《生活流水账》树叶醒了

24、第 24 章

　　文静说：“减肥一直失败，却后悔的感觉持续不了多少时间。曾经说我不后悔，因为如果我知道就不会犯错，我不希望那个时代过去了。现在我没能力不后悔了，不只表现在减肥失败，任情任性的吃上。任情任性是好，有能力不后悔也是好，可是为何无法统一了？我也不知哪里出了问题。”

　　兰岚山说：“我想到的是你之前说你贪吃会有不顾场合的念头，你太不顾及场面了。不理大家的看法，就自己想咋。”

　　文静说：“是的。考驾驶证考不过其实我也不会觉得丢脸。我是不理别人看法。全凭自己喜好行事。关于减肥，现在我的情况是：吃是一头野兽，不强拉硬拽就会失控。”

　　兰岚山说：“建议个人主义为主的人还是得尊重集体主义，得有集体主义思维，否则说不定就出问题。”

　　文静说：“你说的对。心里眼里得有大家，重视大家的看法等。你猜发起战争的国家首领心里眼里有没有大家？剥削群众钱财的人心里眼里有没大家？”

　　兰岚山说：“攻的，可能是攻大家装大家，那样的人早晚出事。”

　　文静说：“希望组织只能灭战争，不能发起战争。还有禁止只为钱生钱。

　　兰岚山说：“你不如找中医看看，能不能助减肥？”

　　文静说：“你还对中医抱有希望？没有解剖让中医没咋发展，到现在也没补上这课。中医也没啥工具，西医就有显微镜等，现在也没补上借助工具助中医。”

　　兰岚山说：“你一说，我也清醒点了。中医也能治点病，但是都是祖宗留下的方子，能治点小病。可能中医思路就是了解正常人咋样，再看看患病的人咋样，把病弄走。也不知祖宗怎么就知道有些植物可以治有些病的。现在有显微镜有各种精密仪器观察人体，可以了解人更多了。的确不够认识人体和植物。植物也可以被用工具了解更多了。”

　　文静说：“说不定都是试验，西方医学说不定也是试验出来的。”

　　兰岚山说：“说说影视作品？”

　　文静说：“也没啥娱乐了。我就爱看影视作品。刚看的《寻秦记》电影。担心傻葩上位，害历史人物。今人能赢古人多，害古人应该不被允许。傻葩想要赢秦始皇，还得项少龙善助。得防止玩恶的有善的绿茶傻葩，让恶赢，赢所有真善真恶，再玩恶败，自己上位。助和害恶，把恶当做利用来谋取利益的工具。得改变恶派玩人的思路主导，不能玩人。就得尊重真恶。 ”

　　兰岚山说：“我看过《寻秦记》电视。赵盘，可以当做真恶版的秦始皇吧。我现在也愿意相信历史可以改变，都变得更好，今天也会变得更好，未来也可以变得更好。可持续，就能长生不老。”

　　文静说：“善互动过去和现在、未来变更好，傻葩互动过去、现在、未来变更坏。都忍不住要发挥影响力改变，而且恐怕在现在环境，让变更坏是主流。”

　　兰岚山说：“未来的人会不会比现在人更善良更美好，我们比过去人可能还是相对善良、美好一些。”

　　文静说：“不确定。哪个时代都有真善真恶有傻葩。”

　　兰岚山说：“赵盘的恶你看了就不会咋样。看《茱莉亚的眼睛》这部电影你看了一个月才看完。每次你看到有些恶害善，善被恶装善坑等，就看不下去，你自己也不知为何？都得过段时间，你有心理准备了，才又接着看下去。”

　　文静说：“我看不下去真善真恶被傻葩玩弄和败了，我自己也不懂面对被害。是缺少面对傻葩的勇气，何况应对。是不行啊，得看下去，还能有办法改变这不好的状况。”

　　兰岚山说：“但《茱莉亚的眼睛》你也看了一个月一点点看完了。再就是你被同事占便宜也说不出来。你应该大声说‘你这样摸别人东西，占人便宜，你还觉得你得到了吗？别连累我也金钱损失。’因为傻葩是傻葩钱，就会让接触的人钱财损失，倒霉。”

　　文静说：“吃饭时候同事不给钱，用卫生纸的时候同事不用自己的纸。”

　　兰岚山说：“贪小便宜的人也不会发财的，还会破财。远离吧。还看什么影视作品了？”

　　文静说：“短剧《一品布衣》第三部。奸相攻击小侯爷说大家都在恶，小侯爷杀贪官会满堂只剩他一人。恶派是攻击善派少，不从众，攻击善派杀恶派是错。众不意味着对，也不得不杀一些恶狠的。但的确一般法不责众，众没办法了选择错路，则需要变革的是法。但人事部门的工作，是在任何环境都能选出善起主导作用，也挑出大傻葩给与惩罚，再敲打或者鼓励中间派，助形势好转。”

