《三刘演义》七权居士

7、第七回 冯婕妤舍身挡熊 石中书进言害贤 话说元

　　话说元帝临射熊馆观熊，那巨熊为石显心腹所激，怒折铁笼，咆哮着直扑元帝而来。身旁妃嫔尽皆魂飞魄散，哭喊奔逃，傅婕妤首当其冲，竟成逃遁之最。眼看巨熊利爪将至，元帝惊立当场，危急之际，一矮身纤弱女子疾步而出，挺身张开双臂，如母鸡护雏般挡于元帝身前。奇哉！那凶戾巨熊见了此女，竟敛了野性，如奴见主般伏地蜷身，不复张狂。众人皆屏气凝神，错愕无措，奸贼石显却故作忠勇，佯呼救驾，急命卫士万箭齐发，射杀巨熊，又令抬往御膳房熬汤配药，佯称医治元帝惊吓之疾。元帝被其蒙蔽，竟视石显为忠臣，赏黄金十五斤、宅邸一畹。
　　事后元帝方问，挡熊救驾者何人？左右据实回禀：“乃储元宫冯婕妤也。”元帝心思尽系傅、卫二婕妤，一时竟记不起此人，即便闻其姓名，亦沉吟恍惚。石显眼见时机，欲借机献媚，复进言曰：“此女非寻常人，乃已故关内侯冯奉世长女冯媛也！冯老将军为四朝元勋，两度平叛，薨逝不过三年，陛下岂忍淡忘其功？”提及冯奉世，元帝心中果生愧疚。
　　原来冯奉世字子明，上党潞县人，其祖乃战国时韩国冯亭，为保家国战死于长平。奉世一生仕途坎坷，颇有李广难封之叹。武帝末年，他已为郎官，昭帝时随军击匈奴有功，仍居郎官之位；至宣帝朝，乌孙破匈奴后与大汉交好，朝廷遣使安抚西域，莎车王却杀汉使、叛大汉。朝堂举荐奉世出使，他竟以汉节谕告诸国，令发其兵——实则假传圣旨，合南北道兵一万五千人进击莎车，破城之后，莎车王自刎谢罪。此等大功，本当厚赏，萧望之却谏曰：“奉世擅矫制发诸国兵，虽有战功，然不可为后世效法。”宣帝深以为然，仅封其为光禄大夫、水衡都尉。
　　及元帝朝，羌虏作乱，奉世奉命征讨。彼时朝廷多故，四方饥馑，生民锐减，奉世奏请兵六万以破羌。丞相韦玄成却驳曰：“岁不登，天下饥困，百姓方待休养生息，何来六万兵卒？一万足矣。”奉世怒曰：“丞相此言谬矣！正因饥馑，士马羸秏，守战之备久废，夷狄才敢肆逆。若仅发万人，虏见兵少必无惧，战则挫兵疲师，守则百姓难救，彼时羌虏得利，四方蛮夷群起响应，天下之役何止六万兵？少发兵则旷日持久、必生败兆，多发兵则速战速决、一举可定！”
　　元帝召石显、韦玄成问计，二人恐奉世拥兵自重，私奏不许。奉世一心为国，执意固请，元帝才勉强拨兵一万两千。可怜冯老将军率此孤军，以一当百，血战羌虏，竟获全胜，然麾下兵士生还者仅五六百人。彼时其女冯媛已入宫为婕妤，因不得帝宠，奉世虽有大功，竟未封侯，仅任光禄勋、左将军。其子冯野王曾怨曰：“人皆以女宠贵，我父子独以贱。”
　　元帝本对奉世心存亏欠，今又见其女冯婕妤舍身挡熊救驾，愧疚更甚，遂下旨封冯野王为左冯翊，冯婕妤为昭仪，立其子刘兴为信都王。帝自此倍加宠幸冯昭仪，尝问曰：“彼时巨熊突至，众人皆逃，汝何敢挺身相挡？”冯昭仪对曰：“妾闻熊食人辄止，愿舍身代陛下受之。天下无妾尚可，岂可无君？”元帝闻言，盛赞不已。
　　而傅昭仪当日见猛兽来袭，不思救驾，唯知逃遁，深为元帝所厌，久不得召，由此与冯昭仪结下仇怨。一日天朗，元帝携傅昭仪探望王皇后，傅昭仪随侧，见帝前来，竟以袖掩鼻，此番举动屡有发生。元帝不解，问于冯昭仪，冯昭仪被人当作枪使却浑然不觉，直言道：“陛下尝往射熊馆观兽，身染异味，傅昭仪故掩鼻避之。”元帝又问：“汝何以不掩？”对曰：“妾未闻陛下身有异味。”元帝自此愈发厌弃傅昭仪，独宠冯昭仪，却不知此“楚女掩鼻之计”，乃石显与王皇后共谋，王皇后不欲亲自搅局，故意将言语透与冯昭仪。傅昭仪得知内情后，恨冯昭仪入骨，立誓必使其不得好死。
　　再说朝中政事，丞相韦玄成病逝，乐陵侯史高举荐给事中匡衡为相。石显初闻甚恶，以为其乃萧望之之流，史高笑曰：“匡衡字稚圭，东海郡人，精于《诗》，当地童谣云：‘即说《诗》，匡衡来；匡说《诗》，解人颐。’”石显仍顾虑：“恐其为相，难以驾驭。”史高曰：“此人有才学却无胆量，其家世代务农，其父曾为人殴打，匡衡竟不敢言，笑送凶徒而去，终不敢报官，还自解云‘官府多吸血虫’。”石显得闻此言，欣然上表，举荐匡衡为丞相。
