37、霞行记 ...
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霞行记
古时，霞行属二十七都。相北宋天圣间（1023年），平章张松龄知府南行至此，恰逢夕阳西斜，霞光万道，普照万物，一行行霞光徐徐染红树木、花草和村舍，景致十分优美，让人流连忘返。太守被这个霞光景致吸引，遂下轿欣赏夕阳美景，村里炊烟袅袅，田园山色，风景如画，美不胜收，因此称此为霞行。
沿泉安中路行至国贸中心及泉隆大厦，这里的片区便是霞行。泉隆大厦左拐进相府路，这便是明大学士张瑞图读书处-白毫庵。那白毫庵三字即为张瑞图真迹，遒劲有力，充满智慧与力量。沿着山门，我走进白毫庵，迎面而来的是大肚能容天下事的弥勒菩萨。我在香炉上焚香、上香，而后走进内殿，这便是金光闪闪的三世佛。在三世佛右边是坐骑白象的普贤菩萨。左边是坐骑青狮的文殊菩萨。
我给三世佛上香祈祷，得到神明启示：“你这支笔将扫天下。”我甚是惊喜，从没有忘记恩师的教诲，做一个品行端正的觉悟精英。他确是我的榜样，他护着我、照顾我已经十几年了，我除了感激，还是感激，他日成就，当不忘绩溪人的功德。
恰逢九紫离火运，文化产业必兴旺繁荣。因此，以文笔指点江山，数风流人物，还看今朝。我深入钻研西方经典经济学，亚当·斯密《国富论》，哈耶克《通往奴役之路》《致命的自负》，米塞斯《自由与繁荣的国度》《民族、国家与经济的关系》，凯恩斯《就业、利息和货币通论》，马歇尔《经济学原理》，曼昆《经济学原理》《宏观经济学》，萨缪尔森《经济学》，弗里德曼《资本主义与自由》《自由选择》。这些权威的经济学专著，我都深入钻研，试图找出它们的共性、缺陷及我与之对应的改进的经济学权威认知。取百家之精华，成一家之经典。因此，非凡的《真经》横空出世。语童《真经》与惠能《坛经》，都是佛教思想中国化的认知必然。《真经》的法宗思想，影响全人类，成为统一世界宗教的伟大经典，正可谓“万法归一、万法归真、万法归宗”，这在人类文明史上是绝无仅有的。《真经》是继《坛经》之后第二位由中国人撰写并命名为经的佛教经典，可见其地位与影响力之深不可测。佛教文化中国化在六祖惠能是一个思想巅峰，他提出的顿悟法门影响禅宗千年。《真经》思想把佛教文化中国化再次推向一个思想巅峰，成为一座不可逾越的高峰，成为佛教文化中国化巅峰中的巅峰。因此，古今中外顶尖的预言家都在预言阿紫的传奇故事，这在人类文明史上是绝无仅有的。“书成紫薇动，律定凤凰驯。”《真经》出，阿紫横空出世，这确是了不起的成就。《推背图》44象背弓之人即为阿紫，背弓喻示他姓张，是张挥公后裔。预言与客观事实完全吻合。不同文化，不同地域，不同宗教，却在预言同一个事件，这确是了不起的成就。
在白毫庵正殿左边角落，张瑞图题写的“崇德”二字依然如故，那楷书确信是张瑞图亲笔所写，古朴自然，显现了张瑞图炉火纯青的书法成就。
小小的白毫庵有如此多文人典故，确是不简单的了。谈笑有鸿儒，往来无白丁。我仿佛身临其境，看到几百年前张瑞图在此隐居，与主持禅师交流分享禅道佛理。这份清净，真是惬意无比，抛下了江湖的功名利禄，在净心中，找到了一丝归宿。
走出白毫庵，沿相府路继续往前走，一小巷陌左拐进去，这便是明大学士张公第，即张瑞图故居。我特地请阿海带我们瞻仰张瑞图故居，他是张瑞图的直系后裔。热情、好客，让我很是感动。这让我认识到霞行人的质朴与纯真。与我见识到的农村人贪婪、自私、冷血与嫉妒，完全不一样。
