《车桥》闲散老头

1、第 1 章 谷祥择居

　　车桥之所以命名为车桥，有多种传说。
　　有人说，中洲湖的官道上有一座石拱桥，桥旁边立有一块下马碑，武官过桥必下马，文官过桥须下轿，因桥的传奇故事而得名。有人说，车桥桥梁姿态各异、坚固优美，有车连东西，桥贯南北之说，因桥的布局和造型而得名。有人说，车桥地名是佛祖所赐，占卜、抽签时，反复出现“车桥”二字，因宗教民俗而得名......
　　我们不去考究地域名称的来源。
　　我们要说的是车桥人的故事。
　　史料记载，首先到车桥定居的人，名叫郑谷祥。
　　郑谷祥第一次来车桥，对这块地方并不中意。于是，他继续前行，跋山涉水，找遍中原诸省。
　　一年后，他终于找到了一块中意的地方。
　　一打听，他找回了原处——一年前到过的车桥！
　　郑谷祥在车桥定居之前，做了几件事。
　　他凭一双光脚板，测量出车桥范围的大小，有后来的“五里郑”之说。他用量升测量车桥土壤的比重，有后来的“乌金岗”得名。他发现了烈马回头山上的紫檀，观测到富河有游龙之形、紫荆山有虎踞之势。
　　他设坛祈祷、占卜、求签。
　　签语云：车到山前必有路，船到桥头自然直！
　　又云：宝地藏风聚水局，山水环绕映紫薇：金麟献瑞添福泽，白虎镇守家业安！
　　郑谷祥这才下定了定居的决心。
　　郑谷祥生有七子，第六子有一后人名叫郑大邦。郑大邦中了举人，后被朝廷任命为交趾县令。
　　二十多年后，郑大邦告老还乡，家人和亲友们站在富河岸上举目盼望。
　　他们想，大邦公为县令多年，今天告老，定会带回许多钱财。大家都望能分得一些，改造房屋，购置田产，或娶一美貌女人。
　　锣鼓准备就绪，烟花准备就绪。几个年轻人爬上杨树顶，他们砍掉挡在眼前的枝叶，抬头东望。
　　富河下游，一条帆船如一只白鹭，慢慢向上游移，船帆越升越高，越来越大，随即，听到了纤夫号子的声响。
　　顿时，富河两岸，欢声雀跃。
　　“邦公回来了！邦公回来了——”
　　大家敲着锣鼓，敲着盆罐，敲着棍棒。烟花爆竹响彻云霄。富河两岸，气氛空前。
　　帆船近了，大家清楚的看到，船身吃水很深，定装载了很多财宝，大家更加欢喜。
　　等船靠了岸，大家定睛一看，船上满是大块的石头。所有人大失所望，士气一时低落到零点。
　　大邦公见大家垂头丧气，笑着说：“我为官一生，带回来的就是这些，大家可别失望。这都是无价之宝，带回家，制着门槛，铺成台阶。脚踏实地，才能使车桥繁荣富强，人丁兴旺！”
　　郑大邦回家几年后病逝，众人挖墓穴时，挖出一块石板。
　　石板带着寒气，它如宝玉一般放着荧光。
　　众人好奇，撬开石板。
　　突然，两只金鸡从内飞出。一只直冲云霄，另一只飞到树上举头哀鸣。众人赶快把石块盖上。没想到，第三只金鸡被石板压死。
　　站在树上的金鸡哀鸣一阵，突然向一棵大漆树撞去，金鸡当即死亡。
　　众人扼腕叹息，沮丧万分。
　　郑大邦生有三子，第三子叫郑寅，他学识渊博，晓通玄学，精通法术。
　　一天，郑寅在富河南岸烈马回头山下的经堂龟处，看中一块宝地。他躺在地上，不知不觉睡着了。
