯，他要不断地寻找证据，证明他是对的。”
　　主持人说：“不觉得矛盾吗？飞机杯既然是物体，如何拜金呢？”
　　施穆夏说：“他们认为，飞机杯不能拜金，拜金即为主体性。飞机杯应该老老实实做飞机杯，不能产生要求，更不能拜金。”
　　主持人点头，“安分守己地做男人的飞机杯，不能有思想，不能有要求。”
　　施穆夏说：“在农耕社会的观念中，男人的目标是拥有专属于他的人形飞机杯，或者说，奴隶老婆。现在国内的女人不愿意做奴隶老婆，那就去国外买，你看拿出二十万、三十万买老婆，很豪气的样子，其实是一笔一次性的前期投资，只要交易成功，后面都是收益。”
　　主持人说：“奴隶老婆任劳任怨、不会跑，男方同时拥有了飞机杯、生育工具、家庭力工，是一笔划算的买卖。最坑的难道不是这二三十万是借的，婚后要女方一起还？”
　　施穆夏说：“有时候买到的老婆生了儿子跑路，他们也能接受。农耕时期的观念，家庭要补充新的男性青壮力，必须生儿子，才能保住家庭赖以生存的一亩三分地。”
　　主持人说：“可是现在是新社会了，没人在意那一亩三分地。”
　　施穆夏说：“我们调研的时候，有过这样的例子。男方四十多岁娶不到老婆，借钱买老婆生儿子。生完儿子，老婆跑了。儿子长到小学五年级，资质一般，家境贫寒，长大要替家里还钱、供奉老父亲。也许是生活没盼头，这个孩子结束了自己的生命。”
　　主持人听完，轻轻叹息。
　　施穆夏说：“这个年代，生孩子的意义完全不同了。”
　　主持人说：“新的时代，旧的观念，害人害己。难就难在，一代人有一代人的思想钢印，他们不会改变。”