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97、第 97 章 “但愿者上 ...
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“御史这种生物啊……”要名不要命是真的。
说完凌曜就沉默了，如今的御史和永和帝在时相比，可谓大换血，几乎没有人员一样，但这个作风实在是变化不大。
除了对她娘的诘问，对她和凌骞的质疑也不曾缺席。
御史们普遍认为，就算魏韶抛家舍业，当了多年的空气，她们都应该对魏韶孝顺，拿着仪仗在父亲面前耀武扬威是大大的无礼不孝。
问题还不在这点奏本上。
魏韶这事引发了民间舆论，不要觉得民间是贩夫走卒普通平民，乡绅富商读书人……
只要没有当官，都算是民。
这些人作为曾经体系里的既得利益者，原本就不会对凌知微十分驯服，如今有了藉口，更是恨不得夺权给自己谋好处。
原本报社还担负引导舆论的重任，可这一次却被盯上，以至于不能轻举妄动，若在文章上过多偏颇，失掉的可是可信度这个报社立身根本。
此世虽无程朱理学，三纲五常却也是由来已久，早已融入过往王朝的统治。
此时，过往改制时被压下的质疑一并翻上来，可以说都等着凌知微表态再做打算。
“陛下！法理不明如何治理天下？”
“我们需要一个解释，天下百姓也需要一个交代，这不是私事！陛下！您打算如何处置魏韶！”
“即便安王和宸王身份改变再多，也无法抵赖魏韶是他们父亲的事实！他们必须遵从孝道！”
朝堂辩论发生过太多次，无论是凌知微登基前或者登基后，但这一次不一样。
凌知微从御座上起身，缓缓踱步，目光轻扫过整间殿宇，沉默良久。
“我以为我们是在开创新时代——”
大昭注定是一个颠覆的创新的与过往不同的朝代，天幕和各种政策都在注释这一点。
所以为什么她的左膀右臂股肱之臣会有这么荒谬的问题？
这句话携裹着浓厚的警告意味，足以传递皇帝不满意的讯息。
大臣们安静了一会，除却退缩的少部分人，“老派”大臣依旧面上带着不赞同。
钱翀难得再次出头，主动做了领头人。
“陛下！纵使百般千般改制，仁孝美德总是不错的。”
“千年教化，孝之一道深入人心，即便王侯也不能改！”
大臣们你一言我一语，绕着圈告诉凌知微不可行。
凌曜听累了，张口就杠。
“是想说晋朝吗？伏惟圣朝以孝治天下，也是，没有仁义，也没有忠诚，自然只能拿孝说事！”
有人带头，金兰带着女官们迅速跟上。
“诸君只顾着孝父，把孝母放在哪里？如今礼制极为偏颇，有的地方甚至认为出母非母？何谓母也？生者为母，人岂有二生之母？”
又不是拼装玩具，你生头我生身子，组合成一个人，哪里来的第二个母亲？对母亲的定义就不对。
“正是如此！有言曰，人尽可夫，唯一父也，母亦当如是！”
这是在挑衅定义权，男人们习惯了以自己为中心去做定义。
譬如未亡人，就带着极为浓重的恶心感，仿佛一个女人死了丈夫，这辈子就再也没有别的事可做，余生的目标都是奔着死去。
“老派”官员神色晦暗，几乎是在这名女官话音刚落时，就有人反驳。
“百姓可不会这么想！没了孝道，民间如何伦常有序！”
凌曜对此已经十分厌烦，走到正中央，高声质问。
“你的意思是，不强调孝父之道，百姓就要造反，大昭就要亡国了？你这让母亲子女怎么想？是意指礼待父母并非出自本心？或是百姓没有基本的道德之心吗！”
大臣露出笑意，“听起来殿下并不反对孝，那么陛下对生父要如何尽孝？”
这里等着是吧？凌曜理了理衣襟，伸出手指。
“第一，我需要确认这是我的父亲；第二，我认为让他远离风波静享晚年，就是最大的孝；第三，一味顺从愚蠢但年长的人，国家是不会有进步的。”
亲子鉴定，孝行解释权，忠孝抉择，三选一答题吧！
凌骞暗中投来赞许的眼神，就是这样！凭什么靠一个身份就插手他的生活？
要是都像这样，那生孩子就是这世上最划算的买卖！
男人娶一个妻子，不断生育孩子，然后就获得了能够无限攫取的银库，甚至连生育的风险都不需要自己付。
以凌骞的身份，很难和这种男人共鸣，虽然他有这样那样的毛病，但不得不说感情充沛，对待妻女这种自己人，足够共情乃至共鸣。
大臣们倒也有这样想的，毕竟当父辈的成就足够高时，子孙带来的收益想要超越事业就很困难。
但总有些人具备这类男人的毛病，以一种男Alpha心态认为自己理当掌握一切，甚至觉得在女皇手底下是不得已屈就，对各种维护利好女性的条例更是极为不爽。