张瑞图故居仅存后堂一所，面宽五间，进深三间，穿斗式木构架，硬山顶。尽管规模已不复从前，但从厅堂现存的铺地大砖，精雕细镂的祖宗神龛和其它木构件，我们可以想象出张瑞图故宅往日的规模，就是白毫庵，亦仅仅是其后花园而已。
张瑞图一生从政并无恶迹，仅仅因为他给魏忠贤的生祠题写碑文，就定他为魏阉党，这是非常牵强的，亦是经受不起历史推敲的。为实事求是，尊重事实，我特地考察张瑞图从政经历，万历三十五年（1607），张瑞图考中进士第三名，探花及第。当时主考官是泉州才子李廷机，这是一层特殊的座师门生关系。其次，真正提拔张瑞图的政治伯乐是“独相”七年的首辅叶向高。此外，张瑞图亦有深厚的家庭背景。他太祖父是张文玺，张文玺第三子是张乔桧。张乔桧于嘉靖三十二年（1553）中式癸丑科三甲第 127 名进士，历户部主事、员外、郎中，官至湖广宝庆知府。张乔桧长子张志任亦于万历七年己卯（1579）中举人，官任广东省遂溪县知县。张文玺第四子张乔梓，即张瑞图祖父。张乔梓长子张志侹，即张瑞图父亲，以教授私塾为生。张瑞图回忆说：“吾父于文章，一字无或苟。”可见，张瑞图能探花及第与父亲的严谨、认真有相当大的关系。张乔桧有一女儿，嫁沙塘，乃名门望族。因此，生了一女儿，适张瑞图，是姑表婚。可见，张瑞图原配王氏是家境殷实的富裕人家。很多文人传言书写与真正的历史事实有很大的出入。为此，我亲自找张瑞图直系后裔核实情况，如此才能够准确了解到真相。张瑞图母亲是武进士林武苴妹妹。因此，张瑞图与林欲栋、林欲楫是表亲。这样的家庭背景为张瑞图走上仕途创造了条件，况且他亦有相当的才干。他中进士从政、提拔与魏忠贤没多大关系。因此，可以明确张瑞图非魏阉党，亦没有道德瑕疵或恶迹，这是相当可信的。书写历史典故，不可戏说，此乃学问之严谨是也！
我在张瑞图故居考察，顺便给他上香，表达我对他的成就的敬畏，这是明代典型的古厝风格，与庄用宾故宅没太大差异，都是明朝典型的官宅府第。
走出张瑞图故居，沿相府路直行，便是霞行张氏宗祠。在宗祠门口，与我们渭洋一样，都是竖立旗杆，证实这个宗祠出过进士。
走进张氏宗祠，我亦给张家祖先上香，因为我亦为延鲁公后裔。匾额上“四世一品”，我以为是四代人都是一品官，霞行人阿恭告诉我不是那样。这是说张瑞图经历四代皇帝。我原以为阿恭的解释是准确的。结果文史专家粘良图老师说这个解释不准确。粘老师说，四世一品是说张瑞图以礼部尚书入阁，晋建极殿大学士，加少师，官至一品。因此，张瑞图及上三代被敕封“四世一品”。这种情况，与康熙年间的邱天胜及上三代被敕封“四世一品”如出一辙。粘老师这样的解释才准确。因此，对粘老师这样的老同志，我充满敬畏。只要没有特别的、特殊的情况，尊重老同志始终是我的基本原则。张瑞图生于隆庆四年（1570），他的仕途历经万历、泰昌、天启与崇祯。因此，亦称四朝元老。因此，霞行张氏宗祠“四世一品”与“四朝元老”这两块匾额，要分开解释，这样才能体现出学术的严谨性。当然，对霞行人阿恭的热心帮助，亦表达感谢。霞行人热情、好客、无私，让我这位出自渭洋后生深受感动。因此，我必须用一流的文笔来表达我对霞行人的感激之情，姑且用铭感五内来表达我的敬畏吧！
