《生活流水账》树叶醒了

31、第 31 章 文静和兰岚

　　文静和兰岚山又讨论《逐玉》。

　　文静说：“谢征是武安侯的身份曝光，樊长玉闹，被伤害样伤害谢征，谢征对樊长玉说‘我可以死，但你必须活着。’不被爱的人，就想死无所谓；爱对方的人，就想对方好好活着。是武安侯很爱樊长玉，却不被足够爱。”

　　“樊长玉和谢征闹，是一个杀猪女觉得hold不住谢征夫人的位置，她不知怎么爱怎么配合对方，是败。也是两个人感情不到位，她就退缩了，所谓被骗只是她的借口，她把责任都推谢征身上，装自己被害，对谢征不好。”

　　兰岚山说：“但是她也有自知之明，还说如果在一起，世人会耻笑他们，她重视世人的看法，而耻笑说明的确她有条件不够配谢征。她太过自我了，让谢征配合她得到她满意好，可能就少配合谢征。她想要的可能也不是谢征能给的，谢征想要的，她给的谢征也满足。”

　　文静说：“樊长玉重视世俗的看法所有的标准，重视世俗看法的那些条件代表的爱。但是侯爷说他走到今天，靠的是军功，不是万人敬仰，他看轻世俗的看法，可以靠自己努力轻易得到想要，觉得自己看中了樊长玉，一个人愿意就愿意了。爱情的确跟各种因素都有关，樊长玉重视这个谢征不够重视这个，爱情也的确跟各种因素都无关，樊长玉不够重视这个谢征重视这个。”

　　兰岚山说：“后面樊长玉可能立功当女将军，世俗方面她就配得上谢征了，两个人的爱就可能只短对方重视的那截了。”

　　文静说：“爱情就得门当户对好，虽然门户有各方面的门户，看各自重视的了，也不能自己有门户别人不认，就是失败，好像商品卖不出去，并不是成功。有人就想偷爱情，凭自己没本事靠厚黑获得不该他们得到的，没有公平正义，是不好。”

　　兰岚山说：“我也认同。但是爱情也得有对方弱自己助，对方强自己学，等方面的努力，这就是谢征虽然条件好，也在努力爱樊长玉。爱情能挽救对方于风浪，经得起风浪，也能跟随对方站到高处，经得起高处。爱情是平凡中的呵护，也是能创造奇迹的。”

　　文静说：“谢征说身份是虚妄的，心意才重要。谬也，他重视心意，以为身份得来的容易，就不珍惜社会人的身份。有些人，得到某些什么，得来的容易，就不知辛苦，奢侈浪费，对辛苦了解不多，应该也不能助不辛苦，也难怪被坑多。”

　　兰岚山说：“希望辛苦少点，得来容易的人能重视下得来不容易的人那些辛苦，博爱互动一下，不仅让自己不必辛苦，让大家都不辛苦。”

　　文静说：“比如有人种地辛苦，有人就不种地做别的可以获得更多报酬，也得懂得种地人的辛苦，能发明个什么，让种地人不再辛苦，做不到发明，也至少能分给种地人一点利益。”

　　兰岚山说：“再比如有人挣钱难，有人挣钱容易，挣钱容易的那些可能是有他们优秀的地方，但就胡乱花钱，一点不尊重别人辛苦挣钱的不容易，比如给女人花钱，养女人成寄生虫，也是对其他挣钱难的人的侮辱。就算他女人能挣钱多，做个家庭主妇应该得到钱多，可是很多女人也那样，却得到钱少，也得考虑得到钱少的那些人。有本事让大家都能挣钱多，都辛苦有报酬多，或者都不辛苦也得报酬多。”

　　文静说：“你说的有道理。”

　　兰岚山说：“哦，剧里长玉有句台词‘我喜欢你，但我不能余生都依赖你！’你应该学习。有人比如你，被助就心安理得，不懂回报，还依赖被助，被助不独立，就甚至不独立了。而且得到什么，也得懂得给出什么，得到的光荣，看到不光荣的那些角落，也照照那里，给的有价值，得明白奢侈浪费是傻葩，别人那样也可以批判一下。”

　　文静说：“有道理。喜欢是相互的，你对我好，我也对你好，但是被对好的时候，得理解人家对你的好，回报，自己对别人好，也得得到回报。因为喜欢，变得彼此更强，而不是依赖了被对好变弱。”

　　文静说：“我最近还看了王小忆演的《驯野》，看了个开头，女主找了个男大学生做伴侣，不知多快乐。开始她只是馋对方身子，后来她说他是她男友。我就想m国可能是有好啊，比如性自由。像我整天工作，考虑的都是一些大事小事的，看这短剧就觉得自己枯燥的感觉，连个男人都没有。看的我也想谈恋爱了。”

　　兰岚山说：“如果在m国，大家性开放，你还得防对方有病，也不一定好。现在国内都很多人有病，何况m国。为了安全，还是不要轻易和人上床好。得保证安全，才可以。”

　　文静说：“有道理。但m国人不是家庭成员方式混社会的，国内人从出生到死亡，没有几天不是家庭成员方式混社会的。m国是个人主义混社会，我这个年纪的也肯定单身的很多，玩的也很多。至少可以玩，也可能怀孕，m国也有家庭，也可以家庭生活。我们的婚姻生活感觉像坟墓，死的，m国的单身和家庭才是有爱的感觉。”

　　兰岚山说：“嗯，可能。我对你找对象悲观，你找个身体喜欢的都难。在农村，人家想要的也是一般的农村妇女，你这样的人家也适应不了，你也不想降低自己生活水准，你有你自己的生活，不能被干扰。”

