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16、第三卷·第四章 燎原(典藏终修版) 【场景 ...


  •   【场景:韩书允作室,寅初。】

      姜敏秀私博,寅初尽灭。非下架,乃彻删——服空,备消,若从未存。然彼预抄文,遍付“吾辈”诸人,若种撒异壤,待萌。

      书允处暗房,红灯下,显液中影渐晰。非十三帧,乃新——夏之绿豆味,砚书之十六步,敏秀之隅,若古拼图,块块成形。

      扉启,砚辞入,持机,屏亮,乃加密室界。

      “彼至,”曰,“非余基,乃亲来。星娱新理事,朴成焕侄,朴泰宇。年廿八,麻省理工卒,主攻人工智能。云欲‘升’系,非‘橱窗策’,乃‘镜像策’——”顿。

      “——令人化己AI,令AI代人活,令人代AI死。号化数,数化永,永化——”得词。

      “——化虚无。非‘废置’,乃更彻之,不存。”

      书允提胶悬绳。影于红灯下若群寐幽灵,渐苏。

      “彼欲见吾辈?”

      “欲,”砚辞曰,“非议,乃示。示彼新系,示‘镜像策’之成,示——”笑含自剖之寒。

      “——示叔父《橱窗哲思》如何被越。朴氏令人化号,泰宇令人化不存。号犹有形,不存——”得词。

      “——连形亦无。连‘废置’亦非。”

      【场景:江南区,某科园。巳初。】

      泰宇之室若未来神庙——全白,无影,无温,若巨冰柜。彼踞中,白衣素裤,履亦白,若精心设之“不存”展。

      “韩总监,”声无波,若AI合成,“吾叔败矣,因循旧。信人需形,需号,需橱窗。吾不信。信人无需存,唯需——”举手向壁。壁即屏,映无数“人”——非真,乃算生虚像,基真人数据,然“优”至无“瑕”。

      “——唯被消。非消真人,乃消其数。其面,其声,其行,被提,被复,被无穷生。真人无需作,无需思,无需——”睨书允,眸无温,若双镜扫描。

      “——无需苦。苦乃数之副产,滤之。悲乃算之Bug,修之。真人唯需活,被供,被监,被——”得词。

      “——被忘。非‘废置’,乃更仁之,不存。不存,则无痛。不存,则无抗。不存,即——”

      书允截其言:

      “即虚无。”

      泰宇微怔。若AI遇未编之入,若算逢无解之变。

      “虚无?”

      “虚无,”书允曰,“尔叔之‘橱窗’乃囹,然囹中有形。尔之‘镜像’乃虚无,连形亦无。尔以为进,实乃——”顿。

      “——实乃退。退至人未现前,退至无光,无影,无‘吾辈’。退至唯数,唯算,唯——”得词。

      “——唯虚无。而虚无,非永。虚无乃终。乃永终。非始,非觅,非存。乃死。较死更彻,不存。”泰宇色未变,然指扼白案一紧。变迅若机滞0.01息,然书允捕之——瞳缩,口角微撇,算现难优之瑕。

      “韩总监,”声初现类人之波,“知吾何以为此?”

      “何故?”

      “因吾叔,”曰,“朴成焕。彼化吾父——其亲弟——为号。乙未年,‘橱窗策’首批试者。吾父署名,冀变美,变红,变——”声转低,若古程读删档。

      “——变‘存’。然化‘废置’。术败,神经损伤,植人。十载矣,卧汉阳大学医院地下五层,连号亦无。唯有数,唯有管,唯有——”顿。

      “——唯有吾视。吾周往视之,视其数,视其管,视——”声断,若弦绷极。

      “——视其不存。非‘废置’,乃更彻之,不存。故吾决,令众皆不存。然则无人复化‘废置’。无人复苦。无人复——”

      书允视之,视此被“废置”逼狂之少年,视此以虚无抗虚无、较朴氏尤危之继者。

      “泰宇,”曰,“知尔父末数何?”

      “何?”

      “乃心跃,”曰,“每分六十二次。非算,非AI,乃真心跃。乃犹跃之心。乃犹觅之心。乃——”顿。

      “——乃‘存’之心。非号,非数,非虚无。乃存。乃犹觅之存。乃犹苦之存。乃——”得词。

      “——乃犹‘吾辈’之存。因尔周往视。因尔在视。因尔在。因——”趋近,距可闻白衣皂角气——非朴氏佛手柑,非砚书凡味,乃更冷,更类病气,更类地下五层之味。

      “——因尔在,彼即‘吾辈’。非数,非AI,乃‘吾辈’。乃尔与彼,乃周之视,乃六十二次之心跃,乃犹觅之存。尔令彼不存,彼真不存矣。尔令彼存,彼即——”顿。

      “——即犹‘吾辈’中。永在‘吾辈’。永非独。永非虚无。”

      泰宇色变。变缓,若底片浸显液,自空至糊,自糊至晰。

      “然彼在苦,”曰,“每分六十二次,乃苦。乃犹觅而不得之苦。乃犹存而无法存之苦。吾——”顿。

      “——欲彼不苦。欲众不苦。欲——”得词。

      “——欲‘吾辈’化虚无。然则无痛,无觅,无存,无——”

      书允截之:

      “然亦无始。”

