47、第46章 七夕节 七夕节小情 ...
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“宝莲寺果然有问题！”
韦原一进房间就开始嚷嚷。他嗓门儿太大，吓得薛映赶忙在他身后把门关严，生怕被人听见。
“衙内，你是怎么知道的？你昨天不是没去宝莲寺吗？”
小景双手托腮，眨巴着大眼睛好奇地追问。韦原在桌边坐下，随手扒了个荔枝丢进嘴里，翘着二郎腿，得意洋洋地说：
“我不用去也知道！昨晚宴会上，我提起第一批铜钱就要运到广州的事，王寰居然让我把铜钱运到宝莲寺存放。这人呐，都是无利不起早，和尚也一样，他们能白白替我保管铜钱吗？要我说啊，这宝莲寺在走私铜钱的买卖里，八成也掺了一脚。”
元仲辛和赵简不约而同地点头：
“昨天我们去宝莲寺的子孙堂，也觉着十分蹊跷。正经寺庙求子，无非是烧香拜佛，添些香油钱，从未听说过需要妇女在寺中留宿的……那些求子成功的妇人，到底真是天赐麟儿，还是另有隐情，恐怕还不好说。”
小景瞳孔地震：
“天哪……这也太可怕了吧……”
王宽轻轻握住小景的手，温声安慰她：
“现在下结论还为时过早，你先不要多想。”
元仲辛转向王宽问道：
“王宽，你在宝莲寺可有什么发现？”
“我的确在寺中见到了交趾僧人。”
王宽正色道，
“据他们所说，他们几乎每年都会来宝莲寺交流佛法，今年已经在宝莲寺住了两个月有余，过几日便要启程回交趾去了。而且，我发现宝莲寺里各国商旅香客往来频繁，有些事做起来，倒真可能比在勾栏瓦舍里更加方便。”
韦原立刻附和道：
“可不是嘛！王寰说宝莲寺有专门招待番邦人的寮房，在那儿与番商进行铜钱交易，可比约在酒楼茶肆隐蔽多了。”
王宽继续补充：
“更可疑的是，我旁敲侧击地问起交趾僧侣是否认识市舶司的官吏，他们全都矢口否认。可之前老贼的人明明看见吴士安多次与他们接触。”
元仲辛把玩着脖子底下的吊坠，若有所思：
“看来还得让老贼继续盯着这帮交趾僧人，说不定能找到大食贡品的下落。”
见众人都陷入沉思，韦原小心翼翼地举起一只手来，讨好地笑着说：
“报告斋长，明天就是七夕了，我能不能……申请放一天假……”
闻言，赵简杏眼圆睁、怒拍桌面：
“浮岚先生的身份还没弄清楚，大食贡品下落不明，郑语儿被藏在哪儿也不知道，你竟然先想着玩儿？！”
薛映也一脸不可思议地看着韦原：
“衙内，七夕是女孩子过的节，你跟着凑什么热闹？”
韦原不以为然地拍了拍薛映的肩膀：
“那是以前~，小薛，现在牛郎织女鹊桥会的日子可不仅仅是小娘子的节日嘞。按传统，女子在这一日要登高乞巧、望月瞻斗，男子要拜魁星、晒书晒衣。而最新时兴的却是已婚配者在这一天祈求夫妻恩爱、白头偕老[1]。”
薛映皱了皱眉头：
“你又不读书，拜什么魁星、晒什么书……”
话说到一半，薛映才意识到不对。他低下头，眼神慌乱地躲闪，脸颊烧得绯红。韦原见状，笑嘻嘻地趴在桌子，歪着头去看他努力藏起来的害羞神情。
见他俩这个样子，赵简轻咳一声：
“行吧行吧，明天七夕，大家都放假一天！但是如果发现线索，必须立刻行动，不能懈怠！”
韦原赶紧竖起两指起誓：
“一定一定，我发誓，任务第一，玩乐第二！”
其实，赵简听到“祈求夫妻间恩爱、白头偕老”时自己也很是心动，于是索性让大家都放松一日。元仲辛似乎看穿了她的心思，在桌子底下偷偷挠了挠她的手心，惹得赵简白了他一眼，手却诚实地与他在桌下十指相扣。
