《19岁，他们失去了共同的朋友（春秋集大成者）》慕鸟

57、情缘绯闻4 九月壬

　　九月壬午㉟，彴归楚。见父母，具道所遇。父汲曰：“吾儿年少而名高，绯闻四起，此亦事之常也。但吾儿能持正自守，不为所动，吾心甚慰。”母嬿曰：“情之一字，最易惑人。吾儿能‘发乎情，止乎礼’，此古贤者之所难也。吾儿能之，吾复何忧？”彴曰：“儿所以能持正者，以诸贤之教在耳。老子教以‘无欲’，孔子教以‘守礼’，晏子教以‘持俭’，蘧伯玉教以‘寡过’。有此四教，儿虽欲自失，不可得也。”

　　彴乃作《情论》一篇，以述其怀。其辞曰：

　　“情者，人之所不能免者也。然情之发也，有正有邪。正者，发于礼义，止于分际，虽深而不乱，虽亲而不渎。邪者，纵于私欲，流于荒诞，虽始而终乱，虽合而终离。吾观世人之为情所困者，皆不知止也。知止则情不溺，知节则情不滥。老子曰：‘不见可欲，使心不乱。’㊱此知止也。孔子曰：‘发乎情，止乎礼义。’此知节也。吾愿终身守之，不为情所役，而役情以从道。”

　　时人读之，或曰：“鱼彴论情如此，可谓情中之圣矣！”或曰：“情之为物，岂可以理度？鱼彴少年，未谙情味，故为此迂论。”彴闻之，笑而不答。

　　【译文】九月壬午日，彴归楚。见父母，详细地讲述了所遇。父亲汲说：“我儿年少而名高，绯闻四起，这也是常事。但我儿能持正自守，不为所动，我心甚慰。”母亲嬿说：“情之一字，最易惑人。我儿能‘发乎情，止乎礼’，这是古代贤者所难做到的。我儿能做到，我还有什么可忧？”彴说：“儿所以能持正，是因为诸贤的教诲在心。老子教以‘无欲’，孔子教以‘守礼’，晏子教以‘持俭’，蘧伯玉教以‘寡过’。有这四教，儿即使想自失，也不可能了。”

　　彴于是写了《情论》一篇，来阐述自己的怀抱。文章说：

　　“情，是人所不能避免的。然而情的发动，有正有邪。正的，发于礼义，止于分际，虽深而不乱，虽亲而不渎。邪的，纵于私欲，流于荒诞，虽始而终乱，虽合而终离。我看世人被情所困的，都是不知止。知止则情不溺，知节则情不滥。老子说：‘不见可欲，使心不乱。’这是知止。孔子说：‘发乎情，止乎礼义。’这是知节。我愿意终身守之，不为情所役，而役情以从道。”

　　当时的人读了，有的说：“鱼彴论情如此，可称情中之圣了！”有的说：“情这个东西，岂可以理度？鱼彴少年，未谙情味，故为此迂论。”彴听了，笑而不答。