48、得成于忍之考证 ...
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得成于忍之考证
《金刚经》：“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言：世尊！云何菩萨不受福德？须菩提！菩萨所做福德，不应贪著，是故说不受福德。”
整篇《金刚经》到此，出现一个理解上的难点，即得成于忍。到底什么意思呢？难道是修行的成果都得来自忍辱？非也！
如果菩萨以诸如恒河里头的沙那么多的数量的七宝来布施，那所得的功德是相当大的。但是，如果有人知一切法无我的执着，即不执着于我相，并且证得无生法忍的佛果，那么这菩萨所得的功德远超过前面布施恒河沙那么多的七宝所得的功德。也就是说，通过证悟无上正等正觉（即无上菩提）的法施功德远超布施无数财富的财施功德。这里也强调了法施的重要性。须菩提对佛说：世尊，为何菩萨不承受福德？须菩提，菩萨对所做善事得到的福德，不应贪著执取，因此说他们不承受福德。
这里，整段话中“得成于忍”是全段经文的唯一难点。得就是修得，即修得正果，在忍中修成正果。那这个忍字到底是什么意思呢？通过《金刚经》前后文的意思比较，我们发现，知道一切法没有我的执着，即离我相，那么，将能够证得无上正等正觉的佛果。这里的忍，在学习上是一个难点，必须谨慎。
忍在这里确定是无生法忍。何谓无生法忍？所谓的无生法忍，可简称为无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略。它的完整意思是说，确切地领会“一切法不生不灭”之真理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。即忍字不能单独来理解，而是要完整来解读，即无生无灭法忍，理解起来，就是修成正果，领会到不生不灭的中道实相，从而安住自己的菩提本心常住不退。注意，不要把忍字理解为忍辱，否则意思就变了。举例来说明这个字的真实含义：不退转的菩萨，得无生法忍，这里的忍是一种智慧，与忍辱的意思是不同的。此处，可以将这忍字解释为透彻的“认知”，即能够将事物在内心中认得清清楚楚，能够透彻地了解它，这便是忍。所以忍字是智慧的别名。能够证悟一切法不生不灭的智慧，即称之为“无生法忍”。所以忍所通达的所缘境界，是无生，一切法不生不灭之真理。
可见，佛经中忍的意思与世间的所理解的忍的意思是不同的，绝对不是简单的忍辱、忍受的意思，而是一种认知智慧，可以理解为无生无灭的佛法智慧，以此成为无生法忍，即无生无灭法忍，它通达了一切法不生不灭之真理。
