《施穆夏的访谈会》朝今枝

16、施穆夏的访谈会（十四） 男性失权：

　　在每个章节开头碎碎念才能更下去。
　　单机写这种逻辑性的东西太苦闷了。
　　引用请注明出处。

　　14、男性失权：痛失奴隶老婆

　　这次提问的是一位短发圆脸姑娘，笑得讨喜，“老师，我想深入探讨一下‘男人依靠土地生存、女人依靠男人生存’这个话题。”
　　她说：“其实可以解释一个现象，就是男人看重力量，女性看重相貌。男人服务于土地嘛，要有高大的身材、健壮的臂膀，英雄救美；女人服务于男人，那就要有婀娜的身材、漂亮的脸蛋，人见人爱。”
　　主持人点头。
　　圆脸姑娘说：“又可以延伸出，男女喜欢的文学题材。男性要越来越强，一级级升上去，坐拥美女如云，把所有人踩在脚下，这是对力量的极端渴求。女性要漂亮可爱，撒娇，呆萌，爸妈宠、哥哥宠、老公宠、儿女宠，这是对个人魅力的扭曲投射。”
　　施穆夏说：“现实生活中，很多女性都有容貌焦虑，但不会有力量焦虑。”
　　主持人说：“是的，可以接受自己被男人一拳打死，但不能接受自己容貌不够完美。”
　　圆脸姑娘说：“我想，是不是奴隶主和奴隶的差别呢？男人把自己视为奴隶主，那当然是地盘越大越好，所以升级打怪；奴隶越多越好，所以开后宫、当种马。女人把自己视为奴隶，一切特质都是为了讨好奴隶主，让他庇佑自己。”
　　主持人微微皱眉，“这个比喻——”
　　圆脸姑娘说：“男人通常很难接受伴侣出轨，认为自己身为奴隶主的尊严被挑衅。区区一个奴隶，居然反抗我，逃出我的手掌心？不自量力。一日为妻，终身为奴。但自己出轨是很正常的，因为奴隶主怎么可能只有一个奴隶呢？能力越大，奴隶越多。”
　　她滔滔不绝地说：“工业革命推翻了以前的土地制度，男人不再靠土地生存，女人不再靠男人生存，于是，有越来越多的男性开始容貌焦虑。尤其是直播行业的兴起，用脸吃饭，已经是常态。”
　　施穆夏说：“人类这个族群太庞大了。”
　　圆脸姑娘说：“是的，很多人停留在过去，停在男性力量主宰一切的年代。在那个年代，男性青壮力就是一切，必须生男娃，男娃才有继承权。男性会为自己的性别身份感到骄傲，雄是英雄，是雄心壮志，是雄才大略；雌是雌伏，是妇人之仁，是婆婆妈妈。”
　　主持人说：“我看到一种说法，说在古代，男性也是受害者。因为家里需要男性青壮力，所以生男娃，并不是多爱男娃，一切都是利益所趋。”
　　圆脸姑娘微微一笑，“真是一如既往地把自己当受害者啊！”
　　主持人说：“他们还说，在古代，女人未必想当个男人。”
　　圆脸姑娘说：“特权阶级的诉苦真叫人恶心。事实是，他们不是受害者，是得利者，他们可以读书、当官、当皇帝，可以三妻四妾，可以在外奔走。他们永远不肯直视错误，永远不承认他们压迫妇女，只会无理搅三分，说他们才是受害者。”
　　她的发言有些激进，被工作人员紧急叫停，强行收回了麦克风。
　　一位面目慈祥的大妈拿到麦克风，说：“我来讲讲。”
　　大妈说：“其实我都理解。我们刚刚从农耕社会过来，男人依靠土地生存，更容易产生力量焦虑，弱小意味着受欺负、被淘汰；女人依靠男人生存，更容易产生容貌焦虑和生育焦虑，丑陋、没有产育能力意味着没人要，没人要就失去生存的权利，或者说生存得很差。”
　　主持人说：“是这样。”
　　大妈说：“我们老一辈的性格是被农耕社会塑造的，结婚生子、必须生男孩的观念根深蒂固。儿子结婚必须生出新一代男性青壮力，这样才能继承土地，保住我们赖以生存的土地。女儿结婚是以前女人没有独立生存的能力，说是找个男人互相照顾，其实是去别人家当儿媳妇，当奴隶，没办法，以前不当奴隶没活路。”
　　主持人说：“以前社会大环境就那样，女人没有自保能力，不结婚就是死路一条。”