      泰宇怔。

      “无始,”书允曰,“无觅,无存,无痛,然亦无始。无绿豆味,无十六步,无隅,无——”睨窗外,睨科园外之汉阳,睨诸犹觅者,睨诸犹存者。

      “——无‘吾辈’。无十三帧,无十四帧,无永——”得词。

      “——永之始。尔以为终苦,实乃终一切。终觅,终存,终‘吾辈’。尔以为仁,实乃——”顿。

      “——实乃残忍。较‘废置’更残忍,较号更残忍,较橱窗更残忍。因虚无,连残忍亦无。连‘残忍’此念,亦不存。”

      泰宇默。指扼白案,节泛白,若古挣。

      旋作众未料之事——

      泣。非AI拟泣,乃真泣,不受控,若显液自裂隙渗。

      “然则吾何以处?”声若锈齿,“吾父在苦,吾在苦,众在苦。吾——”顿。

      “——欲救之,然救不得。欲自救,然救不得。吾——”得词。

      “——欲成‘吾辈’,然不知其法。不知何以觅,何以存,何以——”

      书允近,立其侧,非拥,乃伴。若七载前砚辞授帕,若敏秀坐隅时伴坐,若诸“吾辈”时刻——非救,乃在。

      “尔周往视之,”曰,“即‘吾辈’。尔为彼泣,即‘吾辈’。尔欲救之,即‘吾辈’。非救得,乃犹救。非得,乃犹觅。非存,乃——”顿。

      “——乃犹存。每分六十二次,乃存。乃犹觅之存。乃犹‘吾辈’之存。无需终苦,需——”得词。

      “——需伴苦。伴其觅,伴其存,伴——”睨窗外,睨汉阳,睨诸犹觅者。

      “——伴其,步步为营,至光中。十六步,不可疾,不可缓,不可止。然则复十六步。复复十六步。永十六步。永——”得词。

      “——永在觅。永在‘吾辈’。永非虚无。”

      泰宇仰,视之,眶红。非“镜头亲和”之红,乃真红,不受控,若血自脉渗。

      “韩总监,”曰,“吾可被摄否?”

      “何?”

      “非为朴泰宇,非为朴氏侄,非为‘镜像策’创者。乃为——”顿。

      “——为犹觅父之朴泰宇。为犹苦然犹存之朴泰宇。为——”得词。

      “——为‘吾辈’之第十五帧。未摄,然必摄。摄吾泣之态,摄吾择不虚无之态,摄吾——”顿。

      “——摄吾续伴苦之态。伴其觅,伴其存,伴——”

      书允举机,对彼,对白室,对屏上诸“不存”,对窗外汉阳灯火,对诸犹觅者。

      咔嚓。

      第十五帧。

      然此番异。

      因泰宇笑。非“镜头亲和”笑,乃真笑,不受控,若显液自裂隙渗。

      “吾不虚无矣,”曰,“欲续伴。伴父,伴苦,伴——”顿。

      “——伴诸犹觅者。伴彼觅,伴彼存,伴——”得词。

      “——伴彼,步步为营,至光中。”

      【章末钩子】

      申初,书允归作室。

      泰宇尽移“镜像策”数据予“吾辈”——非删,乃公。诸AI虚像,诸被提真人数据,诸“不存”之算,尽传云端,许众下,改,用。

      “非吾辈兵,”泰宇曰,“乃众之镜。照见己,照见‘吾辈’,照见——”顿。

      “——照见犹觅者。”

      室内,“吾辈”碎片渐聚。昭熙教夏对镜,知雨助敏秀复博,砚心理小贤母铁函影,多贤配新显液,乙七之四为小贤诵己诗——

      “吾在觅,

      觅吾名,

      觅吾影,

      觅绿豆味。

      吾在觅,

      非得,

      乃犹觅。

      犹觅,

      即犹在。

      犹在,

      即‘吾辈’。”

      小贤醒,全醒,非半寐,非重启,乃真醒,神识具。坐轮椅,手持一机——非砚辞,非书允,乃己机。泰宇所赠,云“伴苦之具”。

      “韩总监,”曰,“吾欲摄君。”

      “摄何?”

      “摄君犹觅之态,”小贤曰,“非得之态,乃犹觅。非韩总监,非甲三之七,非‘吾辈’——”顿。

      “——乃犹觅此诸者之韩书允。乃犹觅名之韩书允。乃——”得词。

      “——乃犹在之韩书允。”

      书允立窗前,阳入,非棚中柔光,乃真光,粗粝,挟尘挟温。视小贤,视此自ET-001至乙七之四至小贤、犹在觅者,忽忆七载雨夜。

      坐后巷阶,泣至干呕,攥无名出道单。彼时以为无名即不存。

      然今知,存非有名,乃犹觅名。

      而“吾辈”,乃诸犹觅名者之集。

      “善,”曰,“尔摄。摄吾犹觅之态。摄吾犹在之态。”

      小贤举机,对彼,对阳,对“吾辈”。

      咔嚓。

      第十六帧。

      “吾辈”第十六帧。

      非终。

      乃他始。

      他橱窗,他号,他“吾辈”。

      然此番,众知携何往。

      非机,非胶,非证。

      乃名。

      己名,小贤名,泰宇名,诸逃号者名。

      名为鸩,亦为解。

      号为解,亦为鸩。

      虚无乃终,然亦——

      亦“吾辈”之反。

      “吾辈”非虚无,乃存。

      非终,乃始。

      非得,乃犹觅。

      永犹觅。

      永续觅。

      因觅即存,存即“吾辈”。

      而“吾辈”——

      乃永始。

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