《我抓到文圣首徒了》衔柘

6、我抓到文圣首徒了（六） 第

　　第二天清晨，雨过天晴，竹叶青翠欲滴，叶尖挂着晶莹水珠，被晨光一照，折射出细碎虹彩。我推开房门时，晨光斜斜洒落，空气带着草木清气与泥土的湿润。

　　崔瀺已经一身整齐白衫，清俊挺拔。他听到动静，侧过头来。

　　眼神对上，没有昨夜的暴躁，也没有后来那点刻意的缓和，只是一片雨后初霁般澄澈平静。他目光在我脸上停顿一瞬，极快地扫过，似在确认我是否还残留着昨夜惊惶的痕迹。

　　“走了。”崔瀺简短道，没有任何多余的废话，转身便朝竹园外走去，步伐稳健，衣袂轻扬。

　　心口那里安稳如常，昨夜雷雨中惊涛骇浪般的情绪与反噬隐痛，仿佛真的只是一场被急雨冲刷干净，了无痕迹的梦。

　　我抬步，不远不近，恰好跟在他身后五丈。阳光将我们的影子投在湿漉漉的石板小径上，一前一后。

　　静观堂今日果然格外热闹。

　　堂内已聚了四五位气息沉凝，服饰各异来自不同传承的修士。清淡茶香在空气中袅袅浮动。

　　我被师父以眼神示意，和另外两三位同样侍立在侧的别派弟子一起，安静地退到堂内光线稍暗处屏息凝神。

　　崔瀺坐在文圣左下首不远处的蒲团上，一身白衫的袖折处有几道未完全抚平的褶皱，他的背脊挺得笔直，如松如竹。他眉眼低垂，长睫在眼下投出浅浅阴影，指尖摩挲着面前温热的茶杯壁，整个人显得沉静，看不出分毫私下里的辛泼火躁。

　　灵力连接那头传来极其细微却如弓弦拉满般的锐利专注，让我知晓崔瀺平静的表象下已然如引而未发的强弓，蓄势待发。

　　论道持续了一阵，各方引经据典，气氛渐热。话题游走在术与道，孰为先，这一古老辩题上。

　　正论道的一位天工院老者，正捻须缓言：“术为道之径，无精湛之术，无以载深远之道。譬如欲渡沧海，岂能无舟楫。欲登绝顶，焉可缺梯缆。术之不存，道将焉附，此乃显而易之理也。”

　　老者说得条理分明，援引实例，堂内不少前来听讲的客人与弟子皆微微颔首，就在这一片附和性的寂静将凝未凝之际，崔瀺轻轻放下了手中一直摩挲的茶杯。

　　细白瓷杯底与木制茶几相触，发出极轻却异常清晰的一声脆响。不甚响亮，却奇异地让堂内许多有意无意的目光，瞬间聚拢过来。

　　“老前辈此言，乍听有理。”崔瀺开口，声音不高，声如薄利玉刀，划开先前那层温吞共识的氛围，“实则本末倒置。”

　　老者花白的眉毛微微一扬，面上并无愠色，反露出几分感兴趣的神情：“哦？愿闻其详。”态度倒是颇为豁达。

　　崔瀺抬起眼，眸光清亮如洗过的黑曜石，直视对方：“前辈以舟楫喻术，沧海喻道，言无术难载道。那么，敢问前辈，是先有了欲渡沧海之念想，方去思量制作舟楫，还是先造好了万千舟楫，搁置岸边，某日忽发奇想，不若渡海去也？”

　　就在这堂内气氛微凝，众人皆在倾听崔瀺所言辩驳的切入点之时。静观堂侧面那扇通向回廊的雕花木门，被轻轻推开了。

　　一个身着朴素儒衫，气质看着极其温润平和的少年，悄无声息地走进。他的眉目舒展，眼神澄澈明净，行走间步履安稳，周身自带一股令人见之便觉心绪宁定的安然气度。正是文圣另一位早已声名在外的弟子，齐静春。

　　齐静春先向主位的文圣及在座诸位客人微微颔首致意，姿态恭谨却毫不卑微。目光扫过堂内，在崔瀺身上略作停留。随即径自走到一个靠边的空蒲团前，安静落座。只是迟来片刻，前来旁听。

