《给元白刘柳剧透贬官生活》白榆冉冉

41、潮州刺史韩愈（三） 翰林院、枢

　　【……这一段。咳咳。】

　　【韦执谊撰写的《翰林院故事》中详细描述了翰林学士的职责和工作情况。翰林学士，为“天下以艺能伎术见召者”，在开元年间，诏敕文诰应有中书省负责，但是他们平日任务繁重，对于紧急文书处理太慢，因此“有词艺学识者”进入翰林院，专门传达皇帝的指令。】

　　【等到贞元年间，皇帝特别下诏，命翰林学士等同于诸司官知制诰，并令翰林学士入驻东院，紧邻皇帝寝宫，随时备待顾问。翰林学士职权等同于宰相，科举录取、要职任命多由翰林学士与皇帝商量。有时外朝宰相对官员晋升贬黜毫不知情，就被翰林院中的枢密使宣告天下，宰相错愕万分，却无言以对。】

　　【
　　狐鸣枭噪争署置，
　　睗睒跳踉相妩媚。
　　夜作诏书朝拜官，
　　超资越序曾无难。
　　公然白日受贿赂，
　　火齐磊落堆金盘。】

　　【翰林学士严重破坏了唐朝建国时的三省六部制。他们能决定贡生和重臣取用，因此有人广受贿赂，专断独行。更有甚者，因为私嫌便可谗毁他人，故丞相之子韦绚受皇帝钦点召入翰林院，但却被李褒排斥，未能成行。】

　　【
　　元臣故老不敢语，
　　昼卧涕泣何汍澜。
　　董贤三公谁复惜，
　　侯景九锡行可叹。
　　国家功高德且厚，
　　天位未许庸夫干。】

　　【董贤为汉哀帝刘欣的宠臣，曲意逢迎，他本人升为大司马，而且亲属多在高位。侯景先归顺北齐高欢，而后投奔南朝梁，履立战功，自称宇宙大将军，先后册立三位皇帝，最后自立为帝，国号大汉。翰林学士权势滔天，令韩愈深感亡国之兆。】

　　【翰林学士夜间待诏，多是两人结伴，他们“朝案同食，夜床并衾”，甚至“禁林同直话交情，无夜无曾不到明”，关系过密，易成朋党，在皇帝咨询政事之际，举荐钻营奔竞的人。】

　　【清流官出身的翰林学士尚且如此，奇人异士入宫者更是不守操行，侍奉书法者广受贿赂，侍讲易经者谗毁宰相，侍奉医术者迎合皇帝在曲江池大兴土木，只为重现杜甫《哀江头》里所提到的杨贵妃游玩的“江头宫殿”。还有乐伶得宠于皇帝，被授予王府率、威卫将军等职。】

　　【韩愈曾在出镇汴州的宣武军节度使董晋的幕府就职，当时的监军俱文珍与他关系甚好，宦官俱文珍后来担任枢密使，他便在翰林学士扰乱朝政之际，主动率众臣将他们驱除朝廷。】

　　【大历年间，权宦鱼朝恩死后，禁军权力不再归宦官所有。然而建中年间，淮西叛乱，皇帝下诏京师募兵，神策军使白志贞从富豪家受贿，军中多是权贵子弟、门客、奴仆，甚至其他节度使、观察使也纷纷推荐子弟，自带马匹与铠甲，以此谋取官位。】

　　【等到需要调赶前线时，权贵子弟不会赴任，军队人数全是虚报，白志贞便临时从京城市井小贩紧急征调，平民百姓人心惶惶，市井小贩东躲西藏，随着局势越发不妙，改朝换代的谣言四起，而后泾原兵变，皇帝避难奉天，仿佛应验一般。】

　　【宦官窦文场主动挂帅，带领神策军护卫皇帝，深得皇帝的心，随后收回京师，皇帝对他加以重用。自此兵权重新掌控在宦官手中。】

　　【大历年间，节度使等重臣任命，由宦官领旌节去宅第宣诏，大臣多会重金回赠，谄媚者生怕所赠礼金太少，相互攀比，甚至一次赠与百万钱。自左右神策军护军中尉，宦官充任各个藩镇的监军，节度使的升降，由他们的言语左右。】