　　大妈说：“现在年轻人觉得这些思想荒诞，因为没有土地了，不需要新的男性青壮力，所以没必要生儿子。男人女人都觉得结婚没什么用，女人可以上班，有养老金，何必要去别人家当奴隶？她们对老公和婆家的要求是节节攀升的。”
　　主持人说：“对于男性来说，结婚的性价比越来越低。”
　　大妈说：“是的，以前结个婚，可以获得一个奴隶，你可以对她好，给予尊重，也可以对她不好，随意打骂，反正她跑不了。这个奴隶可以同房、生孩子、田间劳作、孝顺父母，男人都盼着娶老婆。以前绝大多数都是姑娘逃婚，很少听说男人拒不成婚。”
　　主持人说：“现在成本太高了。”
　　大妈说：“首先，你要找到一个有意愿结婚的女人。这女孩想结婚，要么是想找个人互相照顾，要么是自己不想努力，找个男人依靠。二个，你谈恋爱要成本，可能要给彩礼。再一个，就算你把女孩娶回家，过不下去了，她会跑，会跟你离婚。不是以前那个嫁鸡随鸡嫁狗随狗的年代了，”
　　主持人说：“反正没有家产，也就是没有土地继承，何必结婚呢？男的说，我一人吃饱全家不饿，何必找个主子伺候？”
　　大妈说：“很多小伙子跟我吐槽，哎呀，现在女的要求我有工资，要求我做家务，要求我带孩子。我说这不是很正常吗？如果她能一个人过下去，她跟你结婚干嘛？”
　　主持人说：“他们会怀念老式女人。”
　　大妈说：“谁不想当大爷。”
　　主持人说：“可是男人说，他们过得最苦。”
　　大妈嗐了一声，“揣着明白装糊涂罢了。”
　　主持人问：“怎么说？”
　　大妈说：“男女生理不同，社会身份不同。男人的痛苦阈值是八十分，他们受过的苦，最多最多是八十分，这是他们能感受到的最大的苦楚，他们的生理构造和社会身份让他们最多感受到八十分的痛苦。他们能知道被性侵致孕、不能打胎的痛苦吗？”
　　主持人说：“但这八十分，已经是他们全部的痛苦。”
　　大妈说：“他们感受不到、想象不到，这人间有一百分的、甚至一百二十分的痛苦。他们感受不到呀，所以他们会觉得，其他的痛苦是虚构的、不存在，或者说根本就不痛苦，你在撒谎。被性侵咋了，你不张开腿，他们怎么会得逞？你是不是偷偷享受了？”
　　主持人说：“以己度人。”
　　大妈说：“从农耕到工业，男人是失权的。不是说他们不再占优，而是优势没有以前大。以前女人不能读书，没有继承权，没有投票权，不能工作，男人的权力是百分百。现在，男人的权力被分出去了，从百分百变成百分之七十，他们特别难接受这点。”
　　主持人说：“开始颠倒是非，胡说八道，把他们说成弱势方。”
　　大妈说：“失权的滋味不好受，不能占便宜就是吃大亏，所以会打舆论战，把很多男人做过的事栽赃到女人头上，坚持有一个渣男就有一个渣女。但你再怎么说，犯罪率九比一，事实摆在这里，再搞女性污名化，就会闹出很多笑话。”
　　主持人说：“我发现男女的重点不一样。女性的重点是，大部分的男人都不是好东西，好男人凤毛麟角。男性的观点是，不要在意那90%的男性犯罪者，我们要关注那10%的女性犯罪者，你们不是小仙女吗，你们不是天生爱人吗，怎么会犯罪？”
　　大妈说：“在女性叙事中，90%的男性犯罪者不代表100%的男性，我们知道有好男人，只是很少很少；在男性叙事中，那10%的女性犯罪者则代表100%的女性，可以借此贬低、打压整个女性群体。”
　　主持人说：“男人的理性是胡搅蛮缠，是断章取义。”
　　大妈说：“他们会用自己的体能优势，或者说犯罪能力，去威胁整个社会。”
　　主持人叹气，“这个群体，行为越是出格，社会越是把他们当不稳定因素；社会越是把他们当不稳定因素，他们越是得意，行为越是出格。”
　　大妈说：“我十分认可施老师的观点，在没有实现真正的生育平等、体能平等之前，两性关系不存在真正的平等。”