《神州妖灵录》醉雨非烟

317、关于天使与恶魔的一点思考。 不涉及

　　不涉及西方神秘学，只是我源于本文人设的一点想法。

　　假如姜子牙那天无心率之后没有再醒过来
　　我认为伯邑考会哭过之后再安慰家人，继续走接下来的路。而姬安倾向报仇➕情绪过载导致心脉崩溃，呕血、昏死不醒。
　　伯邑考的意象是大天使萨基尔，慈悲天使，掌管宽恕与转化。他的名字意为“神的正义”萨基尔是“记忆与宽恕”的天使。传说他帮助人类记住神圣的契约，同时也帮助人类放下无法承担的罪疚
　　姬安的意象是恶魔，所罗门七十二柱第三柱阿斯莫德，管情欲、管傲慢、管“人不敢要的东西”，戴着冠冕，穿着绸缎。阿斯莫德从不解释自己。他不像路西法还要辩一句“非奴役乃解放”，也不像别西卜还要论证“暴食也是一种哲学”。阿斯莫德就是“我要，我拿，我享受”
　　阿斯莫德在有些传说里，是“最懂人心的魔”。他诱惑人不靠蛮力，不靠恐吓，靠的是精准地看穿你想要什么，然后恰好出现在那个位置上。

　　为什么“恶魔”表现出来的的情绪很重，“天使”表现出来的情绪很轻？
　　并非简单的“天使温柔、恶魔激烈”，在于两人承载情绪的方式不一样。伯邑考是向外流转、消化悲痛。姬安是向内，把情绪熔进内心。
　　伯邑考悲伤过后，他仍有继续承载世间的力量。姬安习惯把情感当成自我的一部分，一旦崩塌，就会侵蚀自身根基。

　　伯邑考（大天使）：情绪是一阵潮水，不是他的本体。天使的特质，是容纳众生，却不把苦难吞进自己的内核。
　　悲痛袭来的时候，他会崩溃、会落泪。他清清楚楚感知失去的重量，会怀念相父，记得那些弥补遗憾的相处，记得相父认他为子的暖意。
　　但天使的自我，并不依附于某一个人存在。

　　他一生的底色本就带着宿命的残缺，前世早夭，储君之位落空，没能陪在相父身侧。今生重逢，是捡来的一段圆满。他心里本来就明白：世间相聚本就有别离。
　　这份悲伤会流过他，会留下伤痕，但不会摧毁他存在的意义。
　　悲伤是一件落在他身上的事，而不是他整个人。
　　哭过之后，他还要稳住姬家，安抚姬昌，照看崩溃的姬发，收拾残局。他会好好过日子，是带着这份怀念继续承载余下所有人。
　　大天使：我承受痛苦，但痛苦不能占据我。

　　姬安（阿斯莫德，恶魔）：情绪就是他本体的一部分
　　恶魔的力量，源于欲望、感知、执念，所有浓烈的情感，就是构成他自我的原料。
　　他完成蜕变，放下前世占有欲，转为守护。这份守护是他新的自我根基。
　　从前他是见色起意的纨绔，重生之后，他重新定义自己：我不再索取，我要护住相父。这个信念是他挣脱旧我之后，全新的立身之处。

　　姜子牙死去，对姬安来说不是“失去一个重要的人”，而是他重塑出来的自我，缺了一大块。
　　他不像伯邑考，天生拥有“承载万物，独自消化离别”的天使底色。姬安的内核太私人、太炽热。悲痛不会只是从他身上流过。悲痛会灼烧他的内心和骨血。
　　恶魔：我的欢喜与伤痛，就是我本身。

　　天使是穹宇，可以容受万千悲喜，穹宇本身不会轻易倾颓。
　　恶魔是火焰，他所有光华由心意点燃，一旦火种熄灭，火焰本身也就熄灭了。