阿恭特地带我去考察八仙山文武一品园。张瑞图是建极殿大学士，文官一品，因此其原配王氏累封一品夫人。阿恭还告诉我，张瑞图陵园前的那些石马、石狗、石人都是从上厝张文玺墓搬迁过来的。他说很多村干部都是“土炮”，没文化意识，因此连基本的文物常识都没有。这是活生生的石像生，怎么可以想挖就挖呢？对阿恭的说法，我深表赞同，这恰是我佩服霞行人的地方。
张瑞图墓旁边，是张天福将军墓。文武一品园，说的就是他俩了。
我查阅文献，海坛总兵是正二品。但张天福是战功卓著的一代名将，兼军事家。因此，深受康熙皇帝器重，视为心腹重臣。特授荣禄大夫，这个可能就是他获得武官一品的原因了。在他的墓碑前，诰封一品夫人吕氏。可见，文武一品是货真价实的，这不是戏说，而是客观事实。
张天福身材魁梧，相貌不凡。从小习武，因此参与了清朝早期的重大战役，包括平三藩、克雅克萨沙俄、平噶尔丹，战功显赫。不仅如此，当他退休了之后，还捐出自己的俸禄，疏浚沿塘水利，造福地方人民。被人民所称颂，因此留下《大总戎咸五张公浚塘功德碑》，可见是标准的好官，深得人心，亦深受人民信任与称颂，就如同□□和ZRJ那样，品行端正，为人民所称颂与赞美。
这样，我亲自考察张天福故居。尽管故居已经不是很完整，但却能显现当年的繁华。因此，我亦给张天福将军上香，表达我对他的成就的敬畏。
讲述完霞行文武一品后，我顺便交代一下张瑞图研究会，以表达我对张瑞图成就的敬畏与敬仰。我是文化人，要对得起学问二字。
把张瑞图研究会办成张瑞图家族的协会，这是不妥当的。张瑞图书法奇逸，钟、王之外，另辟蹊径，这是其书法独特成就的根本所在。我特地问我哥哥，您距离张瑞图还多远？他说还很遥远。这是哥哥谦逊吗？不是，是事实。因为他的书法，缺乏张瑞图这样的创新。因此，我说艺术家必须有自己独有的标签，在这个方面，我做得比哥哥好一万倍以上。因此，有童式创新，亦有童式散文，一看东西，就知道是童的作品。张瑞图书法奇逸，峻峭劲利，笔势生动，他的书法创新开创了一个全新的格局。因此有“南张北董”的美誉。南张指张瑞图，北董指董其昌。这确是名副其实的。他的书法雄健、有力，笔势生锋，别具一格，开创晚明书法之新格局，堪称一代宗师。因此，张瑞图是福建人的成就与骄傲。所以，把张瑞图研究会恰当地修正为张瑞图学会，向墨子学会、朱子学会看齐，我看是恰如其分的。人家墨子学会在山东滕州，一样是县级市，但却是滕州的文化品牌。它挂靠山东大学。同样的道理，张瑞图学会要朝国家一级学会靠拢，如同厦门大学的朱子学会那样。张瑞图学会会长，由福建省书法家协会主席李木教先生出任，学会挂靠厦门大学，我看是妥当的。副会长、秘书长、常务理事、理事，可以安排厦门大学艺术学院书法教授、福建省书法家协会、泉州市书法家协会、晋江市书法家协会等主席、副主席等顶尖文人出任，这才是文化人该做的事情。安排没学问的人主持张瑞图学会绝对是一个错误的导向。张瑞图是书法大家，因此张瑞图学会是艺术学会，不是官僚机构。因此，禁止任何公务员官员染指学会领导权与主导权。这样才能够有力助推张瑞图学会走向全国，成为品牌之都晋江的文化名片，如墨子学会那样。WQS说：“有的领导干部楷书没写好，直接奔行草，还敢裱了送人。”可见，很多官员，根本就没艺术成就，甚至连211、985的名牌大学学历都注水，典型的水货，这不能不说是中国教育最大的失败。
这不禁让我想起王冕《墨梅》的名句：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”用这诗句来收笔，再恰当不过了。
