《龙影星轨记》为醋买螃蟹

82、北极一家子的小故事（四） 为

　　为什么不能写呢？因为天人感应变成了人天感应。
　　翻开中国的书，一直离不开“天人感应”四个字。需不需要呢？

　　需要！
　　下雨了——天。
　　打伞——人感应。
　　这就是需要。

　　你说这有啥，很正常。那——日全食呢？

　　突然，太阳变成一个暗红，天更暗红，星辰出现。周围嗷嗷嗷叽叽叽一片，所有的感光动物全乱成一团。

　　这是天通感应，岂止是人有感应！

　　属于人的，是你心里强行按下狂跳，努力烧火做晚餐，想着积攒的五个鸡蛋吃了吧，压压惊——本来你想再几个拿去找人把衣服染得好看点的……

　　隔壁的过来，抓起你家鸡塞进火塘里，还要鸡干嘛，吃了吧！

　　你去拦他，忽然听到外边哇唧唧哇的。你一看，大家都大乱斗了。你……

　　所以为了推测出日月食的规律，人们必须全力上活，这是刚需。最早古天文学就是盯这个的。

　　这一盯，好家伙，人们才发现太阳其实有时候是缺一角的。

　　好在大多数时候，只是缺角，只要有一点点太阳边边，下边的人不留意都看不出来。因为除了专业人，太多人是日出日落看太阳。

　　反过来，这也使日全食的恐惧感超强，如果经常有，大家发现实际无事就淡了。它偶然出现，因此一出现就是全世界恐慌。

　　恐怖压倒一切。为了保住恐惧里尚有一点信心把日子过下去，就得给这事有个说法。

　　一切神话都是人给人做心理疏导，疏导了恐惧，才有信心，有了团结，有了团结才能活下去。

　　但是后来变了，说辞里边有了许多“我才配拿，你们不配拿”的想法说法。

　　最好是有一群人主动认为自己不该最好了。

　　董仲舒提出“王道之三纲，可求于天。”
　　到了西汉末，儒生在里边提验出“君（天）为臣（地）纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲名言。