　　元帝念萧望之精通经史，本有意任其为相，此意传至石显耳中，其疾恨更甚，遂与匡衡、牢梁等人密谋，欲构陷望之。刘向得知其谋，既恐望之被害，又惧累及自身，思及贾捐之乃贾谊之孙，此前力主罢珠崖郡，为群臣所赞，遂将救望之之事托付于他。贾捐之一心求官，此前诸多努力，仅得口头嘉奖，未获实职。为赌官运，竟代刘向草疏，历数石显罪恶。这般奏章，岂能传至天子手中？早为石显截获，石显转奏元帝，诬贾捐之奸险诡诈，欲谋大位，诽谤大臣。元帝令王皇后之父王禁审判贾捐之，王皇后与石显亲近，王禁自然秉承其心意，对贾捐之施加重刑，几番拷打之下，贾捐之被迫供出刘向。
　　石显持认罪书奏于元帝，称贾、刘二人朋比为奸，借天变图谋上位。彼时元帝沉迷音乐歌舞，心智昏聩，竟判二人流放之刑。石显仍不满足，联合丞相匡衡再度上奏，执意请判死刑。元帝准奏，给事中张猛性直刚正，当庭上书为刘向求情：“子政乃一代名儒，汉家宗室，目录学之祖，天下文章半出其手，岂可判以死刑？”一众儒臣纷纷附议，元帝才改判贬刘向为庶民，终生不用，可怜贾捐之因官瘾作祟，最终惨死狱中——人间富贵，岂是易得之物！
　　贾、刘之祸，皆因萧望之而起，望之虽居关内侯之位，却终日诚惶诚恐。目睹诸多门生或死或贬，他竟草木皆兵，朝廷本未追问于他，他却令其子萧伋上书，称自己昔日无辜入狱，请求申雪，欲以证清白，表未与石显为敌。孰料事与愿违，石显恨其不死，正愁无计可施，此番竟拿住把柄，令丞相匡衡代奏：“关内侯不知自省，反教子上书讼冤，有失大臣体面，当以大不敬治罪，请逮入狱。”众臣皆附议，元帝见满朝大臣皆不待见望之，竟疑其真有罪名，沉吟曰：“恐太傅性刚，不肯就吏。”石显假意宽慰：“关内侯所犯不过言语之罪，不至真入牢狱，不过稍加训诫耳。”元帝信以为真，准其奏。
　　石显得旨，即刻命人拘拿萧望之，望之妻劝其从后门逃遁，望之不肯；其女萧予君年十四，亦哭劝父亲逃走，子萧伋亦苦求，望之自知死期将至，遂托付后事。临死之际，他念及刘世尊之豪义，指着女儿萧予君曰：“父年七十，位至宰相，名爵传于三代，此生无憾，唯负梁国公之孙刘永。我唯有你一女，愿将你嫁与刘永，以补父之憾！”言讫，令家人速逃。待石显闯入内室，萧望之已服毒自尽。一代名儒，竟落得自戕身死的下场。
　　光禄勋周堪、给事中张猛、魏郡太守京房闻萧望之被逼自尽，皆愤恨不已，联名上书天子，请求彻查元凶。石显党羽闻迅，上蒙元帝，下谋群臣。石显以金帛贿赂周堪之仆，令其投毒于饮食之中，周堪食后失声，竟不能奏报政事，为满朝朝臣耻笑，归家后辗转病榻，不久便死。张猛欲入后宫奏请皇太后主持公道，行至中途，被石显手下围困，张猛耻于为阉贼所辱，拔剑自刎。
　　京房昔日曾假托天象影射石显专权，石显本就恨之，初念其为治《易》大家，不过是他人棋子，遂暂不计较，谁知京房执迷不悟，联合萧党与己为敌，石显遂起杀心。擒住京房后，石显戏问：“闻君明乃治《易》高手，善占卜，何不替我占一课，看我能否贵埒诸侯？”京房怒目而视，骂曰：“阉狗贱命，唯待屠刀耳，妄想富贵，犹猪狗抱大树，仰羡凤凰飞！”石显得怒，令召廷尉，判京房车裂之刑。后人有诗曰：
　　京房洞幽赞，神奥咸发挥。
　　如何嫉元恶？不悟祸所归。
　　京房虽死，其学却流传后世，每逢天下大乱，皆有人以京房之灾异说为凭，世称“京房学”。初，京房拜梁人焦延寿为师学《易》，延寿初不肯教，京房再三请教，方传其术，延寿叹曰：“得我道以亡身者，必京房也。”今果应验其言。后天下大乱，绿林兵起，瘟疫横行，竟有人传僵尸肉可解瘟疫，遂有掘墓盗尸之事，京房之尸亦被掘出食之，真乃生不逢时，死亦不逢时，可悲可叹！元帝庙堂，自此尽为石显掌控，其作威作福，百官皆畏，无人敢逆。
　　话说刘世尊被贬为齐郡少府，专司赈灾救民之务。虽身处体制之中，上有太守压制，下有仆役刁难，然世尊在官言官，一心为民。那齐郡太守贪婪成性，虚报灾情、伪造账册，世尊屡加劝止，太守置若罔闻，世尊遂上书弹劾，奏章却被太守截留，竟不得传至长安。太守恨其坏己好事，贬世尊为小吏。世尊本为汉家宗室，形同国家人质，既不能辞职，又无实权做主，眼见灾区灾情日甚，每日死难者逾千人，灾民所食不过锯木面和泥浆，更有掘墓食尸、群人围咬饥昏者生肉之惨状，方圆百里，天无余鸟，地无余谷。世尊见民苦如此，又恨太守贪暴不仁，终是忍无可忍，牙一咬，心一横，提刀径往太守府而去。正是：
　　千年易改江山姓，万古难饶民受苦。
　　不知齐郡太守性命如何，且听下回分解。