　　【与此同时，评价和举荐是否得当，也是宦官升职的考核标准。】

　　【宦官崔潭峻，深知文官贪污腐败之严重，他以廉洁为标准，举荐战败被贬节度使重新出镇徐州，任忠武军节度使，新任节度使赏罚严明，士气大振，并愿意亲自带头征讨河朔。】

　　【唐朝完善宦官和文官共治藩镇之后，对宦官的才学素养严格筛选，“必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意”。】

　　【宦官刘弘规，在太原担任监军之时，巡边绘图，为之后平定边境冲突做出巨大贡献。】

　　【宦官魏弘简，多才多艺，博闻强记，而且对字画收藏和鉴赏非常了解，深受皇帝重视，而且在后宫声望极高。】

　　【于禁中，在藩镇，使边疆，宦官对朝廷运转和文臣一样功不可没。】

　　【宦官马存亮，在宫中染工动乱时及时勤王；宦官吐突承璀出访南诏，而后南诏与剑南西川合作，共克吐蕃。】

　　【大历年间，唐代宗李豫常设使职，原来归属于本地官员的工作，也由中央以使职派往。在朝有度支使、盐铁使，在外有节度使、观察使，宦官任军容使、枢密使。以前权臣所管，隶属州县的岗位尽被中央委派的文官和宦官分走。】

　　【宫中文官所在的南衙、宦官任职的北司，与在外的藩镇节度使、盐铁转运院，逐渐磨合，形成双层循环的平衡。】

　　【淮南藩镇，商路纵横，粮饷要道，有重兵把守，却从未用兵，唐朝一直将其视为全国最重要的藩镇，出镇此地的节度使“来罢宰相，去登宰相”，监军使“来自禁军中尉、枢密使，去为禁军中尉、枢密使”。】

　　【禁军中尉、枢密使，即宦官“四贵”。韩愈曾经赞颂他的朋友宦官俱文珍，“遇变出奇，先事独运，偃息谈笑，危疑以平”，“中贵人”的才华谋略不亚于当朝宰相。】

　　【……你看，好人坏人可不分宦官还是文官。】

　　【……要说讨厌的，还是皇帝身边妖言惑众的谄媚之人。】

　　【……我可是要接着刚才的那一段念啦。】

　　【韩愈前去宣慰河朔，心中挂念着朋友当年未曾实现的抱负，沿路看到的是平民和士卒面无喜悦。众生皆有苦衷。】

　　【唐与河朔交战，双方皆需犒赏诸军，金银布帛、粮食牲畜，取之于民，筋疲力尽，日夜不停勉强满足粮草供应，还要忍受两边士兵的侵扰。而度支派出的转运车辇运艰阻，军需供应不上，易被盗贼所掠。】

　　【羁旅异乡的士兵，彼此不熟，遇到敌方声势浩大，便会畏缩。将帅为求军功，不曾悯恤他们的愁苦，反而勤于谋划，见机调整，最后兵分多路，士卒征途遥远，更加心孤意怯，屡屡失败。】

　　【将相犹豫不决，人人各有所见。若遇水灾旱灾，民不聊生，是战争一旦发起，半途而退，白白消耗财力，还会丧失威望和公信。】

　　【若节度使举州归顺朝廷，河朔以及周边诸道的驻军便可以裁撤，然而裁撤之后士卒无业，有的入山为寇，有的剃发为僧，产生新的祸患。】

　　【嵩山的僧人圆净便与藩镇勾结，于洛阳焚烧宫殿，肆意掠夺。】

　　【
　　佛法入中国，尔来六百年。
　　齐民逃赋役，高士著幽禅。
　　官吏不之制，纷纷听其然。
　　耕桑日失隶，朝署时遗贤。】

　　【韩愈向皇帝谏言焚烧佛骨，便是哀民生艰难。当时，在徐州、泗州等地，每三人即有一人落发为僧，逃避徭役，隐瞒资产。其他平民却要依照核定户数分摊别人的赋税，以至于后来户数为唐玄宗李隆基天宝年间的四分之一，平民供养的士兵却比天宝年间多出三分之一，每两户即养一兵。】

