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21、七慢归元行气真经 主人公归隐 ...
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《七慢归元行气真经》
总序·法理合一
《行气玉佩铭》曰：行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。顺则生，逆则死。
上古行气，贵在顺气、定心、归根、合天。
凡人练气不真、练功偏差、气滞神浮、越练越躁，病根唯“七慢”。
慢心起则气逆、我执起则气浮、偏执起则气堵、自满起则气散。
故此功：
以玉佩铭为行气轨则，以听息胎息为入道之门，以心斋坐忘为静定之体，以破七慢为炼神之钥。
气不离心，心不乱气，七慢尽消，真气自归。
总规
1. 听息为先：不听鼻声、不控气息、只觉自然出入，此为上古正功。
2. 胎息为体：息渐细微、若存若亡，不促不长。
3. 心斋为用：虚而待物、摒除妄知、无物无我。
4. 坐忘为证：忘气、忘息、忘身、忘功。
5. 顺气不逆：凡起骄、比、执、满、偏、卑、妄，皆是气逆，立刻止念归元。
七层次第（七慢一一破除、逐层对应玉佩铭行气）
第一层：破【慢】——平等蓄气（对应：深则蓄）
对治心病：见劣自高、见等自矜、高下分别
古功法：听息蓄气法
- 呼吸：不求深长，唯求极静极细。
- 心法：耳根内收，唯听一气往来，不念人我、不念高下。
- 玉佩铭真义：深则蓄——心不骄，则气能深纳；心有高低，则气浅不能蓄。
- 内证：每起轻视、自矜之念，即刻听息静心，妄念随息淡去，气自蓄于中焦。
口诀：分别生则气浮，平等生则气蓄。
第二层：破【过慢】——舒展真气（对应：蓄则伸）
对治心病：对等争胜、胜不认胜、暗中较量
古功法：宽息伸气法
- 呼吸：息道舒展、无压抑、无紧绷
- 心法：一切较量胜负之心，皆令肝气拘滞。息一开，百结自散。
- 玉佩铭真义：蓄则伸——心无争，则气自然四体舒展。
- 内证：心若不服、暗较高下，立刻松息，令真气伸达周身，不结不滞。
口诀：争心为缩，虚心为伸。
第三层：破【慢过慢】——降气归田（对应：伸则下）
对治心病：明明不及、固执己胜、颠倒妒忌
古功法：沉息下气法
- 呼吸：绵绵下沉、不急不坠
- 心法：一切颠倒我执、不服不甘，皆令心火上炎、气逆冲胸。
- 玉佩铭真义：伸则下——心谦则火降水沉，气归丹田。
- 内证：一旦心生不服、偏执己是，随呼气引躁气下行，归于气海。
口诀：骄火在上，谦和在下。
第四层：破【我慢】——静定固根（对应：下则定、定则固）
对治心病：根本我执、执身执功、执知执得
古功法：心斋定气法（核心真传）
庄子「虚者心斋」：摒除一切“我在练功、我有真气、我有境界”之知见。
- 呼吸：息定神寂，出入安然
- 心法：无人、无我、无功、无气可守
- 玉佩铭真义：下则定，定则固唯忘我，方能定；唯无我，方能固。我慢不灭，真气永远浮动不根。
口诀：我存则气乱，我空则气固。
第五层：破【增上慢】——真机萌生（对应：固则萌）
对治心病：未得言得、未证言证、执气感、贪境界、自满止步
古功法：微息萌胎法（胎息入门）
- 呼吸：弱化口鼻，息若有若无，不追冷热、不追麻胀、不追清净
- 心法：凡沾沾自喜、自认有成，即为增上慢，真机立断。
- 玉佩铭真义：固则萌不妄证、不自满、不炫耀，静定深处真阳始发，是谓萌。
口诀：自满则生机绝，谦卑则真芽生。
第六层：破【卑慢】——真气生长（对应：萌则长）
对治心病：隐卑之傲、耻于求教、固守狭隘、自困局限
古功法：广息长养法
- 呼吸：息量开阔、虚空绵长
- 心法：隐性傲慢、狭隘自持，令气机闭塞不长。虚心容物，则真气自然生长。
- 玉佩铭真义：萌则长心量开一分，气机长一分。
口诀：隘则气枯，宽则气长。
第七层：破【邪慢】——坐忘合天（对应：长则退、退则天）
对治心病：偏执邪见、执一废万、自以为是、谤正执偏
古功法：坐忘归天大法（最高层）
庄子「坐忘」：忘仁义、忘见闻、忘功法、忘法理。
- 呼吸：无息可调、无气可练、无法可守
- 心法：破除一切偏执己见、片面修行、邪知高傲。
- 玉佩铭真义：长则退，退则天功满则不执功，气足则不守气。退尽人为，全归天道。顺则生，逆则死。
口诀：偏执为逆，圆融为天。
总合收功·七慢尽空（玉佩铭圆满结式）
不用调气、不用归丹田、不用存想。
一念清空，七慢皆消，人我双寂，气机自回先天。
收功真偈
七慢销尽心无累，
玉佩真机顺道归。
听息胎息通造化，
心斋坐忘合天机。
（千古不传）
1. 行气玉佩铭 = 气的升降生灭轨道
2. 听息、胎息 = 气的入静之门
3. 心斋、坐忘 = 静定本体
4. 破七慢 = 扫除一切练功偏差、气逆、气滞、神浮的根本心病
——心无慢则气顺，气顺则合铭，合铭则得道。
