《《苍梧山修仙记》》厘米

7、明经明辩

　　大考从冬月十五午时开始。
　　伍衣衣和方知秋连夜从庚辛书院赶回壬癸书院的时候，天色还没亮透。山路上结了薄冰，踩上去咯吱咯吱地响。两人都没说话——十七是困的，伍衣衣是在想事。楚何最后看向她的那个眼神，不是信任，不是怀疑，更像是说——你是一把刀，我在看你够不够锋利。
　　回到书院只稍作休息，就被李掌院拉去集合训话。李掌院站在台阶上，胖乎乎的身子裹在新做的绛紫色棉袍里。他的声音很洪亮，洪亮到整个苍梧山都能听见。
　　“五年一试，机会难得！机会只会留给那些平常努力修行、有准备的弟子！参试弟子要竭尽全力回报师门大恩，为壬癸书院增光添彩！”
　　弟子们在马教习的带领下高呼“奋勇拼搏，增光添彩！”伍衣衣和十七生怕被寻出什么错处，喊得格外的卖命。

　　明经科的考场设在试英殿前的广场上。数百张考案整整齐齐地排列着，每张考案之间相隔一丈，考案上放着笔墨纸砚和一封试题卷。考生们按照签号入座。
　　伍衣衣在东区倒数第二排靠边的位置坐下来。环顾四周，没有看见十七坐在哪里。想着：他若敢临阵脱逃，且看我如何收拾他。
　　伍衣衣的左边位是空的，右边是一个她不认识的庚辛书院弟子，看服制是“地”字号。那人看了她一眼，目光在她身上的“和”字号标记上停了一下，嘴角微微翘起，移开了视线。
　　伍衣衣不在意。她低头翻开试题卷，从头到尾扫了一遍。明经科考的是笔试，包括仙门心法、修炼技巧、吐纳术、法术理论、仙门历史、文学修养。题目不算太难，但量很大，三个时辰要做完两百道题。
　　她深吸一口气，提起笔，开始答题。
　　前一百道题她做得很快，几乎不需要思考。仙门心法和修炼技巧是她几十年来烂熟于心的东西，闭着眼睛都能答。后一百道题开始出现一些她不太熟悉的内容——仙门历史还好，她在祖师祠守了那么多年，历代门主的生卒年月和主要功绩倒背如流，连哪个门主爱吃什么都记得（第三代门主玄珏嗜甜，曾经因为厨房少放了一勺饴糖罚了三个厨子跪了一整天——这是《苍梧门秘史拾遗》里写的，不在正史里，但伍衣衣觉得比正史有趣得多）。
　　文学修养有点棘手。她虽然看了不少话本子，但正经的诗词歌赋读得不多。有一道题让她犹豫了很久——关于箜篌音律的，要求分析《清商引》一曲的指法特点和情感表达。
　　她的笔尖悬在纸上，迟迟没有落。
　　《清商引》是师父教她的第一首曲子。她想起他弹这首曲子的时候，手指在琴弦上拨动的样子。他的指尖是温热的，但琴音是凉的，像深秋的风吹过空荡荡的山谷。她问他这首曲子讲的是什么，他说：“讲的是一个人在山谷里等另一个人，等了一辈子，那个人没有来。”
　　“后来呢？”她问。
　　“没有后来。”
　　她低下头，在答卷上写下：
　　“《清商引》，商调，以清商为宫，其声悲而不怨，哀而不伤。指法以吟、猱、绰、注为主，尤重‘吟’之运用——吟者，按弦而动摇之，其声如人低语，如泣如诉。此曲之妙，不在技法之繁复，而在情感之克制。弹者若不能自持，则失其清；若全然不动，则失其商。清商之间，方见其情。”
　　她写完最后一个字，放下笔，轻轻舒了一口气。
　　考场里很安静，只有笔尖在纸上摩擦的沙沙声和偶尔的翻卷声。远处有人在咳嗽，声音闷闷的，像被什么东西捂着。伍衣衣闭上眼睛，想休息一会儿，但脑子里全是那首曲子的旋律——师父的手指、琴弦的震动、落霞峰傍晚的风、松针落在地上的声音。
　　三个时辰后，交卷。
　　走出考场的时候，天已有些擦黑。广场上点了松脂火把，火光在夜风里摇摇晃晃。十七在门口等她，脸上一副生无可恋的表情。
　　“师姐，我完了。”
　　“怎么了？”
　　“最后一百道题我有三十多道不会，瞎蒙的。”
　　“蒙对了多少？”
　　“我哪知道！”
　　伍衣衣拍了拍他的肩膀。“没事，明经科怎么得也要留下三分之一，你蒙对六成就有机会能过。”
　　“真的？”
　　“真的。”
　　她其实也不知道是真是假，但她觉得十七需要听这个。而且，老十七一向是福星高照的人。