　　【赋税过重，避税者多，佛寺越来越盛，最后不入空门，便在苦海。僧人、尼姑不养蚕却不缺衣服，不种地却日日饱餐，居住在比章华宫还要奢华的寺庙里，讨论着来生的福报。士农工商，以前农养三者，如今还要养兵、养佛，供养五方，沉重不堪。】

　　【投奔寺庙者千百万人，他们余下大量闲田，随后被富豪兼并，交上去的税却是寻常百姓的十分之三。不愿入空门者，又不愿为富豪奴仆者，还要应对朝廷升物价以充军饷，千方百计筹措而来的粮草不过只够数月而已。皇帝供奉佛骨，希求无妄之福，实以凋耗物力，致惑生灵为代价。】

　　柳宗元自幼好佛。
　　听到天声的这番话，一下子沉默了。

　　他前去佛寺，在院子里看见僧人慈眉善目，而他们的奴仆形如枯槁。天声说百姓是两人养一兵，而眼前是一僧配两仆。

　　他再往前走，穿过佛殿两侧的长廊，墙壁上画着地狱中的受刑者，一个个面目狰狞，令人毛骨悚然。

　　柳宗元以前听说，人死之后，阴司会考察他的一生，但凡有一处失误，就要落入其中。最苦的莫过于无间地狱，永远无法解脱……除非生前信佛，诚心诚意把钱捐给寺庙，有望消灾。

　　这间寺庙的僧人知道长安城的人趋名逐利，他们给富人讲万贯家财不好好打理，会被其他新贵超过，若是投在他们这里，他们拿去帮助平民住上更好的房子，便是积累功德，当世就可以获得回报。

　　而对于穷人，他们便教他们求生之计，帮商家传好评、佛经抄录兼职、壁画设计接单、道场传译配音、法器数据标注、博戏陪练陪玩……性格内向也不怕，只凭自己一人，仅需零星时间，便能改善生活，捐一点钱便包教包会，再多一些手把手带你入行。若是一次不成，那是阴德积累的还不够多。

　　可是近来香客都跑去别的地方，僧人很是愁苦。传唱《仓庚歌》就能得到钱，虽说“开光钱”不宜花掉，但不用押金买课，直接学了就能得到的钱，人们纷纭而至。富人把家财交给他们打理，能有回报总需要一些时日，可是另外一间寺庙，能令朝廷直接发钱。更坏的是《仓庚歌》叫人们彼此友爱，互相帮助，而不是自业自得只靠自己修行，长此以往谁还来皈依他们。

　　僧人拿出他们新铸的铜像，问柳宗元：“这尊佛像，虽说无扭转乾坤之用，但也应和施主的心意。”

　　柳宗元接过佛像，左转右转仔细打量。

　　“遇到不祥的事，佛会闭眼。”僧人解释道，“你还年轻，拿给那些尚书郎，他们明白升黜难测的忧虑。”

　　“下次休沐，我邀请他们过来。”柳宗元小心回绝。

　　这些神奇的佛像和法器，他已经四处打听出了很多。他们都是顺着施主的意思在讲，而柳宗元内心真正在意的事情，他们并没能看出来。

　　柳宗元把消息告诉王仲舒，王仲舒等人便把每一样都买了回来。铜像灵不灵验，自不必说，但柳宗元的名字又传开了。

　　市面上所有新鲜有趣的东西，都要向他推荐一番。甚至道士和山人，也争先想去与他结识，毕竟像柳宗元这样好商量的人，他们头一回见。

　　刘禹锡多日见柳宗元来去匆匆，神神秘秘，便问起他的计划：“你把这些物件的名字和效果都记下来，却每一个都不买回家，何用之有？”

　　“有的能令人长生不老，有的能令人死而复生，有的能一夜聚财，有的能一统天下……”柳宗元笑着说，“若是东西被买走了，他们能告诉我买家最好不过，倘若不知道买家是谁，也能知道想依靠鬼神之力走捷径的人意图为何。”

　　“比方说？”

　　“奉诚园的妖气，聚了又散。”柳宗元清了清嗓子，“百炼镜的传言，来自我家邻居。”

