《七尾拳》呼兰河畔的狮子

22、七慢行气总持赋 作者家传之

　　七慢行气总持赋
　　盖闻大道无形，寓于真息；玄门有径，肇自虚心。
　　是以听息为入道之阶，深蓄乃顺导之则。念动而息随，气机以层破。身中觉受，皆如幻泡而不执；七种慢心，悉借真元以照彻。尔其听息立基，法乎上古。不逐鼻端之粗响，岂假人为之抑扬？唯顺膈膜之升降，任气机之往来。虚心正修，契自然之呼吸；绵绵若存，合造化之枢机。
　　至若胎息为体，神气自凝。息渐幽微，若存若亡。不促迫以伤和，不驰长而致亢。如处胎藏，守一以全真；虚灵待气，涤妄以归宗。
　　于是心斋为用，坐忘为证。虚灵待气，涤除妄思；物我两泯，契制感之阶。忘身忘息，忘功忘境；入无为法，合太虚之明。
　　然则行气贵顺，最忌逆心。骄矜攀比，固滞自满，偏执自轻，虚妄丛生。一念起则气机壅逆，觉照生则真气从之。敛念归根，恬淡虚无，此乃破慢之要枢也。
　　观夫初阶破分别慢，深蓄听息。分别起则气浮，平等观则气藏。意守丹田，毋求息长，但务幽寂。一吸便提，息息归脐；一提便咽，清升浊降。收摄耳根，独观一气循环，不起人我高下之相，契平等心。
　　二阶破过慢，舒展宽息。竞心束气道，虚怀气机舒。吐息宽和条达，胸廓开张如莲瓣，木气自生，涤尽攀比郁滞。吸气时肋骨横向舒展，胸腔充盈，不矜不伐。
　　三阶破慢过慢，沉息归田。骄火升腾于上，谦和引绵绵柔息下入丹田；躁妒浊阴，随吐纳沉降气海。胎息踵息，膈膜如鼓，下压脏腑，气沉海底，则上亢之火自降，暗合海底敛束之法，令气归根。
　　四阶破我慢，心斋定固。执我则气纷扰，无我则真元凝。息调神寂，不见能修之我、可守之气。神气相抱，微持内息，息停内照，非强闭也，乃自然凝定，契内住与收束之秘。
　　五阶破增上慢，微息胎萌。自盈则生机遏，谦冲则真阳萌。口鼻息渐淡，若有若无，脐内微动，如龙养珠。不耽身中触感，不矜修为功境，增上之慢无由以起。
　　六阶破卑慢，广息长养。胸隘则元炁枯，心廓则真元盈。纳息从容宏阔，先腹后胸，如波浪起于海底，涌至喉轮，虚怀容物，先天之气自生长。卑慢去则气脉自宽，契三际呼吸之量，通贯三焦。
　　七阶破邪慢，坐忘合天。可调之息、可炼之气、可执之法，悉皆销泯；遣尽一切有为造作，身心浑融先天本元之气。堕肢体，黜聪明，入三摩地之境。
　　及其收功，泯意忘息，毋用意导气归根。一念澄空，七慢尽消，人我两寂，气机自然返还先天本源。心止息时，观者安住于真性。斯乃七慢行气之总持，亦修身证道之玄枢也。