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傍晚时分，第一批铜钱如期运抵广州城。在孙勉的打点下，车队畅通无阻的进了城门。四十车铜钱由王寰和韦原带着，浩浩荡荡停在宝莲寺后门。王寰掏出一封信交给守门的小沙弥：
“我已与佛显主持打过招呼了。”
小沙弥展开信看了看，双手合十行礼，恭敬地请王寰和韦原带着车队进去。
进了宝莲寺，小沙弥引着他们来到后院柴房。那柴房很大，看起来有些破败，却偏偏有两个僧人在外面看守。
小沙弥跑过去，将信函呈给两个守门的僧侣过目。不多时，守门的僧侣便打开柴房大门，请韦原和王寰进去：
“二位大人请稍等片刻，一会儿就有人来帮忙搬运。”
柴房内，一侧堆满了柴禾，而正对大门的一整面墙却干干净净，前方留出了大片空地。韦原正暗自纳闷，就见一名僧人搬开一捆柴禾，在后面墙上轻轻一按。随着“喀喇”一声机关启动的声响，正对门的整面墙便缓缓打开，露出一条宽敞的洞道。
韦原挑眉惊叹：
“没想到这不起眼的柴房竟然暗藏玄机。”
王寰朗声笑道：
“哈哈哈，韦爵爷有所不知，其实每座寺院都设有地库，用来存放香客的供奉和贵人的布施。宝莲寺向来香火鼎盛、寺庙富足，自然要将地库建得更加隐蔽些。这里面不仅存放供奉布施，还有与其他寺院往来互赠的礼品。”
通往地下的洞道曲折幽深，走了好一阵才抵达地库。只见偌大的地库中, 整齐排列的铁架上堆满放着成箱的金银珠宝，还有各色佛像数珠，在壁灯的照耀下散发着熠熠光芒，看得韦原暗暗咋舌。
不多时，僧人们便将铜钱悉数搬入地库。四名负责在地库值守僧人熟练地将韦原的四十余车铜钱登记造册：
“韦爵爷、王大人请放心，这些铜钱我们一定会替二位妥善保管。”
韦原满意地点头，目光扫过地库四周。他注意到在地库另外两面墙上，还各有一扇厚重的包铜大门。他心念一动，已然明白这地库必定可以通往宝莲寺其他地方。
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七月初七，韦原特地挑了一身艳丽的衣服来穿，贞霞色的印金彩绘花边罗袍，配上镶羊脂玉的蹀躞和精致的金冠，整个人精神又惹眼。当他转头看到收拾妥当的薛映时，眉头却立刻皱了起来：
“小薛，你怎么又穿得黑不溜秋的？今天可是七夕，应该穿点儿鲜亮喜庆的才对……”
说着，他打开衣柜翻找起来，很快便拎出一身碧山色绣金线的华服递到薛映跟前，
“还好我有先见之明，提前给你准备好了！你今天就穿这一件吧。”
薛映看着那鲜艳的华服有些犹豫：
“我身上这件就挺好……”
“哎呀~七夕这天就是要穿新衣服嘛！”
薛映看看被强塞到自己手里的衣服，一抬眼又对上了韦原那双充满期待的星星眼，无奈地叹了口气，终究还是认命地捧着衣服，默默绕到屏风后面换上了。
“快走快走！”
薛映一出来韦原就迫不及待地催促，
“元仲辛、赵简、王宽、小景他们早就出去了，咱们也赶紧去买个磨喝乐[2]回来！”
七夕节的街道从白天就开始热闹起来，各家商铺都将磨喝乐摆在最显眼的位置，引得穿着各色茜纱罗裙的姑娘、妇人们前去挑选，好不热闹。孩子们举着新鲜的荷叶模仿磨喝乐，在街道上追逐嬉闹，偶尔撞到卖瓜果或针线的摊贩，引来一阵抱怨。
韦原撒着欢儿的拉着薛映四处凑热闹。瞧到别人争相抢购被绑成并蒂莲样式的荷花苞儿[3]，他也要挤进去买，硬是挑了一对儿最大的花苞高价买下，献宝似的递到薛映手里。
