《执念岂是如此深晦之物》雨浇

9、- 「执念师」

　　概念卷-详解篇-「执念师」

　　【执念师】
　　是人，是有情众生，自会生念，但所“念”不会成“执著”，反能转为“念力”。

　　「万万生灵，念念不释。幸得“见寻常”而“消异常”者，执“念”为业也。彼其应运而生、应运而来又应运而去，“执念”为界也。」
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　　芸芸众生的“念”，是丛杂纷纷的线，或患或幻，或愿或怨，纤纤丝缕牵扯着织就红尘万千。向来是轻飘飘地挂于众生相，只是缠得太乱太多了就会成“执着”，终成束缚挥之不去。
　　遂有人因此而生，以执“念”为业。他们因缘而来，又终将随缘散尽而去；而“执念”——既是他们存在的意义、宿命，也是划定他们与寻常的唯一界限。

　　【念力】
　　先天“生”于肉身相之上，后天“衍”于魂灵相之上。
　　在身死后，尚存于匽；在魂消时，随之尘归尘土归土。

　　“念”属“火”。
　　“念力”，则以“灭火”之意，划分七层级别——
　　梦鱼、摇潭、入渊、鱼潮（/悬洲）、归潮、濯寒水、得鹿。
　　（注：现已不再强制划分。因级别非绝对标尺，故仅作拓展认知，不必深究。）

　　【业界人士】
　　不等于业界。亦不等于执念师。
　　凡得知“业界”存在并为之接纳的，皆为“业界人士”，故其中除了执念师，还有寻常与“伴念”。

　　【执念师的诞生】
　　并非绝对依赖于血脉，“执念师”也会诞下“无念力的孩子”，即寻常；而寻常，也会诞下“有念力的孩子”。

　　然“有念力的孩子”，并非“执念师”；
　　只是区别于寻常：拥有“生”于肉身相之上的念力，且所“念”不会成“执著”；
　　尚不能将所“念”转为“念力”，唯有学会将其“衍”于魂灵相之上，才能清除异常。

　　世称“后天执念师”者，并非异类，其实基于前者，不过因缘际会学会后者较晚；
　　而基于前者，却终未能学会后者的，则仅能看到隐相，即是“伴念”。

　　【执念师的逝去】
　　所“念”不会成“执著”，即注定“执念师”不会为自身执著所食。

　　但在踏入死局、晷时，亦会“暗损生机”；
　　唯在“请濯”时，方能讨回“已损生机”。

　　同时，“执著”灭去时，会留下“余念”，或多或少，“执念师”可将其尽数转为“念力”而吸收，进而强化自身的魂灵、躯体、气数。

　　所遇“执著”若高于自身实力，自有一定的丧生风险。

　　【“清除”失败】
　　-逃生：逃脱执著捕杀；失去在死局、晷中被取走的“生机”。
　　-丧生：被执著反杀；“生机”耗尽，沦为死局、晷所食。

　　“执念师”殁于执著之手时，周身为执著所涎的，比如“念力”，方沦为执著所食。
　　与这些“念力”相比，“执念师”那些失去生机的躯体、魂灵，反而成了无用之物。
　　（注：“念力”仅沦为“食补”，并不能成新的晷或死局。“执念师”无论生死，都不会产生“执著”。）

　　【请濯】
　　“执著”灭去时，沉甸甸的，是因承载着众生的念想、生机、气数等。
　　须将这些妥帖安置，即为“执念师”吸收，谓之“请”；
　　况且“执著”焚作灰烬，为免“死灰复燃”，还须以“念力”排查周遭有无异状，谓之“濯”。

　　故“请濯”一般在“清除”成功后进行，类“收尾”、“结算”。

　　※〖不正经的编者题外话〗
　　-“吱吱念师”呐，不过是一群人罢了，修的不是“无情道”也不是“无执道”，而是“吃瓜道”！
　　（吱吱念诗：这瓜吃得有点“掉血条”……）