　　梦中，见一大奶女人向他走来，对他说，这是通山大奶婆余净睡的地方，叫他赶快离开。
　　郑寅醒来，便觉事奇。于是，他去通山县城，找到了这个叫余净的大奶姑娘。郑寅在余家为仆三年，终于娶了余氏为妻。
　　几十年后，大邦公子孙决定为大邦公建一祠堂，推举余净为后厨总管。
　　余净受命，谨小慎微，对匠人热情、恭敬，每天以酒肉款待。
　　日子久了，众匠发现，每天都能吃到新鲜的鸡肉，可是，他们从没看到一个鸡腿。
　　从匠觉得郑府待他们不敬，心里不乐。
　　上梁那天，几木匠悄悄商议，把大梁的梁头梁尾反架在梁墩上。
　　祠堂竣工，余净送给每个匠人一个包袱。
　　半路上，众匠人打开包袱，一个个瞠目结舌，面面相觑。
　　每个包袱内都装有糍粑四大砣，腊肉十斤，鸡腿三十个。
　　霎时，他们对车桥的女人肃然起敬。
　　这些自诩品德高尚的匠人，羞愧得无地自容！自责自己处事鲁莽，心胸狭窄！
　　他们毫不犹豫，立即返程。
　　木匠领头人拿着斧头，爬上房梁。
　　他敲着梁头，大声喊道：“顺也发，倒也发......”
　　又敲着梁尾，大声喊道：“顺也发，倒也发......”
　　他站在高桌面上，重新唱起嘏辞：
　　福也！乾峰出状元啊！
　　众匠齐声唱：乾峰出状元啊——
　　福也！骤富比石崇呀！
　　众匠跟唱：骤富比石崇呀！
　　福也！大将镇边关啊！
　　众匠跟唱：大将镇边关啊！
　　福也！富贵永无休呀！
　　众匠跟唱：富贵永无休呀！
　　......
　　嘏辞唱毕，众匠羞愧而辞！
　　郑大帮第二子郑旦之子郑宗学更为出色。郑宗学自幼聪明。七岁时，县令穿着红袍巡访车桥。县令来到祠堂，见一群小孩子正抱柱玩耍。
　　县令一时兴起，口出一联：“小孩童，手抱屋柱团团转！”
　　郑宗学不假思索：“大老爷，脚踏楼梯步步高！”
　　县令大惊。他看郑宗学身穿绿袄，又出一联：“井里好，井里好，井里蛤蟆穿绿袄！”
　　郑宗学看了看县令穿的红袍，随即对道：“锅中好，锅中好，锅中老虾著红袍！”
　　县令惊诧，钦佩不已。他说：“此子将来必在我之上！”
　　后来，郑宗学的确在县令之上，他中了进士，被朝廷派往南蛮代天巡狩。
　　过了几年，郑寅和他五子郑宗国同科中了进士。
　　放榜当即，郑宗学向皇帝进了一言，他说：“皇上，我三叔五弟聪颖过人，中了我三叔五弟，定闹得朝廷翻天复地——”
　　皇帝听了，取消了郑寅及其子的名额。
　　郑寅听了，气愤非常，他背着行李奔赴涝山，深造法术。回来后，和他几个儿子深夜来到大邦公墓前，把一棵大漆树烧了。
　　没想到，不几天，在朝廷为官的郑宗学病亡，时年只三十九岁。
　　车桥是块宝地，有郑谷祥的智慧，有郑大邦的廉洁，在郑寅渊博的学识，有郑宗学的文采和才干。车桥孟嘉山下，是晋朝名士孟嘉生长、生活的地方，宋朝主战派王质，长居车桥王质滩头。
　　不过，从明代中页至清代末期，这三百多年时间，车桥这块土地没有出现过像王质、孟嘉、郑宗学这样的历史名人。
　　大家坐着谈论，这也许是传说中大邦公坟内三只金鸡的缘故。压死的是郑宗学，飞出的可能在别地落了脚，气死的是什么回事，在大家的心里是个问号。
