《龙女渡厄录》天音解尘

90、第三十六回龙女转世大池王朝君王宇文飞渡（共二卷） 非因疆域分

　　第三十六回龙女转世大池王朝君王宇文飞渡（共二卷）
　　卷一 非因疆域分强弱，实为人心辨伪真。
　　有诗曰
　　《叹君王》
　　非因疆域分强弱，实为人心辨伪真。
　　无为治世如天道，有容乃大纳乾坤。

　　聚魂珠带着青玄的元神，转世为大池王朝的君王宇文飞渡。这天生自带福物的降生，让宇文飞渡毫无悬念的，被立为太子，乃至到登基继位。这天正要退朝，一大臣走出来，道：“陛下，东南大昌王朝遣派使者宁乐言前来，欲于我王朝建交，我们……”礼部官员施华昇奏秉道，说着呈上了大昌王朝建交的国书。

　　犹豫了三息，礼部官员施华昇还是接着说道：“陛下，臣亦闻大昌之民，好讼而多怨，民风好敲诈勒索，各种碰瓷，不劳而获；动辄迁责与他人，喜举报、告密。然其国法虽然繁苛，动辄得咎，却一味纵容此种种我弱我有理；我无知我有理，与我朝之风确有天壤之别。”

　　这边宇文飞渡展开国书一看：“……久闻贵王朝，在圣君治理下，一派欣欣向荣，盛显‘无为治世’，愿效仿贵朝‘有容乃大’之风，永结同好。……”那宇文飞渡匆匆看完，不由得一脸嫌恶，克制着神情，仿佛波澜不起的说：“找个理由，委婉的推诿。

　　让他能不再生出此念头，来和我们大池王朝有什么瓜葛就好。我可不想让那一坨屎靠近，不然，我们就要在睡梦里，都要防着他们所谓的，善意善良了。

　　这个王朝，做事会象一些我们虚伪贪污、作威作福的官员、父母一样，既要当婊子，又要立牌坊。也会象我们王朝那些底层的子民一样，每天都喜欢把自己装扮的，好似受害人一般，去仇恨着富人和当政者，把自己过的不好的原因，都归咎在外在身上。

　　更甚者，还会有人抱着“我过不好，你们也别想好过的”。毁灭性的，去无差别，对遇到的所有人进行杀戮；抱着“这个肮脏的世界赶紧全部毁灭掉吧”的丑陋狂妄的“主宰者”心态。还会把自己对他人和至亲的伤害，当做是我都是为你好和理所应当，冠冕堂皇的把实质性的伤害，自认为是自己的如何伟大。

　　最可怕的是，他们还根本意识不到，对别人和至亲是真的伤害了。一个劲的想要至亲和外界的一切，都要过的符合自己伏地而生的认知和丑陋的意志。我以往还庆幸我们王朝，在地理位置上远离他们大昌王朝，并且中间隔了好几个王朝的……

　　可如今，这世道之风，终究还是隔着千山万水，吹过来了。躲，是躲不掉的。”宇文飞渡打了一个恶寒：“你先退下吧，朕累了。”说完，撑起胳膊在扶手上一靠，伸手按摩着自己的太阳穴。

　　御花园里，随从远远的站了，不敢发出什么声音，深恐惊扰了君王。宇文飞渡在花园里静坐着回思这些年的施政和自己平日里的言行，脑海里里快速的转动回忆着，回忆自己哪些地方做的不是了，怎么会吸引来大昌王朝想要跟自己建交的？

　　隔天，大昌王朝使臣宁乐言为了完成，自家君王的旨意，通过层层牵线，私下里找到了太子，宇文汇德。想着能不能搭上太子这条路，为自己的来意，在君王面前说些好话。宇文汇德看到送来的大昌王朝礼物，……内中有鸡蛋般大的十二颗夜明珠光华流转，竟将整个书房照得亮如白昼。心想，若能得此宝物，献给母后，母后定会欢喜。不由得也想帮着说些好话。