　　两日后，成绩公布。
　　伍衣衣排在第九位。不算高，但足够进入明辩科。十七排在第二十八位，刚好卡在及格线边缘。他看完成绩的时候脸都白了——如果再多错一道题，他就被刷下去了。
　　“师姐！”十七有点夸张地哀嚎“师姐，下一场我无论无何是过不了的，太白金星附体了也不行～”

　　明辩科在三日后举行。也就是说有三天的时间准备。
　　有没有太白金星附体不知道，反正十七是在榜下被楚何抓去“一对一”辅导。据说三天后方知秋放出来时，看到谁都是一副“欲语泪先流”的娇弱样子。
　　今次大考辩论的题目是“仙门之道，修心与修术孰先”。
　　伍衣衣抽到的对手是庚辛书院的沈誉。此人是王耕读的关门弟子，以辩才著称。伍衣衣之前没见过他，但听说过——三岁识字，五岁诵经，十岁倒背《苍梧心经》，是苍梧门年轻一辈中公认的天之骄子。
　　辩论在试英殿内举行。评委席上坐着五位长老和一位伍衣衣不认识的青年男子。那人穿着月白色的长袍，面容清俊出尘，气质温润如玉，但眼神很锐利——像藏在鞘里的刀。他的服制不是苍梧门的，锦袍上绣着暗纹，袖口处有一枚伍衣衣没见过的纹章。
　　沈誉先发言。
　　他站起来，向评委席和听众席各施一礼，然后开口。声音清亮，语速不疾不徐，每个字都咬得清清楚楚，像珠子落在玉盘上。
　　“弟子以为，仙门之道，修心为本，修术为末。心者，道之舍也；术者，心之器也。舍不修，道无所居；器不洁，心无所载。故修心在先，修术在后。心成，则术自成。譬如水之源与流——源清则流清，源浊则流浊。修心者，清其源也。源清之后，流不必刻意求之，自会滔滔不绝。故而弟子以为，修仙之人当以修心为第一要务。心成，道成。术不过是从道中自然生发之物，不足挂齿。”
　　他的论点清晰，语言流畅，引经据典信手拈来。评委席上有两位长老微微点头。
　　伍衣衣听着，觉得他说得很有道理。但她总觉得——少了点什么。
　　轮到伍衣衣做立论陈词了。
　　她站起来，向评委席行了一礼，然后转向沈誉。
　　“沈师弟说得很好。修心为本，修术为末——弟子完全同意。”
　　沈誉微微颔首。
　　“但弟子有一个问题。”伍衣衣说。“沈师弟说，心成则术自成。弟子想问——术成了之后呢？”
　　沈誉微微一顿。“自然是以术证道。”
　　“以术证道，证的是什么道？”
　　“天地大道。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”
　　伍衣衣顿了顿，接着道：“弟子的师父曾对弟子说过一句话。他说，‘知音少，弦断有谁听。’弟子一直不太懂这句话的意思。后来弟子读了一些书，看到《苍梧门秘史拾遗》里记载的第十一代门主玄珏。玄门主的修为高不高？很高。他的心修得好不好？应该也很好。但他为了心爱之人能够起死还魂，差点亲手葬送了苍梧山的灵脉。弟子的问题是——玄门主的‘道’，证出来之后，又怎么样了呢？”
　　殿内安静了一瞬。
　　沈誉皱眉。“玄门主是个例——”
　　“弟子不是在说玄门主。”伍衣衣打断他。“弟子是在说‘术成之后’。沈师兄说，修心为本，心成则术成。术成之后，以术证道。证道之后，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。然后呢？”
　　沈誉看着她。
　　“然后弟子就飞升了？就成仙了？就不再是人了？”
　　她的声音不大，但每个字都很清楚。
　　“弟子当年刚入门的时候，什么都不懂。每天只是上上课就有饭吃、有衣穿，弟子觉得这已经是世间顶好的去处了。弟子想，修仙真好。不用饿肚子，不用受风吹雨打，只要好好修炼，总有一天也能像那些师兄师姐一样，御剑飞行，呼风唤雨。弟子那时候以为，修仙的终点就是那样。”
