注:1.古代丈夫死后妻子需要守孝三年,而妻子死了丈夫只需要守孝一年。《仪礼注疏》中言:“妻为夫,斩衰三年;夫为妻,齐衰杖期。”不过当前历史背景女性同样可以入朝为官,嫁人以后也不用称呼为“某某氏”,算是淡化了“夫为妻纲”的观念,故我将夫妻二人的守孝期化为一致,若父母亡故仍需要守孝三年。
2,关于左钧。她是左闻冉堂弟左青松的女儿,为了掩人耳目过继而来,作为左闻冉与驸马魏言川名义上的孩子,具体为什么这样有些复杂,上一本书的番外里会有详细解释。
3,关于左钧为什么姓左不姓魏。北魏便有孩子生下来先随母亲姓后面再随父亲姓“拓跋”的案例,正史中为了维护父系宗法制度,不记载孩子随母姓这种不合礼制的情况。本书男女社会地位平等,且魏言川属于入赘进左家,再加上左钧本就是左家的孩子,所以不跟随名义上的父亲姓。
4,关于国子监公服。其实就相当于现在学生们穿的校服。《太学令》中言:“诸生朔望诣学,具公服,执经侍立。毋得服短褐、便服及奇邪之服。”说明国子监(太学)学生有统一、且带等级色彩的服装制度。
5,本书的称呼都比较讲究,“程夫人”这种称呼并不是绝对的称呼,取决于在称呼者心里对这个人的印象,左钧称呼她程夫人第一是为了气温书禾,再一个就是在她的第一想法里阮映舒是程殇的妻子,但阮映舒的陪嫁侍女就不会叫她“夫人”,而是叫小姐。每个人对每个人的称呼都能看出在这个人心里被称呼者的地位,后面也会体现出来