《Tyrant (圣斗士，撒加)》亚西比德既美又好

2、二

　　二

　　十天前，自优卑亚（1）而来的回信，带着些许雷朗图平原肥沃土地的气息，送到了撒加手里。而早已蠢蠢欲动多时的另两股势力，就要合力压上最后一个砝码，从这双手里夺过雅典。
　　撒加镇定地揭开封蜡，卷开柔软的纸莎草，抿着嘴唇看起来。除了捏着信的手指关节有些发白，旁人完全可以认为他在赏读一首新抄在纸莎草上的抒情歌。当然撒加其实不太爱读这类东西。在这一点上他和史昂完全不同。
　　流畅悦目的浅褐色希腊字母正传达着不那么悦人的消息。优卑亚的贵族絮絮叨叨地对撒加的请求提出了种种苛刻的条件，其实滤去繁复华丽的修辞，就剩下“拒绝接纳他和打算追随他的朋友”这个明白无误的回答了。看来是海岸派的朱利亚行动在先了，他估计是凭了手里掌握的海上军力，以隔断贸易通道相要挟，从而左右了那群战战兢兢的贵族们的决定。
　　撒加脑海里慢慢浮现出了朱利亚那张白嫩青涩的面孔，那么清晰，以至于稚气的下巴上的浅黄色绒毛都历历在目。不对，撒加一转念想到了城户（8好意思，废柴作者就保留这个日本人名字了。。。），定是这只平原派的老狐狸在背后指手画脚。

　　也罢，撒加对此也并不是毫无预计的。只是，到了这个时候，他心头那块一直小心避免触及的病灶，终于肆无忌惮地发作了。
　　加隆，我的弟弟，看来你不得不离雅典更远了，只愿萨摩斯岛（2）晶莹的美酒能稀释你的泛着苦涩泡沫的乡愁。

　　是六岁还是七岁那年，撒加记不清了，他在城外一个贫穷牧人家里偶然发现了那个和自己一模一样的小孩。之后他只把这个令人恐惧又兴奋的秘密告诉了史昂，他的老师，一位和他有着很远的血亲关系的长者。那个时候他还深信史昂能为他解答所有疑问，他缠着史昂追问，为什么自己和弟弟不能在一处玩耍一处学习。史昂于是眯着狭长的绿眼睛，叹气似地背诵了一条神谕：两个一模一样的希波克拉特斯家的儿子，将要粉碎雅典上空的星辰（囧rz）。优美而含糊的句子，让小撒加似懂非懂，他只是觉得，从史昂老师的表情上看，他似乎也不怎么在意这条莫名其妙的神谕。

　　阿布罗迪把手按在了他的肩膀上，打断了他的回忆。撒加抓住他的手腕，顺势把他拉在自己膝上，左手便去解腰带的银扣，又扯下了他肩头镶着绿松石的金别针。质地柔软的浅绿色袍子便从阿布罗迪光洁圆润的肩头滑落下来，盖在了他的绑带凉鞋上，他裸露的上身在日光里白得有些病态——呵，一切多情的人都是惨白的么？——与平时的神态和举止相比，他没有衣物装饰的身体倒还是残留着些许少年的稚气。
　　阿布罗迪在撒加腿上扭动了一下，孩子气地甩了两下脚，露出了缠着石榴色鞋带的脚面。撒加被这个无意识的动作逗笑了，揽着他的后颈，扳过他的脸，吻他略略下垂的眼角，吻得他咯咯笑起来。

　　阿布罗迪的名声并不好，咒骂他的有男人也有女人。好在他的罪名很单一，很容易归纳，无非是在柔软的胡须长出来前，让很多妇女失去了丈夫，而之后又让很多男人失去了妻子。
　　撒加对此毫不介意，甚至有一种微妙的惺惺相惜之感。对诸神赐予的卓异秉赋有着清醒的自觉，又一味地随心所欲、不屑于遮掩自身的光芒，甚至还觊觎不属于凡人的荣耀和特权，这些自然会招来某种诅咒，必定要以某些东西作为代价。
　　撒加看过他被情欲折磨时诱人而放荡的样子；也看过他琢磨角色时深沉而专注的神情；更看过他舞台上如同神灵附体般的状态，不论是那领口处的一寸肌肤还是袍袖下的一节手指，都足以牢牢钳住人们的目光，把神圣的迷醉注入瞳孔的深处。
　　撒加至今记得阿布罗迪第一次扮成酒神狂女的情景。足登半统厚底靴的他，独立于歌队之前，夸张的戏服和面具几乎完全遮盖了他的□□；伴着大幅度的手势，他用辨不清性别的高亢嗓音，呼唤从毁灭里重生的酒神，吟颂这个有少女般美丽的面孔、暴怒时却如野兽般恐怖的神明。剧场顿时笼罩在一片来自神秘自然的原始生命力之中，观众席上最细小的嘈杂声也被赶了出去，进食的人半张着嘴，干架的人手悬在半空中，全都目瞪口呆地望着台上那唯一的演员。他们相信陌生的灵魂从他嘴里钻了进去，此刻正控制着他的每一条神经每一块肌肉，赋予他俘获所有心灵的神圣力量。于是他成了雅典有史以来最名副其实的演员。
　　不仅如此，他还兴高采烈地在撒加送给他的进口纸莎草上记下了每一句歌词，反复揣摩修改。他笑问撒加，“你说撒加，很多很多年后还会有人来读我写的诗行吗？”撒加若有所思地点头，表情还算严肃。
　　阿布罗迪，撒加他也并不知道，几百年后人们不仅奉你的手稿为珍宝，还要把雅典第一位剧作家的桂冠带在你柔软的美发上，他们不曾有幸得见的美发。