　　崔瀺略一停顿，续道：“若无渡海之志，纵有宝船巨舰，亦不过是岸边朽木，与顽石何异？若无登临之心，便有神斧开山，也徒然蒙尘，与废铁何别？心念所向，意图所指，此便是道之最初雏形，虽模糊，却真切存在。而术，不过是追随此心念实现此意图之工具，路径方法耳。岂有工具路径，反在于目的意图诞生之前的道理？此非本末倒置，又是何如？”

　　天工院老者沉吟道：“心念飘渺，意图空泛，若无具体之术脚踏实地去施行落实，终究不过是镜花水月，空中楼阁，一场空想罢了。”

　　“所以前辈认为，空想不及实术？”

　　崔瀺嘴角勾起一丝近乎锋利的弧度，那并非嘲弄，而是一种找到切入点的锐利：“那晚辈再斗胆请教，天地间第一件工具，第一道术法，究竟从何而来？莫非是天地生成，凭空掉落于人前？非也。追溯源头，不过源自某个最原始的空想，因嫌以手撕裂兽皮不便，想要更利之物，于是慢慢磨制出了石刀。见高树有果，想要触及，于是渐渐学会了攀爬跳跃，乃至后来制作工具。这最初的心念，最朴素的意图，便是最原始，最本真的道。故此术方随之而生，且在后世，不断因应新的道而改进繁衍。

　　崔瀺将何为道，从玄之又玄的天地至理，拉回到了任何一点原始意图，牢牢占据了先在之说的高地。

　　“究竟是术承载了道，还是道催生，并始终指引着术之演进？前辈细思。”

　　天工院长老一时语塞，张了张嘴，似乎想反驳“最初本能冲动算不得大道”，却又隐隐觉得，若如此辩驳，恐怕会落入崔瀺早已设好的关于大道小道，亦或是本能与觉悟等更为精微繁琐的辨析陷阱之中，反而纠缠不清。

　　此时另一位坐在天工院长老对面，以推演算计闻名的玄机阁中年文士见状，轻咳一声，将手中折扇合拢，加入论战：“崔小友所言，强调心念意图之先，确有其理。然则，世间绝大多数修道之人，并非生来便怀有清晰明确之大道。往往是在日复一日修习具体术法之过程中，熟能生巧，巧而后通幽，于术之精深处，偶然窥得一丝道理灵光，方才慢慢领悟构建起自身之道。此般经历，岂非正是术在前，道在后之明证？”

　　“阁下所言，是个人体悟、认知道的先后顺序，而非道与术本身存在的先后顺序。”

　　崔瀺目光转向这位中年文士，依旧是从容不迫，“譬如一人习剑，通过万千次挥砍刺击之术，渐渐领悟了快准狠之要诀，乃至最终孕育出一丝属于自己的剑意之道。但请阁下细想，在此人第一次伸手握住剑柄、第一次尝试挥动之前，驱使他去握剑、去挥剑的，是不是至少存在一个想要变强，御敌，或者仅仅是觉得持剑很威风的念头？哪怕此念头模糊不成形，甚至幼稚可笑，它是否确然存在？它是否先于他第一次具体的挥剑动作而存在？”

　　崔瀺将道种的概念与任何初始动机挂钩，几乎堵死了从领悟顺序来质疑存在顺序的路径：“此一念萌动，便是落入心田的道种。日后所有术法修习，不过是滋养灌溉，助此种子破土发芽，抽枝长叶之过程，却绝非这种子之来源。种子在先，培育在后，此理甚明。”

　　玄机阁文士也被这番话噎住，眉头紧锁，指节无意识地敲着扇骨，陷入沉吟。

　　崔瀺的辩词如行云流水，似构造精密的连环机括，环环相扣，步步为营，将对方论点拆解，归引至预设方向，再重新纳入自己坚固的论述框架之中。所举之例，皆取自最寻常生活经验，却总能直指问题核心，化繁为简。

　　堂内渐渐安静下来，几位原本跃跃欲试、想要发言的客人，脸上也露出深思或棘手的神色。就连我身旁的师父，也不由自主地捋着胡须，眼中神色复杂，既惊叹于崔瀺思辨之锐利清晰。

　　文圣始终高踞主位，笑眯眯地听着，手持茶盏，不时啜饮一口，如同观赏一幕精彩戏剧，不发一言。

　　崔瀺年轻的脸庞上，清傲之气愈发明显。虽未刻意张扬，却自有一种少年人舌战群伦，挥斥方遒的逼人锋锐。