　　于是对那使臣宁乐言说：“我可以为你们去传话一二，但我父王做如何决断，我身为人子，是无法左右的。”那使臣宁乐言听了后，高兴的说：“那是自然的，但凡太子您去说了，就好了。这些便是太子您，这一说的谢礼了，别无他意的。”

　　皇宫内，太子宇文汇德在一边站立着，规规矩矩的问：“父王，儿臣想知道父王为何在朝堂上，那般的嫌恶大昌王朝来建交？多一个要好的王朝不是很好么？人多力量大，两个王朝抱团，别的王朝也不敢欺负啊。”

　　宇文飞渡放下手头的奏折，起身走过来，拉着儿子宇文汇德，笑着说：“孩儿，这王朝与王朝之间，其实和民间众多的家庭和家庭之间，是一模一样的。不同阶层的家庭，就好似国力强盛还是弱小，还是鄙陋的王朝存在一般。

　　每个王朝就象不同的家庭一样，他们的偏好擅长、喜好、品行等等，都会不同。如何看一个王朝可否交往，就跟一个家庭看另一个家庭，是一样一样的，也和男子跟女子的婚嫁一样。”说着，宇文飞渡拉了一下儿子的手说：“咱们骑马去踏青。”

　　二人带着一众随从出了宫，简装骑马在前，一队人浩浩荡荡出了城，直往西山皇家狩猎地去闲逛去了。一路上，宇文飞渡对儿子宇文汇德说：“这治理天下，也就是一个家庭里，如何做好一个称职的父母一般。

　　这个称职，根本不是说，也不需要，父母各种的为孩子尽心尽力、殚精竭虑的，去要求孩子们，按着自己喜欢、认为好的道路去选择，去过一生。而是说，父母是否做到了如同天道，也就是自然之道的放手存在，不去用自己的意志和认知，去打扰、制定什么规则，去掌控孩子自我成长方向的一切过程。

　　更不是希望孩子不要走弯路，不要犯错误的，手把着孩子去做事——不放手的掌控着对方的一切，让孩子活成一个没有自己灵魂的牵线木偶，活成放大一百倍父母固化认知，和脾性的传承存在。而是是否能，为孩子撑起一个可以安然、自由的成长自己的天地。

　　这样的父母和王朝，谁会不爱，谁会轻易割舍，非要逃离？谁会不来争着投奔呢？除了哪些行为，是属于伤害别人的利益，你不能做的以外，哪里有什么再需要教给孩子的，和龟腚出各种捆绑孩子天赋之能的部门、规矩呢？

　　孩子自己，打小就会看着父母自身的言传身教，跟着学习到自己身上了。所以，治理朝政也是如此，哪里有什么深奥处和艰难头大的。这个天底下，关于大昌王朝百多年来的一些民事，我也各种渠道听得一些……”

　　说到这，宇文飞渡看着远方的山峦，轻叹一声，然后才说：“……其实，父王有时，也会犯这‘掌控’的毛病。总想让你少走些弯路，却忘了，那弯路，也是你自己的风景。这，是父王，也要时时警醒自己的地方。”

　　宇文飞渡轻抚着儿子宇文汇德的背，说：“观看一个王朝是否中交，一个是这个王朝的君王和士族，出身于哪一个阶层；二个是看这个王朝最初是靠着什么模式建立起来的；三个是看这个王朝中，大多数群体的子民家庭，都是什么圈层和内心认知的。

　　三者看下来，这个大昌王朝，是一条不占，咱们跟这般卑劣灵魂的王朝，建的什么交呢？永远不要相信杂草的承诺和誓言，因为它本身就属于像草一样的存在。东风来了西边倒，西风来了东边倒，南风来了北边倒。也像月亮一样，初一十五不一样，对待自己的子民，更会如此，更何况是建交。”

　　一路上，二人这般说着话，一行人也到了狩猎地，近身太监李景文传旨，让兵士各自去值守的值守，玩耍的自去玩耍，只是初春季节，不许狩猎、惊扰万物繁衍生息。贴身随从远远的跟在二人身后服侍着。