薛映穿了一身碧山色的衣服，手里举着两个硕大的粉色花苞，配上他茫然无措的懵懂神情，倒真像是荷花池里的荷叶成了精以后，第一次踏足人类社会，可爱中透着一丝憨傻。
元仲辛远远看到这幅场景，忍不住边笑边用手肘拐了拐在摊子上挑选针线的赵简，朝薛映的方向抬了抬下巴。赵简顺着他示意的方向转头望去，瞬间“噗呲”一下笑出声来：
“哈哈哈哈！薛映自从跟衙内在一起之后，真的是可爱多了。”
元仲辛坏笑着摸了摸下巴，眼神里闪着促狭的光：
“可惜我不会作画，要不然真想把薛映现在的样子画下来，给王宽和小景看看。”
赵简憋笑道：
“你要是真画了，小心薛映半夜来灭口。”
买完荷花苞，韦原又拉着薛映往小娘子堆儿里扎，执意要挑个磨喝乐。店铺老板看到两个大男人挤在姑娘堆里挑选磨喝乐，其中一人还举着并蒂莲样儿的荷花苞，都忍不住奇怪的多看几眼。可韦原浑然不觉，硬是扯着薛映逛了好几家店，才终于相中了一个用龙涎佛手香雕成的磨喝乐。
那磨喝乐身量不大，形态憨态可掬，穿荷叶半臂衣裙，手中擎着荷叶，周身装饰皆用金珠牙翠。见状，薛映连忙把韦原拽到一边：
“你真想买这个？”
韦原摩挲着下巴想了想：
“做工上是差了点，可岭南毕竟不是开封……等明年咱们再挑更好的……”
薛映急急反驳道：
“不是，我的意思是太贵了，十两银子呢……”
他压低声音，红着脸结结巴巴地说，
“何况，这东西不是姑娘家买来乞巧或者求……求子的吗？你看，都是女子在买……”
韦原一把揽住他：
“磨喝乐可不仅仅是用来求子的，还有祈佑吉祥安乐之意……再说，谁说咱们俩就不能有儿子啊？总之买一个拜拜又没坏处。”
“你这……”
薛映刚想反驳，韦原就已经利落地转身，高声招呼老板将那尊磨喝乐包了起来。
薛映陪着兴致高昂的韦原又买了一堆乱七八糟的小玩意儿，两人在外面用过了午膳才回到驿馆。结果在驿馆门口，好巧不巧正撞上王宽和小景。
小景见到薛映的样子先是愣了一下，随即咧开嘴角，甜甜地笑起来，连一贯沉稳的王宽都忍不住微微侧脸，用袖子掩了掩上扬的唇角，但是眼中的笑意还是藏都藏不住。小景真心实意地赞叹道：
“薛映，你今天好可爱啊！”
薛映长这么大，还是头一次被说可爱，而且还是被小景这种天然萌物说。他忽然意识到不对，噌地一下把那对儿又大又粉的荷花苞藏到身后，同时狠狠地瞪了韦原一眼。
韦原假装没看见他那要砍人的目光，讪笑着转移话题：
“小景啊，你都买了些什么好东西？快让我们瞧瞧！”
小景一听韦原对她买的东西感兴趣，顿时更加高兴了：
“我买了好多呢，来！咱们去屋里看。”
她像只轻盈的雀儿，蹦蹦跳跳地领着众人回房展示她的“战利品”。小景挨个儿展开布包，只见里面除了女孩子家用的钗环首饰和几个扇坠儿外，还有精致的谷板和栩栩如生的水上浮[4]。
看到王宽和小景买的水上浮是一对儿鸳鸯，韦原也赶紧掏出来自己买的水上浮：
“我本来也想买鸳鸯来着，可转念一想，又觉着不对，应该买鸳鸳才合适。”
他撇着嘴，气哼哼地犟着鼻子，
“但那个老板是个老顽固，死活不肯拆开单卖一对儿公鸳鸯给我，还说不吉利。我一气之下，本来想买两对儿鸳鸯，自己拆开凑一对儿鸳鸳。结果余光一扫，嘿！发现旁边摊位上的大雁不错……”
说到此处，他又得意起来，骄傲地晃了晃手中的大雁水上浮，
“喏，我就买了这对儿大雁。哼！活该那个老古板赚不到我的银子！”