作者有话说

【关于元稹和宦官崔潭峻、宦官魏弘简、宰相令狐楚】
封建迷信不可取，要不然现在的西安尽是唐朝含恨千年的冤魂。元稹和崔潭峻、魏弘简，关系好不好并不重要，崔和魏是唐时的权宦，和当朝宰相这样的权臣地位相当，元稹经崔潭峻推荐，还是经令狐楚，没有区别。甚至元稹可能没有被他们任何一方推荐过。
元稹身边的很多人，中唐五六十个宰相，都和宦官和睦相处。格外奇妙的，和元稹同为“翰林三俊”的李德裕，他在淮南节度使李吉甫幕府熟识吐突承璀，在河中节度使张弘靖幕府熟识魏弘简，在和李宗闵同任宰相时，枢密使是崔潭峻，后来李德裕再度拜相，皇帝由仇士良拥立上位。李德裕给宦官刘弘规、马存亮写过墓志铭。李德裕，名副其实，宦官之友。
唐朝史馆修史书有体例，例【如传段秀实，但记其倒用司农寺印以追逆兵，又以象笏击朱泚，自足以为忠烈矣。】而关于元稹等人的史书内容是：元稹和李德裕、李绅为“翰林三俊”；元稹和李宗闵之前关系好，后来闹掰了；元稹和魏弘简是刎颈之交……这些都是主观定论，纯粹泼脏水的行为，这种历史记载没有使人明白前代成败、得失、兴衰的作用。
唐朝史书的问题出现原始文献上。五代时整理出《旧唐书》，北宋人觉得莫名其妙，写了《新唐书》，司马光满头问号，又写《资治通鉴》，把李宗闵、李德裕、元稹、牛僧孺等人捧成中唐历史的主角。明朝人一头雾水，便把近乎失传的《旧唐书》搜罗出来刊印。现在《旧唐书》的序言提到他们找的书上面有南宋朱倬的名字。朱倬被谥号“谬狠”的奸臣秦桧排挤之后，刻印《旧唐书》。唐朝的原始记载，就是被唐朝秦桧们改写而成，而且配套伪造诏书表书。
晚唐，唐廷要为一窝蛀虫翻案，同时得解释为何国势从中唐衰落至此，他们把自己人都洗白，再把原因定为朋党之争和宦官专权，他们最恨李德裕，从他身边开始圈一张网改写历史，把不喜欢的文官和宦官都编排进去，但按时间顺序，他们第一个恨的是元稹，所以元稹黑料格外多。蛀虫们不喜欢宦官，也讨厌令狐楚，所以令狐绹和徒弟李商隐也难逃一劫。
编造的故事当然波澜起伏生动有趣，于是成功转移视线，让人忽略到这窝蛀虫的存在。而且他们过于强调宦官专权，结果把刘禹锡、柳宗元这段历史也坑在里面。给蛀虫翻案，是饮鸩止渴，是亡国之本。
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必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意。
——韩愈《送汴州监军俱文珍序》
淮南宦官的介绍，出自杜牧《淮南监军使院厅壁记》（此时淮南节度使为牛僧孺）
宦官崔潭峻的介绍，出自杜牧《唐故处州刺史李君墓志铭并序》（崔潭峻的事迹与李逊有关，李逊是李建的哥哥；李建，字杓直，元稹、白居易的朋友）
宦官魏弘简的介绍，这是根据李德裕《会昌一品集》、张彦远（宰相张弘靖之孙）《历代名画记》、《旧唐书》，推测出来的。
宦官马存亮的介绍，出自李德裕《唐故开府仪同三司行右领军卫上将军致仕上柱国扶风马公神道碑铭》
宦官刘弘规的介绍，出自李德裕《唐故左神策军护军中尉兼左街功德使知内侍省事刘公神道碑》
狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，天位未许庸夫干。
——韩愈《永贞行》（这首诗是说刘禹锡和柳宗元他们那些人）
朝案同食，夜床并衾。
——白居易《祭崔相公文》（崔群，字敦诗，柳宗元的朋友）
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
——元稹《寄浙西李大夫四首》（李德裕，字文饶，刘禹锡的朋友）
佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士著幽禅。官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
——韩愈《送灵师》
佛寺的情况，出自杜牧《杭州新造南亭子记》、李翱《去佛斋》、《旧唐书》
韦绚的介绍，出自独孤霖《韦绚墓志》