　　这边父子二人自在的坐在草地上，看着浩瀚的天地，宇文飞渡说：“我知道这使者肯定不会罢休的，定会寻了法子，找人来我这里说辞，只是没想到，找到了你来。令我担忧和反思的。

　　一定是我这几年施政上有什么错漏，才给自己招来了如此的外应，这几天，为父一直在自检中。我的孩儿，你也要如此啊。从自己内心深处，一遍遍的拷问自己的灵魂深处，究竟是哪些原因，让自己会吸引来如此的来人，让别人认为找你可以达成目的的。”

　　大池王朝昭元十三年，君王下诏，言之：“朕自登基以来，德行有亏，察之不明，致使律法繁杂，吏扰于民，此皆朕之过也。今，朕愿承此天责，革故鼎新，以安万民。”接着废除新增的一切税收，减少了这些年来新增的律条。进一步的反思己身后，相继废除了诸多的法律法规和王朝旧有律文，解散了一些骑在子民头上，各种收拿卡，作威作福的司属。

　　让大池王朝更好的做到，少去、不去打扰自己的子民。而太子宇文汇德，被君王宇文飞渡，一纸诏令，打发去了民间，微服访察体味各个阶层的民之心，民之灵魂的模样。在太子微服出发前，宇文飞渡给了儿子宇文汇德一件东西，一个普通的民间用的粗瓷碗。

　　对儿子宇文汇德说：“孩儿，你去民间，就用这个碗吃饭。你要记住，这碗里盛的，是百姓不贪多，不去挤占万物生存之地下，土地才会恩赐给的最好吃的庄稼。什么时候，你用这个碗吃饭，能通过不同地方，米饭的香甜度的差异中，能品味出各地人心，向万物和土地贪婪索取的轻重，你才算真正地，读懂了这天下。”

　　七年过去后，在仲夏，槐花飘香的季节，太子宇文汇德风尘仆仆的回到东宫，一番洗漱装扮后，恭恭敬敬的行着跪礼，问候自己视为神一般的父亲后，迫不及待的说：“孩儿依从父王旨意，去到民间，这几年里，所见甚广，但还是有所难解之处，或者说不明白为何竟然会是这般模样的，不应该是父母慈子孝的么？

　　但我发现实质里，很值得我去深思，真的是越是往下阶层里的人，人心越是鄙陋的存在。而正是这部分人，还偏偏喜欢各种的用道德和世俗去绑架别人，甚至是连自己的至亲都不放过。更重要的是，这部分人还无法自知，没有能力可以让自己意识到，这才是最可怕的地方。

　　这些年来，儿臣在民间，也听说了很多大昌王朝的情况，并遣派手下人查证确实，和我国的情况来做对比。大昌国底层子民，占据着他们王朝的百分之八十还要多，中上层生活的子民只占有百分之二十，就这还包括了一些没有家族灵魂传承底蕴，暴富起来的人。

　　相对于我们大池王朝，中上层生活的人占到了全部子民的百分之六十多。最底层认知的人，只有不到百分之四十的存在，简直是震惊人的双眼。在世俗间，有着生意头脑，对未来变化能提前看到眼里的，从来都是那些花树、大树、高山一般的存在。

　　只有他们，能在聚集家业下，招揽越来越多的伙计做工，而从一起在这个人世间里，更好的活下去，甚至是还有空闲去思考人生的真意。形成一个自生的人世间生态链。那些伏地而生的杂草，认知都伏地而生了，哪里来的高远的认知呢？！有的，只是无尽‘穷生奸计富养良心’。

　　只有花树、大树、高山的人群，在人世间里越来越多，我们的王朝才会更有生机活力。而不是去低就这些杂草圈层的认知和‘他们想要’。看到了这么多以后，我不禁深感父王您对孩儿的博大胸怀，能容下万物的气概。如果放在现在，大昌王朝的使者再来找我，我是绝对不会接见的……”说着不由得也象父王一样，打了一个恶寒。

　　“好了好了，不要拍父王的马屁了，我自己究竟什么样，我自己还不晓得么。都是人，哪里有不犯错的呢，只是犯错了，知道反思和修正，一次比一次做的更好罢了。”宇文飞渡大笑着说：“看到你回来，还有所亲身体味的收获，才是为父最开心的。