　　兰岚山还说不一定有孩子好，质量比数量重要。

　　文静也开始觉得兰岚山说的有道理，还想单身不错，至少是可以保证有质量的单身。

　　这天，文静对大龙说：“你一天从早忙到晚啊。”

　　大龙说：“嗯嗯。”

　　文静说：“每天都做这些事。”

　　大龙说：“对呀，每天都是重复重复啊，上班接孩子，放学然后再接孩子。哎呀，做饭。”

　　文静说：“但是挺快乐吧，重复的快乐。”

　　大龙没回复，过了一会儿说：“我去给女儿买了点好吃的。”

　　文静说：“是一个爱女儿的好爸爸啊。”

　　大龙说：“谢谢。”

　　然后大龙发了个视频，里面有旁白输什么不能输骨气。

　　文静说：“不输骨气有时是难啊。人在屋檐下不得不低头的时候，遇到傻葩被害却没法的时候……比如大小国战争，小国有骨气应战，结果死伤惨重，就算有西方国家支持，死的那些人也是死了。西方国家认为大国侵略，小国就打仗赢才是赢。其实战争没有赢家。小国不如早早认清自己是弱国的事实，认清战争自己捞不到好处的事实，认败。这样人民的生命安全保住了，国家发展也保住了，就算国土被割让了，那些人可能也不在乎，去了大国国家一样活。有时越是骨气越被害狠，那能咋办，还不如顺从，想法有本事的时候再反抗。战争也是傻葩害，也没有说理的地方，被害方也没有思考怎么以后让其他国家不再倒霉的。旁观者更是也没有有本事的人思考这些的。我觉得骨气是好，可是现实残忍，得懂得退步，即使面对傻葩，也得懂顺从傻葩退步，并且不放弃进步。”

　　大龙说：“我和你聊家长理短，你扯上国际大事儿上去啦。那是你应该关心的嘛？你照顾好父母照顾好自己就行啦。对人放心得人心，对事放心少操心；自心难度他人心，对人真心换心。”

　　文静说：“你上面视频不是说不丢骨气吗？我就讨论一下。我这个人比较博爱，喜欢关心国际大事。你家里长短我也跟你聊了呀。你做好自己，我也做好我自己，咱们互相欣赏，不要互相指责。”

　　大龙说：“哈哈……我没指责你……我只是觉得活的现实点比较好。”

　　文静说：“我说的不是现实的事吗，你不关心我也没嫌弃你，你不喜欢听以后我不跟你聊这些了，但是我自己喜欢这些，会有想法和思考，我也很遗憾你没法跟我聊这些。”

　　文静说：“你可以自己觉得应该怎样做，那样去做。但不能要求我也那样。你可以说你不理解，说明你怎么不理解，我会考虑你的想法的，但每个人自己的人生还是自己决定怎么好。”

　　大龙说：“你叭叭滴一套一套的。”

　　文静说：“我在跟你说道理，你不说道理就指责我，这也是算有点攻击我。”

　　大龙说：“哦哦，我错了。”

　　文静说：“你真认为自己错了呀？你这么快认识到了？咱们各有保留，也能合作好，就可以了。上面你说‘心、心、心’的，是家里长短吗？是说教，让别人也那样。还有上面视频说不丢骨气那个视频，也不是家里长短啊。各有所好吧，不喜欢的不勉强。”

　　大龙说晚安，文静也说晚安，又觉得得说明白，省的以后会更加因为这闹事。

　　文静说：“我觉得国际大事这是我应该关心的，每个人生活在这社会里都应该关心，否则战争来了就晚了。我们看法不同，我和你不一样，我没说你咋，也希望你不要想我听你的，咱们尽量能支持就支持对方，支持不了也不互相干扰对方。至于合作部分，能合作好就感恩，不要求不需要咋合作部分一定得东风西风谁听谁的。”

　　文静又说：“我明白你的意思，可能觉得太遥远了，对身边生活影响不大。但是我觉得不遥远，远方的事恰好是影响身边的事。我觉得得关心远方。那你觉得我应该关心什么呀，才可以？我想关心啥就关心啥呀。”

　　文静想了想，又说：“你喜欢佛教，我没宗教信仰，也没说你迷信啥的，没看不起你呀。还发佛教图给你支持你的。你不能也有点同类态度吗？”

　　第二天，大龙没有给文静发微信，文静也没给他发。

　　文静想散了就散了吧，各有各追求。

　　他不愿意关心时事，还禁止文静关心，这是第二个相亲的人不让文静关心时事了，他们就做个眼盲心瞎的人吧，文静不可能不关心，宁肯不要他们，也不可能不关心。

　　文静每天精神还能动的乐趣就是可以思考，考虑一些大事小事，让事情变得更好，傻葩想的却是害，得思考一下害的事，就搞傻葩不能害才是好。

　　后来大龙发了朋友圈，说：“未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善。”

　　他似乎是针对文静说的，因为文静会互动一些善恶有关。

　　可是文静也没劝他善恶的，反而他可能好说教，第一次见面，还安排和替文静决定对父母说觉得他可以，和他好的话，原来这个人是这样的。

　　也是一个能闹腾的主儿，可能情绪也不好，可能就会攻文静情绪变不好。

　　文静也不想为了有个孩子，忍受孩子爹的傻葩了，但是别人都那样过的，文静也想能传宗接代。

　　就顺其自然吧，文静忍耐力也不行，对方傻葩文静可能忍不住就分手了，对方也可能有自己的喜好，也会分手。

　　不跟傻葩相处，自己一个人也挺乐的，乐很多年，就是老了要去世几年困难一些，有养老院也好一点。