　　兰岚山说：“傻葩攻击善才说满堂只剩他一人，你还说法不责众，助傻葩了。但也的确有点道理吧，这里你少点立场。你想讨论真理问题，可以不这里讨论。小侯爷善，得支持他。他改变不了烂局面，但也努力了。”

　　文静说：“是的。想起来那时候我住院，一个护士给我扎针没扎好，我不高兴，忘记说了什么，结果好多个护士轮流来给我扎针，都没给我扎好，她们就是一起傻葩。”

　　兰岚山说：“她们如果不满意你说的，也可能不懂反驳，就害你。那你不高兴也是可以理解的，但护士本事不行也说不定不是故意的，但故意扎针不好就是故意傻葩。还是应该分清这两种不同。我觉得扎针不好是本事不行，故意都傻葩是比扎针不好更严重的情况，干不好不用干了，有能干得好的。”

　　文静说：“自己扎不好，不道歉还非要人家理解，人家理解是人家善，人家没想到理解也没啥。就是温州的医院，那里的护士群体傻葩。算是医疗事故，医疗犯罪吗？虽然是小罪。”

　　兰岚山说：“我觉得人们之所以会一起恶，可能是有制度影响的人们变恶了，但是也有人们自己选择恶才是赢，就变坏了。自然界本来也没有道德，这些人本性自由想恶就恶，也会倒霉。”

　　文静说：“得有好制度，改变人心向恶的问题。可他们得到不会感恩吗？失去不会肯定自己吗？”

　　兰岚山说：“可能是吧，理由是别人也恶吗？就算为别人带去荣光，别人也不见得感恩，是会装，也是为了坑吗？自己一个人可以好，是灯照亮世界，可是世界是黑的，又何须被照亮。就算都倒霉了，也不见得感恩不倒霉能得到的？就算回到野外动物界，也不见得感恩人类的各种财富？各活各的，也是事实。”

　　文静说：“你是问但其实在答。顺其自然吧，‘努力’可以找同类互相珍惜的，是平常人。但是仁人志士还是会努力，开启民智，自己幸福，也给人们带去幸福。珍惜为自己带来荣光的人，也努力给别人带去荣光，是正确的吧。”

　　兰岚山说：“我错了。我想的是我也傻葩。想的是傻葩能赢。还想狮子吃羊，羊没死狮子也活着，所以傻葩没啥。但是如果善是人类进步的原因，人类傻葩驱逐了善，人类灭绝，善去了其他种族，其他种族发展起来，我就可能和善分手了。是不是我们就无缘了。”

　　文静说：“应该是无缘了吧。”

　　兰岚山说：“你会追逐善，也会善，我会跟傻葩在一起，也会傻葩。我一直不理解人类为何是害人的完，难道是傻葩之间傻葩斗，杀死彼此？”

　　文静说：“人类有真善真恶，会进步会发展，其他动物、植物不会。人类里有延续的文明，也有灭绝的种子。”

　　兰岚山说：“我就担心文明败，灭绝赢。人类就会趋向灭绝。文明被害变成灭绝，人类就会死惨。其实你总是觉得没孩子是失败，可是那些科学家名人等有贡献的人，很多都是没孩子的，甚至未婚。”

　　文静说：“我很遗憾到现在也没孩子。人们没能力有幸福婚姻，有能力有孩子，国家得助才是好。现在没助的。”

　　兰岚山说：“如果你现在可以买精子生孩子，你现在挑男子挑什么样的？”

　　文静说：“人品得好，身体健康，聪明。长的也有偏好，比如喜欢皮肤保护的好的，阳光健康的。”

　　兰岚山说：“可惜你捞不着挑。我喜欢漂亮的，不是会打扮就可以。我看那些女艺人爱露身体，在咱们国家不敢性诱惑，那么是觉得美吗？女人的身体被美丽互动了，其实也没啥，长的都那样，那些功能。其实男人的身体也能被美丽互动，被美丽互动是好，有一些善互动给了身体的方式互动给了灵魂。我觉得傻葩女是盗版西方文化才露，被善给互动成美丽和相爱了。”

　　文静说：“嗯。《一品布衣》第三部还说小侯爷死了，他侍卫顾鹰也殉主了。他们的感情是让人感动。但顾鹰也会觉得活着挺好，不是吗，还是不要冒险，去另一个可能不好的世界才好。就算有情谊保护自己，也不支持牺牲走不好的路。不得已，背叛就是好的。如果感情让自己去走不好的路，就背叛吧。背叛了，就有美好世界。顾鹰如果要殉主才高兴，就不如背叛和小侯爷的感情，在世间重新找主在一起，活出精彩。当然，如果能记住过去情谊，不背叛，又能找到新人活出精彩，更好。可以既要留住旧情谊，又有背叛的善。这是在生爱生的选择。”

　　兰岚山说：“拿起浓烈，放下淡然，不放弃美好，拒绝牺牲和让人牺牲，一般人做不到。”