　　阮八婆也是这样说的。
　　阮八婆自称仙人弟子。她说仙人托梦于她，飞出去的金鸡百年后才能回来。她还很富情感的说，这只金鸡对车桥有很深的感情，她眷恋车桥这块地方，长年沉静在对车桥的思念之中。
　　金鸡已动了念头，做好了回飞车桥的准备！
　　假秀才郑昌文怒骂当时挖墓穴之人没有经验，破了车桥风水。要是三只金鸡活在墓下，车桥会俊才辈出，高士满庄，他郑昌文也不会穿着破旧的长衫，假装斯文，他也会像宗学公一样代天巡狩，还有可能首辅朝廷。
　　秀才郑昌华不完全相信以上传说，经过多日考证，得出的结论是，九分真，一分假。金鸡之说，有加工渲染嫌疑。
　　不过，车桥的确是块好地方！
　　车桥东连星潭铺，西接阳辛街，北靠紫荆，南望大幕山脉。
　　富河东西走向，平铺于田野之间。这里河水清澈，渔业丰富。田野广阔，是天然的粮仓。
　　车桥属于聚族而居。居户主要分布三个地方：
　　马路街、山下山、上岦。
　　这三个居住地，构成犄角之势。正三角形的布阵，驱魔避邪，三星拱月，富贵临门。
　　马路街住户最多，不完全统计，有两百三四十户，西边的上岦、靠北的山下山，住户人家各一百有余。后来，人口增长，三个区域周围，散落着百十来户人家。
　　富水河平静的向东流着，远看，如一条白练，钳在碧绿的原野之间。她似一位慈祥、善良的母亲，正在轻吻着熟睡的孩子，守护在岸边的一草一木。他是车桥人民生活的源泉，是车桥人民休养生息所在。吃水、洗衣、浇地、灌田、水运.....一切来源于她。
　　富水河——车桥的母亲河！
　　从上游下来了十几条竹排，排工如蜻蜓点水一般，娴熟的把握着竹篙。
　　河边是一排排整齐的洗衣埠头，几十个女人一字排开，她们手拿棒槌，使劲拍打着石块上面的衣服。她们并没有注意到竹排在她们的眼前漂过，更不去注意竹排上站着的男人正向着她们傻笑。
　　而竹排上的男人们，好像看到了猎物，他们张开喉咙，使劲唱着山歌。
　　“条条竹排天上来，
　　岸上阿妹似貂蝉。
　　阿妹问我哪里去耶？
　　驾着祥云去东海。
　　阿妹问我几时返耶？
　　等到明年桃花开！
　　......”
　　大多数的女人不会去听这粗犷的声音，不会去理会打着赤膊的粗野的男人。偶尔也有几个老来俏，她们停下了手里拿着的棒槌，望着竹排上的男人和上几句。
　　“排上男人别乱嚎，
　　当心鲤鱼咬破口。
　　你愿哪来从哪来，
　　想去何方去何方。
　　车桥太婆热心肠，
　　路过叫化都有粮。
　　如若心头怀不轨，
　　当心棒槌打断腿!”
　　随即，河面上响起了清脆的快乐的笑声。
　　这是富河岸边的女人们！
　　她们忙里偷闲，忙里偷乐。棒槌声，歌声，呐喊声，再加上河水哗哗的声音，树上鸟儿的叫声，构成了一首气势磅礴的交响曲。她们生活的压力随着一个个跳动的音符悄然离去，她们的烦恼和痛苦完全融入到了和煦的春风和清新的空气之中。
　　往上走二十多级台阶，是一条两丈余宽的马路。这条马路是一条官道，从兴国州通往通山县城，再经咸宁，又去汉口。马路上的行客较多，他们多是商人，也有官员，战乱时期，一队队官兵从马路上穿过，连狗儿也被惊恐得怕吠一声。