　　当初董仲舒看到汉武帝立了北极天帝区，已直接眼睛发黑。

　　如果他活得够久，能看到下代儒生的提取产物，得先拍这群人一人一巴掌了，这比当初的逆徒还过分。

　　两汉紫微垣的天纲是什么？我们看好了——
　　太一居中，勾陈为后妃统六军，五帝为辅佐。另有……

　　董仲舒：完蛋了，你们怎么把勾陈写成后妃？

　　谬忌：怎么写？难道写禁军逼宫？那岂止陛下不安，全天下都别想安心了。

　　董仲舒：这是万世之法啊！你们这么就不该立北极为帝，纲常何在？

　　谬忌：你们想拿那个空空的天吓陛下，我们才是替陛下解忧的，你这是什么纲常？

　　董仲舒：你们就想卖不死药！

　　东汉以纽星为北极星，天皇大帝耀魄宝早早接位。但如果按照世界上其他星图，北极二（紫微星）其实还能撑一百多年的。

　　到了晋，昊天终于回到了昊天上帝。直到唐，昊天上帝终于稳定了，不过昊天一直带着群星，生怕一不留神又被群星偷了家。所以两个天就这么到了唐。

　　唐代的皇帝依旧看紫微垣对照自己。看天纲就是纽星为北极星，勾陈星在左一边，紫微星在右一边。勾陈星更近北天极一点。

　　每人眼里有不同的解读，天皇李治看到偶像剧——耀魄宝长大了，耀魄宝有自己的家了。以后我带媚娘回去见爸爸妈妈……

　　而他身旁的天后武则天，看到是励志剧：天后就该管三公、管六军——天上是这样，书上写天上是这样的——那么我配得上！

　　如果前人能知道后边事，且李世民能爬起来，他肯定会砍了李淳风等，负责包括晋书天文志在内，一切唐代天文的解读编写者们——你们写勾陈主三公是干嘛？

　　天象天纲里，天后主六军是神的传说。天后主三公是人的指引。

　　女人不会因为女神主兵戈去拿刀枪，但是女人会因为女神主政务去读功课。

　　因为政务不需要力大飞砖。

　　既然排除了不服就打的暴力行为，女人为什么不可以。三公太高了，御史呢？再低一点，哪怕是最低一品的官职，也可以啊。夫为妻纲，喵！

　　天上的女星可以，地上的女人为什么不行？天为地纲，喵！

　　董仲舒死后如果能看到，看到唐代的天文解，直接眼睛第二次黑完。

　　他第一次眼睛黑完是西汉，天谴开始大甩锅，直接把天降罪从皇帝自我检讨，甩到丞相替罪自杀的那刻。

　　用天的异象来劝阻帝王的设想只是想象，想象落地需要皇帝不甩锅。

　　东汉更是直接发扬光大，甩锅如行云流水，某儒生积累德行做到高位，然后天谴出现，德不保佑大汉，说明这位大儒不行。于是德不配位，下台。君为臣纲，喵！

　　*
　　李治在自己的偶像剧里闭眼，群臣上谥曰“天皇大帝”，庙号高宗。
　　如果故事只看到这里，李世民是紫微大帝的唐版还是可以出品的。

　　但——这是人事，不是故事，故事可以结束，事不会，现实里的日子会接下去。

　　接下来的，正月李显即位改嗣圣，二月太后废中宗，改文明，到九月，武则天以——镇星之在太微，已历年载，著土精之美应，表坤祚之元符。再改光宅。

　　为了对应“光”和“宅”，已经是武瞾的武则天改东都洛阳为神都，赐宫城名为太初宫。

　　中央官署名号换
　　尚书省 →文昌台，左右仆射 →左右相
　　六曹 →按天地四时改名六官
　　门下省 →鸾台，侍中 →纳言
　　中书省 →凤阁，中书令 →内史
　　御史台 →左肃政台，增置右肃政台（专察诸州）
　　旗帜改金色紫边，八品以下旧服青者改碧色
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　　后世记载，九月：西方又如半月之状。《天文志》：月，众阴之长；星如月者，阴盛之极。

　　这一年是吉兆吗？不！

　　当年七月：西北有长彗，经三十三日不灭。按石氏占，天棓见则大乱兵起，女主有忧；按巫咸占，天搀见则国内乱。

　　换张媚娘、李媚娘可能慌了，可这是武媚娘，历经宸妃不成的武皇后，从武皇后到二圣里的天后，从天后再到各女神全套之后武瞾，这个天变已经不再是惩罚，是授权。

　　彗星来了？不是我有罪，是旧秩序该换了。改元、换旗、赏军、封官——全都是"应天"的正当操作。谁反对谁就是不敬天。

　　这就是武则天的高明之处。她把"天人感应"从被动挨打变成了主动出击。当然能不能转成功，全看一个字：钱！

　　但是这时候的国库有钱。

　　大把钱撒出去，给我金旗紫边的全换了，从近卫到周边，拿到华丽丽升级费用的人是——太后万岁！换的不是旗，是诸军的站位，费用不低，但值了。

　　地上的人感应了天！

　　它是武则天从皇太后临朝走到武周代唐的转身之年——一年三改元、废一个皇帝软禁一个皇帝、改整套官名服色、平一场十万人的叛乱、杀反对者、立武氏七庙，天上还正好挂着彗星（哈雷款）。

　　史书把它记在武则天本纪而不是睿宗本纪，本身就是所有人的看法：这一年名义上是唐睿宗的光宅，实际上是武周的光宅。

　　这套董仲舒担心的——北极天不稳剧本终于从天上落到地上，还是全的。

　　不过最后如方士推销的那样，最后武则天临终去了帝号，以天后身份和李治合葬了。
　　天皇李治的偶像剧还可以继续。方士可以告诉汉武帝和董仲舒，看，大帝正妃四个字加得没错。

　　只不过李世民在唐代的故事里，他只能地府旅游，为超度业务站台的份。

　　至于李世民是紫微星，紫微大帝一类，大唐里边没这回事。谁要往这方面靠，那只有脑袋搬家了。搬得你连超度人都没有。

　　为了“女主武王”只是一个特殊，这才是必须，刚需！

　　这个刚需超过了，如何去描绘一个属于太宗李世民的鲜亮壳子。毕竟李世民自己为这个嘀咕着去砍了李君羡啊。

　　对了，“女主武王”和“秦王当有天下”是同一个星象——太白（金星）昼见。一个，李世民乐呵呵。另一个，李世民麻爪爪。

　　至此，中国三纲的顺序已定——夫为妻纲大于君为臣纲大于天为地纲！

　　毕竟，男人和男人竞争官位已经压力大，女人再进来，更不够分！

　　天象，人管不到。但人可以管人！

　　人可以管——如何让人看不懂天。特别是女人。

　　唐玄宗一开始中书省更名紫微省，搬到地上，四年后换回，天就是天。不要让它到地上，在地上就会提醒人，去看天上的图。

　　天上，中国以外的星图上，是没有暗星收入的。所以其他星图上，北极星在唐时，是勾陈一。

　　北极信仰是中国独有的。国外没有。人会为信仰不断去撒谎，因为信仰破灭的牵连太大了。

　　信仰就是信心，人需要信心费，所以哪怕宋真宗，一开始搞信的时候，反对声也不是太大。因为都知道需要点信心费，就是这个费很难控制。

　　武则天的信心有目的，宋真宗的信心只是信心。这就是区别。武则天是计划书，一步步，宋真宗等是爽文，醒来更差。

　　后世虽然大力批判麻痹性的爽文信仰，但更怕一步步地人天——天人——人天计划书。

　　接武则天之后，韦皇后等女性变得我也可以。活人示范作用很大的。

　　嫘祖蚕桑，织女纺织，儒家劝女性德容言功，
　　看看天——天为地纲，天上的女星喵喵喵，不准看天！

　　“女人不该有”的驯服想法，在天上被撕得一干二净。

　　好气！为什么，天上的女人，神话里的女神，最多只有和圣人要求的容能合上啊！还得她们高兴了变化成好看的样子。

　　其他的，更重要的女德、女言、女工，半点合不上。

　　这些在前边，改不了。所以只有让世上的女人不去对标了。

　　如果能改就好了，起码将北极帝圈改了。太对应皇家了。

　　这个北极恐女症的疗愈过程，看第五个小故事。