　　文静说：“多主动爱几次和被爱几次、相爱几次可能就做到了。故事还说新皇帝袁安是个绿茶，小侯爷人事出问题，选了一个傻葩当上司。还不如支持造反派小海棠当皇帝。至少他会是好皇帝。有人会担心任何人当了皇帝都会败，变成恶，或者选好人当皇帝，选不出来？不如从制度上想办法，如果皇帝恶就搞皇帝下位，对付一下皇帝的恶，还让皇帝轮流当，钱为公众花，也好。比如完善失败的禅让制，保留禅让制的善，修复禅让制的败，也挺好。可是失败的制度，没人回头看了，就给全盘否定了，是不好。”

　　兰岚山说：“从制度上想办法，是m国前辈思路，人家都实施了。不是你原创。人家是善意的办法，是对付领头人的，让领头人善。咱们国家前辈会贫民弱民害民以控制民，是恶意的办法，是对付百姓的，领头人无法无天，也是制度和文化上改变。完善失败的旧制度这是你的想法，没见别人说。”

　　文静说：“我很多独创的想法。这个我也忘记怎么想到了。真恶派可以考虑多一点失败有关，把失败的状况，变成成功。但现在还有很多人，一点都没想到修正和改变旧制度或者现在制度一点。”

　　“故事里还说小东家要打仗，认为就算败了也得打，北狄人明着议和，其实也想打仗，皇帝认为打仗才好，但不得不议和。皇帝有女人特点，不爱打仗，认为打仗劳民伤财没什么好的，女人还会败了就败了，顺从狄人了解他们文化，也保留好自己文化，也没啥。小东家们认为议和是烂，是败，战才是好，是赢。其实我也认为议和就是好，人不死财不伤，有给钱反正那么多钱，都被贵族掠夺，分点给他们也没啥。善得利，能留住善，傻葩利益减少了，有啥问题？但是的确得发展自己力量，做好战斗准备，被打的时候，能保护自己，制止战争。不主动战争，制止战争，只灭战争，不发起战争，这样才人族兴旺。”

　　兰岚山说：“男人可能真恶和傻葩多。恶不愿意被欺负，想欺负人。还是真恶派互动这些好吧。”

　　文静说：“故事里，战争的背后是利益分配，向赢家投降，换得利益，彼此好商量，也是败家一条路。彼此好商量，说明可以商量，就是一个好事。其实不论善派和平派是相对强大一方，还是相对弱者一方，相对善派和平派有利益，傻葩想要凭战争获得，善派和平派应该怎样做？因为有害无利，不愿意给？对方就害，还是会损失。”

　　兰岚山说：“出于人道，可以给点，不用给多，只要对方不傻葩害就可以了。如果对方长久吃善派和平派，也可以养着，熟悉对方更多，善派和平派赢更多。傻葩没法活了，要利益成了凶徒，也得人道助。如果傻葩要的多，伤害到善派和平派的发展甚至根基，就得玩傻葩败了。善派和平派得保证自己不败，才是自爱和能爱人。那换句话，如果自己派别是傻葩派了，就想凭傻葩获得一点利益，不可取，尽量不那样，因为失去了骨气，留住了傻葩，食髓知味，很难祛除傻葩。知道是傻葩，好起来任重道远，也得努力好起来。而且能凭傻葩获利，其实也可以卖自己真善真恶经历获利。”

　　文静说：“是的。傻葩太多思路的了。害了首真善，就能害其他小善多，更能害恶里的小善变败，是害真善的傻葩的一条路。害首真恶，就能害其他小恶多，更能害善里的小恶变败，是害真恶的傻葩另一条路。善派管不好傻葩，真恶派得管理好傻葩啊，不让傻葩造成伤害。”

　　兰岚山说：“这《一品布衣》挺好看吗？”

　　文静说：“还可以吧。现实和热血都有，能助思考。我看的时候还想建设好辅助主导的团队第一重要。聪明人如果都相似，宁肯让普通人做主导，因为普通人可以顺着聪明人的道走，但可能有一善是聪明人没有的。把许多普通人的一善集中起来，国家会发展好。主导得有自己独特的善，辅助主导的团队则需要全能全善，助主导能随大流成功，避免错误，也能独特成功，减少失误。所以，辅助主导的团队很重要，能互动好一个普通人做主导，善派的对普通人有优长用之助之，社会求助工作的能对普通人有需求满足之，恶派的对普通人有弱点警戒之也可用之，还有其他派的各自互动各自的。当然，把主导是一人，变成重视个体是一人，互动好一人，群体得利，这一人也肯定得利，才更好。就是把主导变个性，个体主导群体变个体和群体互动，这样才更好吧。”

　　兰岚山说：“这是你独创的。还看什么影视作品了？”

　　文静说：“一个重生的剧。感想是爱情是爱一个人的时候，是拒绝其他人的，所以无法对其他人心动。甚至可能因为对爱的那个人好，而对别人不公平，至少是对别人不够好，可能刻薄。所以男主在爱心机女的时候，没有对妻子动心，不能说是两人不是爱情的理由。”

　　兰岚山说：“有缘无分吧。”