　　来，我儿，我们去御花园转转，边走边说。有什么疑惑的地方，说与为父，我来替你解惑。”说着，宇文飞渡拉起跪地的儿子，携手去了御花园内。
　　来到御花园，宇文飞渡放开了握着儿子的手，说，“这几年我也有所得，不过，我们先听听你的，然后我们再来说说我的，哈哈，这等对人生灵魂的探讨，才是人生里，最大快事的。”

　　御花园内，几棵自然生长出来的九里香正繁茂，开着洁白的花朵，香气弥漫，宇文汇德倚在九里香树下，说：“父王，孩儿在民间，最初时看到在路边，有一户普通的官宦人家，带着自己叫艾儿孩子，出来坐在草地上玩，那两岁艾儿的小男孩，自己在穿鞋。

　　而他的父母，不管他如何倒换两只脚上的鞋子，都会发出让孩子恐惧挨打的声音，厉声呵斥着说：“你怎么穿的鞋，你穿错了，你又穿错了！你真笨死了，你又穿错了”等等的话语。竟然为两只左右脚的鞋子，而恐吓了自己的孩子半个时辰。

　　只是因为他们觉得逗弄小孩，十分有趣，看着孩子弱小无助的惊恐，感到自己内心里那份——无比权威和掌控他人一切的快感，在他们的内心一圈圈的荡漾开来，展现着无比舒适，高高在上，犹如君王一般的体验快感。

　　儿子吃着那个地方的饭，一点也不香，味如嚼蜡，虽然这个地方民不缺粮，但山河和原生植被，却被挤占的厉害，到了连草木中的蜜蜂，都找不到什么花，采不够足够的蜜，那么冷的天了，还在叮着人们削下来的甘蔗皮上，吸吮着那一点甜意……哎，儿子心很痛，父王，为着万物而痛……”

　　宇文汇德伸手摘下一朵九里香的花，放在鼻子下，闻了闻，“那时，孩儿不仅为那孩子心痛，更为那片土地心痛。那对父母，对待孩子的方式，正如那个地方的人，对待脚下的土地，对待身边的万物。

　　他们从土地身上榨取每一分利益，却从不给土地喘息之机，正如他们从孩子的恐惧中榨取快感，却从不给孩子一丝原本独立人格上的尊重。所以，那地方的米饭，才会味如嚼蜡。因为那米饭里，没有‘爱’，只有无度的‘索取’”。

　　宇文汇德看着手里九里香的花，再次放在鼻子下，边嗅边回忆着艾儿被呵斥时的惊恐眼神，良久叹息一声，说：“后来，在孩儿动身踏上返程，路过那个地方，我在私塾的窗外，又看到了这个叫艾儿的孩子，他长大了，在私塾里，在左右上会比别人慢半拍，因为别人一说左右，他会没有自信的，先拿着自己的两只手看一下，分辨后，才能再做决定。

　　给孔夫子上香的时候，在顺序上，也会去不由自主的想着哪是左右。学习别人动作的时候，更是难了，别人一看就会的动作，他需要付出十几倍的时间去学，也不一定能学的会，因为他需要不停的在心里，先告诉自己左右左右……。

　　而他的父母，一生都不不会晓得和承认，自己的那点可怜的权威感，和对孩子的掌控欲的满足，会影响和毁了孩子的一生，成为孩子一生也难以去除的阴影。却还在认为自己的孩子就是笨愚蠢的存在，从不去反思自己是怎样摧毁孩子一切的。”

　　言罢，宇文汇德突然有感的叹气说道：“就两只脚而已，两只鞋子，倒换两次，怎么也就对了的……。孩儿不知道，更不能明白和接受，父母究竟什么发心，竟能做出如此扭曲的事情，这样在一个弱小孩子身上，发泄自己情绪的人。