　　不过，撒加的那份不介意，倒曾让阿布罗迪难以释怀。他初与撒加相识后，便开始变本加厉地放浪形骸。他家日日不断的会饮，成了雅典风雅之士间心照不宣的纵情欢愉之处，人们提到它时，必定克制着内心的向往和骚动又要造作地流露鄙夷。阿布罗迪对此充耳不闻，只管我行我素，唯有一件事，是牵扯他心的，那就是：每一个细节是否都能传到了撒加的耳朵里。可是他从没成功地在撒加脸上看到一丝嫉妒或是鄙夷，只是某天，撒加盯着他日益凹陷的明蓝眼睛看了许久，中肯而严肃地说，“我不想干涉你的生活，阿布罗迪，不过你再这样就承受不住那些厚重的戏袍和面具了。”阿布罗迪于是彻底屈服了，立刻结束了夜夜笙歌的日子，毫不顾及雅典城的魅力要因此黯淡许多。而撒加并不知道，阿布罗迪对他一如既往的倾慕爱恋里，从此居然生出了一点同情一点怜惜——这个在旁人眼里如神一般完美骄傲的青年，也有着命定的残缺，必偿的代价。

　　其实不能说撒加不同样迷恋着阿布罗迪，他也曾在迷狂的时候，抑制不住地用嘶哑的声音喊他“阿弗洛狄忒”（3）。这罕见的来自撒加的失控声音和急促呼吸，在阿布罗迪的身体上会激起玫瑰色的涟漪。阿布罗迪笑得不住颤抖，含混地说，不要啊，不要对神不敬啊。。。小心她的嫉妒。。。
　　但是撒加不像他，乐于顺从巴克库斯（4）的召唤委身于迷醉，能为瞬间而逝的情感燃烧整个身体整个灵魂——展现具象的美和具象的情感是阿布罗迪存在的意义。那撒加存在的意义又在哪里？难道神要用他来展示一个具体的悖论吗？撒加不愿陶醉于暂时摆脱桎梏的快感，只是固执地在维持一种绝望的平衡状态，或许他自己还未对此有清醒的意识。他能够隐隐预感到，用凡人的理智和意志去扯动命运女神手里的丝线会是徒劳，却又不把这种预感作为无动于衷的理由。他会犹疑会迷茫，但不会停滞不前，即使四周一片混沌看不清路会通向何处。
　　这就注定了他不会在史昂开辟的道路上如履薄冰地徘徊。

　　“撒加，我真不知道，该如何向神祈祷，是早日结束这样的日子，还是让它无限延长下去。。。”怀里的阿布罗迪问到，嗓音有些干涩。
　　“随你吧。或许神和你一样拿不定主意。”撒加疲倦地敷衍到，然后把下巴支在阿布的头顶，嗅了嗅湖蓝发丝间熟悉的温热气味，便沉入了黑色的睡眠。阿布罗迪听着渐渐变深变缓的呼吸声，轻轻叹了口气：半神的时代早已湮灭，你的血液里全无奈克塔尔（5）的芬芳，可你却比那些视荣誉为生命、如孩童般争抢好胜的英雄们要的更多。美艳的床伴、成堆的黄金、诗人的传颂、英雄的荣誉，于你都有如浮云草芥，你要的是什么？是什么常人之想象所不及的东西？。。。噢，乌鸦懂得在哪里建窝，凡人也认识自己的住所，可是你知道你要往哪里去吗，你这不受神庇护的神子？
　　幽深睡眠国度中徘徊的撒加啊，你并不知道你怀中的美人，正因思虑你的命运而被睡神抛弃，此刻他的表情比任何时候都严肃和圣洁。

　　注：1.优卑亚岛离雅典非常近，有肥沃的平原和矿藏资源。（应是撒加韬光养晦以重振旗鼓的好地方。。。）
　　2.萨摩斯岛远在小亚细亚，与波斯人有千丝万缕的关系。（优卑亚不接受撒加，他只好把“秘密武器”加隆送到更远的地方以掩人耳目，自己隐于雅典附近活动。。。）
　　3.因为觉得一个雅典男人直接叫“阿弗洛狄忒”实在有些奇怪，所以设定“阿布罗迪”是一个与美神无关、只是略有相像的名字。
　　4.即酒神。
　　5.此为诸神的食物，意指撒加不属于英雄时代的半神，没有神的血统。