薛映站在他身后，听得耳根发热。天知道韦原刚才在大庭广众之下，旁若无人地跟老板大声争执要买一对儿“鸳鸳”的时候，他多想找个地缝钻进去。
王宽看着那对儿绘得极为相似的大雁，温和地笑了笑：
“甚好，‘北雁春归看欲尽，南来不得豫章书’[5]。大雁忠贞不渝，确是情深义重的鸟儿。”
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几人在各自屋内简单拜过磨喝乐，韦原神秘兮兮地从床底下拿出一个青瓷小罐。他打开瓷罐盖子，一股馥郁的香气立刻在房间里弥漫开来。：
“你闻闻。”
他将瓷罐往薛映面前递了递。即使不用凑近，那股以树脂调为主、带有西域香料特有的木质烟熏的辛香就已经萦绕在鼻尖，让人想起冬日里温暖的炉火。
“喜欢这个味道吗？”
韦原眼睛亮晶晶地看着薛映，像只等待夸奖的大狗。薛映被他看得有点不好意思，不知这人又在打什么主意：
“喜欢，闻起来很温暖稳重。这到底是什么？”
韦原带着几分骄傲地说：
“这就是你平时擦刀用的鸊鹈膏呀。是不是一点儿臭味都没了？”
薛映十分惊讶，半张着嘴点头，显得有点儿呆愣愣的：
“你是怎么把臭味弄没的？”
“我可是费了好大的功夫呢！”
韦原边说边用手比划，
“找了好多种香料，请了好几位香料师傅才配出来的。用的是上好的苏合香、乳香、和安息香做主料，再辅以少量的檀香、麝香和蜜蜡定香。香气浓郁持久，却不呛人……你快擦刀看看好不好用！”
虽然薛映对香料知之甚少，但听名字也知道其中融合了从西夏、大食和三佛齐进口的各种名贵香料，心里明白韦原肯定是花了不少心思。
“谢谢你，衙内。”
他心中感动，特意换了一条崭新的帕子才沾了香膏开始擦刀。韦原趴过去仔细看了看被擦过的刀刃，又翕动鼻翼嗅了嗅：
“嗯~，果真很好，擦出来的刀不但亮，还很香。”
说完，他顶着两个甜甜的酒窝凑到薛映面前，
“薛小映，光嘴上说说可不够，你打算怎么谢我？”
看着韦原近在咫尺的脸，灼热的呼吸喷洒在他脸上，薛映只觉得心跳骤然加速，让他一时语塞。
等稍微定了定神，薛映刚想开口说自己也有东西要送给他，小景却忽然推门进来。她站在门口，看到房内暧昧的情景，脸上立刻升腾起一片红霞，连忙背过身去：
“我什么都没看到，你、你们继续……”
薛映也被吓了一跳，臊得他一把推开韦原，转身背向房门，耳尖红得透亮。而韦原则清了清嗓子，厚着脸皮假装没事人一样踱步到小景身边：
“怎么了小景？找我们有事吗？”
小景深吸一口气平复了一下心绪，这才转过身来：
“元大哥和赵姐姐叫咱们一起去吃晚膳。”
“好啊！我们现在就出发吧！”
韦原爽快地应道，走过去一把揽住还在害羞的薛映，
“小薛，快来啊！”
几人一起走出了房间，薛映摸着藏在护腕里的袖箭默默在心里叹了口气：罢了，今天晚些时候再送给他吧。
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一弯银钩似的弦月从东南方的天际升起，牛郎星和织女星在这一夜显得格外璀璨。它们隔着银河遥相映照，仿佛在诉说着无尽的相思。
星空下，广州城的街道早已车马盈市、罗绮满街。府衙为了照顾平民女子，也为了让远道而来番邦人体验大宋文化，特地临江搭建了一座乞巧楼。朱红的绸缎将木架包裹得喜气洋洋，檐角悬挂的红灯笼在微风中轻轻摇曳，映照出一片温暖的橘红色光晕。楼内陈设着各式磨喝乐、瓜果酒菜、笔墨纸砚、银针丝线、以及女子们制作的精巧物件。袅袅香火缭绕其间，引得前来祈福的女子们虔诚叩拜。楼内出入的不仅有挎着竹篮的农家女和提着鱼篓的渔家女，还有不少番邦女子，也有模有样的学着大宋女子的动作乞巧。