虽然他们并不知道自己会被这样总结，但不妨碍他们心理如此运作。
“巧言令色！孝乃天理，不孝岂为人也！”
这完全是气急了，倘若孝是吃喝拉撒一般的自然反应，又何须朝廷大肆宣扬呢？
女官沉稳的继续反问。
“天理？我且不问天上何处写了这道理！只请问——
何为孝？孝的是什么？为父母养育之辛劳？或是为一家一姓礼法辈分之私？”
是父母亲情还是私心总得选一个吧？
大臣们当然听出来了，一个都不能选，再无赖人都得承认自己是母亲生的，母亲天然多了十月怀胎的辛劳和生产的风险。
所以这里就会产生一个问题，母亲的付出是多于父亲的，所以孝顺也会有高低。
很不巧，御座上的是安王宸王的母亲，所以完全可以说倾向母亲是合理的。
而传到民间，这又是对女子地位的抬升。
至于第二项，如今一家一姓的传承多是传男人不假，但立女户一事布告天下，选这个就给了女人传承自己姓氏的机会，同样是利于女皇帝的。
“虽母生身者，可父岂无养育之重担？安能辨其轻重？”
坏了！
看到小年轻出言反驳，其他大臣心中一咯噔，这话不能讲啊！
“有理！”金兰笑着看向发言之人，“既如此，我有一问，父无养育之辛劳，孝否？”
魏韶他，一天没养过宸王啊！
明白什么叫遗腹子吗？
“……”
一直未发言的何淑君站出来圆场。
“诸位同僚，依方才之辩，可见旧学不尽不实，缺漏丛生。
如此残缺之学，何以治国？陛下立新学，实在是不得已为之，诸君正当勠力同心，合治得宜之新法。”
这位新学奠基人站出来，谁还不知道她的意思。
如三司这种依靠新学或改制上位的官员，立刻出声附和。
革新必不能守旧啊！
“老派”官员虽不甘心，却也无可奈何，并非他们无能，实在是女皇帝很难用常理应付。
但这绝不是结束！
明面上的争端埋到暗里，国中上下再次涌起暗潮。
比起先前，更多一种孤注一掷。
“这女人的位置越坐越稳了！”男人不满道。
女官越来越多，民间的女人也更多走出家门，少了不少限制，比起男性几乎只能从科举入仕，女人们可以更轻易靠近皇帝，然后获得权力，哪怕只是一个小小的织工。
这使得普通百姓更期待靠女儿得到跃升，民间溺女的风气都减弱几分——
横竖皇帝还有很多年好活，养孩子十几年万一她就成女官了呢？
就算不成，多少能分一块地，或者去上学，学来一门技术，总归是赚的。
可对于老爷们来说，这是他们的损失。
当然，再笨拙的女人总是有价值的，无论是牛马一样干活，还是生育下一代，又或者是有一门手艺，过去他们都可以想办法掠夺，锁在家里榨取价值。
所以一旦这份价值进入社会，哪怕好处是给朝廷拿走，他们都不能接受。
这是地主这类小剥削者和国家这种大剥削者的冲突。
更不要说，他们坚信的颠扑不破的真理被打碎了。
女人地位居然比我高！
大抵是这般，虽说过往总有些妃嫔诰命是高贵的女人，但这份高贵是男人带来的，他们便可以阿Q一般去鄙夷这类女子，认为她们只是靠男人的无能者。
如今朝廷下发迁移令，招募自愿迁到北方的人家，并许出了每人十亩地，以及安家费和全套农具的加码，便更让他们难以忍受。
没有地的佃户才是地主的财富！
他们的财富被挖走了！
女子入试、离婚、女户，这些过往因素不断累积，加上这一次孝道讨论对家庭掌控力的动摇，终于促成了他们的“反抗”。
“你说，他们知道自己在网中吗？”凌曜放下预算表，偏头问金兰。
“知道不知道都一样，陛下会是最终胜者。”金兰挂着礼貌的笑。
其实一切都很清晰，就像凌曜一开始就觉得君权和相权会有争夺，争权夺利这种事从来不新鲜。
凌知微想要增强对大昭的掌控力，势必从一些人手里夺权。
偏偏大昭是在低调发展期，正在恢复力量，凌知微并不会做出大动作。
但现在……
“夏粮入库了，大部分地方的表现还过得去。”三司都有功夫分派钱粮了。
大昭的元气恢复了不少，今年夏季至今为止都没有大的灾害，是时候对反对势力进行一次深度清洁了。
有时候，凌曜觉得可以理解为什么会出现党争，大约是三角形的稳定性，当大臣分为两党对抗时，皇帝往往具备一定的自由。
但没有党争的时候，一切反对都会朝着皇帝过去。
虽然党争势必造成无所谓的消耗，并激化矛盾失去稳妥的中间值，可这个好处足够诱惑皇帝。
她娘自然是没有刺激党争想法的，那就得另想办法争取话语权。
“虽然有点像钓鱼，但愿者上钩嘛~”
不反对大昭反对皇帝，怎么会被打击反对势力波及呢？
，还差 