　　她停了一下。
　　“后来弟子在苍梧门待了几十年，见过很多人，也见过很多事。弟子渐渐发现，修仙没那么简单。很多修为很高的人，活得很累。他们每天都在修炼、在考核、在争名次。他们的术越来越高，但他们的心——弟子说不好。弟子只是觉得，他们好像不太快乐。弟子就在想，修仙到底是为了什么？是为了修为更高、活得更久、飞得更高？还是为了——别的什么？”
　　她转向评委席。
　　“弟子承认修心为本，修术为末。但弟子想说，修术为用。心是源，没错。但源清之后的水，流到哪里去？是流到田里浇灌庄稼，还是流到山里汇成一潭死水？同样是清的水，浇灌庄稼的水和死水潭里的水，有什么区别？区别在于——有没有用。”
　　她的眼睛明亮如星，静静地看着沈誉。
　　“沈师兄说，心成则术成。弟子想问——术成之后，你的术用来做什么？用来证你自己的道，还是用来做点什么对别人有用的事？修仙之人，修了几百年、几千年，修为高到可以移山填海、呼风唤雨。然后呢？你就飞升了？你就离开大荒了？那大荒的人呢？那些不会修仙的普通人呢？他们耕作劳动，缴纳田赋税银，供养仙门衣食，他们的安身立命又在哪里？”
　　殿内安静得能听见窗外风过的声音。
　　沈誉张了张嘴，又闭上了。
　　伍衣衣的声音放轻了。
　　“弟子的师父教弟子弹箜篌的时候，弟子问过他一个问题。弟子问他：‘师父，弟子练琴是为了什么？’他说：‘为了弹给人听。’弟子又问：‘弹给谁听？’他说：‘弹给想听的人听。’弟子那时候不太懂。弟子觉得练琴很苦，手指破了皮，练一个时辰手就僵了。弟子问自己，我为什么要练琴？为了修为？箜篌技法再高，也不过是一门技艺，升不了‘天’字号，拿不了头甲。弟子想不通。”
　　“后来弟子想通了。弟子练琴，不是为了修为，不是为了头甲，是为了——弟子想弹。弟子喜欢听琴声，喜欢手指拨动琴弦时的那种感觉，喜欢弹完之后心里那种说不出来的安宁。弟子的师父喜欢听弟子弹琴，弟子也喜欢听他弹琴。这就够了。”
　　她看着沈誉。
　　“弟子不知道什么天地大道。弟子只知道——你的术，如果对别人没有用，那你修它做什么？你的道，如果只度你自己不度别人，那你证它做什么？”
　　她向评委席深深行了一礼。
　　“弟子说完了。”
　　殿内沉默了很长时间。
　　评委席上那位白发苍苍的长老率先开口。“你师父是谁？”
　　伍衣衣做了一揖，没有回答。
　　辩论持续了将近一个时辰。沈誉后来试图反驳，他说“术之为用，不必刻意求之，心正自然行正”。但伍衣衣的问题像一根刺，扎在那里，拔不掉——你的术，用在哪里？你的道，为了谁？
　　长老们退到后堂商议的时候，伍衣衣站在台下，手心全是汗。十七凑过来，小声说：“师姐，你说的那些话，是你师父教你的？”
　　“有些是，有些不是。”
　　“哪些不是？”
　　“问‘然后呢’的那部分。”伍衣衣说。“那是我自己想的。”
　　半个时辰后，结果出来了。三比二，伍衣衣险胜。
　　她走出试英殿的时候，那个姓甄的仙巡站在廊下，似乎在等她。

　　“伍姑娘。”
　　她停下脚步。“甄大人。”
　　“你在辩论中说，‘你的道如果只度你自己不度别人，那你证它做什么’。”他看着她的眼睛。“这句话是你自己想的？”
　　“是。”
　　“你师父听了会很欣慰。”
　　“我确实希望他也如此想。”
　　甄不凡笑了笑，转身走了。伍衣衣看着他的背影，知道这个人绝不只是仙巡那么简单。

　　当然，就算此刻的她是一株难掐会算的草，也不会知道此人在她的未来里扮演着重要的角色。