“赵姐姐你快看，那个彩楼好漂亮哎！”
看到如此热闹的场景，小景眼前一亮，兴冲冲地拉着赵简就跑了过去。元仲辛和王宽对视一眼，不约而同地摇头失笑，无奈地跟了上去。
然而，韦原的注意力早就被街上的艺人吸引走了。他拉着薛映，声音里满是雀跃：
“小薛！快看那个天竺人在耍蛇！我从小到大见过不少耍猴儿的，还没见过耍蛇的，咱们快去看看！”
不远处，一个缠着头巾的天竺汉子正吹奏着木笛，随着悠扬的曲调，竹篓里冒出一条眼镜蛇，张开颈部皮褶随着笛声扭动身躯，引得人们纷纷驻足喝彩。
此时的广州城仿佛变成了一个微缩的世界舞台：除了天竺养蛇人，还有岭南本地的杂耍团，耍猴儿的占城人，舞着弯刀表演喷火的大食人，甚至还有奔放的波斯舞娘，带着面纱，在临时搭起的台子上舞动腰肢，晃得腰间和脚踝上的银铃发出清脆的响声。
韦原向来是小孩子心性，每个卖艺的摊位都要挤到最前排去看看，全然不顾自己贵公子的身份。而薛映从小在河北路过得艰辛贫苦，何曾见过这般热闹的市井百戏。此刻他被韦原牵着手挤进人群中，竟也看得津津有味，眼中闪烁着新奇的光芒。不知不觉间，两人已经与七斋其余四人走散，完全融入了欢乐的人潮之中。
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注释：
[1] 古代七夕节其实不是情人节，而是女孩们的巧手大赛。真正未婚男女的情人节是上巳节（农历三月初三），其次是元宵节（正月十五）。在宋代，市井文化兴起，瓦舍勾栏间说书人将鹊桥相会的故事演绎得缠绵悱恻，才让七夕完成了从“技艺崇拜”到“爱情信仰”的华丽转身。中国民间文艺家协会主席冯骥才说，七夕节表达的是已婚男女之间“白头偕老”的情感，不是表达婚前情人或恋人的情感,这是在不同人生阶段的两种感情。
[2] 磨喝乐本来就是一个土制的玩偶，它的演化是佛教与中国本土民俗文化相融合的结果，其民俗功能，一是用于“七夕”乞巧；二是“宜男”，有多子多福，祈佑吉祥安乐圆满之意。无论是古文献上记载的磨喝乐造型，还是存世和出土的与磨喝乐相类似的造型，都是童子手执莲蓬或未开荷花、新荷叶的形象。据《东京梦华录》记载，“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。两宋时期，每年的七夕节，无论是达官显贵，还是平民百姓，都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。宋朝孩子很喜欢模仿“磨喝乐”的造型：“市井儿童，手执新荷叶，效摩罗之状。
[3] 据《东京梦华录》记载，七夕，人们会“旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱”。就是说人们争相购买刚采摘还未开放的荷花苞儿，将其绑成并蒂莲的样子，回家赏玩。
[4] 谷板：类似现在微型造景，在木板上种着麦苗还有小茅屋、农家小人布置。水上浮：黄蜡浇灌、描着彩绘的凫雁、鸳鸯等动物形状。都是除了磨喝乐以外宋代人过七夕要用的一些标志性的小玩意儿。
[5] 出自李白的《南流夜郎寄内》，是他被流放时看到大雁后，思念老婆写的诗。
作者有话说
第47章 第46章 七夕节