　　孩子长大后，但凡是有自己灵魂的，都不会再愿意回到，那个犹如地狱一般的父母家里去。这种类似情况的不孝，作为君王，又该如何呢，父王？”宇文汇德向父王发出自己的困惑：“……父王，若依国法，‘不孝’当惩。可若这‘不孝’的根源，在于父母的‘不慈’在先。

　　那么，我大池王朝的法，是该惩那逃离地狱的孩子，还是该去审判那制造地狱的父母？可父母之心，又如何能用国法去审判？孩儿……惑矣。”宇文飞渡笑着半卧，靠在树下的竹榻背上，言道：“孩子，作为一个人来说，要有容得下的胸怀；作为一个父母来说，亦是要如此；而作为一个君王的，更要有容得下的胸怀。

　　你容得下多少与自己的不同，那你的人生，便会有多少的精彩。你容得下一个天下的不同，那么你就会是一个君王。你能容得下整个宇宙的不同，那便会是宇宙之主。每个人、每个君王做到了容得下，则天下就不会有强盗般的战争抢夺，靠着自己身强力壮、人众的“天补平均”之事了。

　　因为子民自己容得下，会知道生活中的难，要靠自己想办法去处理。而不是把内心的焦虑，加注在别人身上，希望着、掌控着别人，一定要活成自己想要的样子，为自己的焦虑做到消解。每个人的脸上都能露出发自灵魂深处的笑容，安心活出自己。

　　而不是去抢夺别人的，来满足自己的“也想要；满足自己希望至亲为自己消弭什么，我焦虑的、我惧怕担心的……”说着，宇文汇德将手中的花送入了眼前的河水中。

　　宇文飞渡端起茶杯，喝了一口茶，放下杯子说：“所以，为父这些年，所做的，并非是‘教化’子民们如何去爱，而是废除那些律法，解散那些司属，为子民撑起一个可以‘安心活出自己’的天地。这，便是君王之‘容’。为父不‘教’，只‘容’。因为真正的爱，是教不出来的，只有在自由中，才能自己长出来。

　　象你说的这个艾儿的情况，就可以去用容得下去做。比如说容得下，他日后在别人道德绑架下，做出的所谓“不孝”。那只不过是不肖罢了，有什么非要上升到，王朝、君王去制定律法条规的层面上，去白白担忧呢？

　　这个天地间，本来就是你真心待我，我便真心待你的事情，父母子女之间，也不例外。你把你们的快乐、安心、放心、权威感、掌控欲，建立在我的痛苦之上，那么也别怪我日后，一去不回了。哪怕你是世俗中的父母，又如何？

　　更何况，人之生，从不是父母的私有物，而是属于天帝的，此生侍奉的，也只是天帝一人尔。奉献给天帝，自己毫无世俗心存在的，纯净的赤子之心。”

　　宇文汇德听了后，陷入沉思里，过了一会说：“父王这番话，儿臣还需要好好回去慢慢的，细细的品味一番。孩子觉得，这里面还有一个立场问题，也就是很多世人做不到换位思考和同理心的缘故，所以出来了这么多的混账父母，混账人。”

　　宇文飞渡为儿子这番话鼓掌叫好，说：“妙啊，好孩子，不枉你出去这一趟，比往日强的太多了，有了自己深度的思维能力了，哈哈，父王为你点赞。”说罢收起笑容，看着远方，略带沉思地说：“……你说得对，也有‘立场’问题。

　　可这世间，最难改变的，便是‘立场’。他们之所以无法换位思考，是因为他们从未真正‘看见’过对方。他们看见的，只是自己内心的投射。那么，我儿，你告诉为父，作为君王，我们该如何创造一个‘场’，能让这些‘混账父母’，有机会，真正地‘看见’他们孩子的痛苦？

　　又该如何创造一个‘场’，能让这些逃离的孩子，有机会，真正地‘看见’他们父母那‘伏地而生’的悲哀？”

　　宇文汇德听了，沉默半响，还是艰难的说：“父王，很难。他们需要的是‘自醒’之力，才能有机会借助外力的引导，去看到真相……只是这世间昏睡的人，太多了。就这，那艾儿的父母，还属于官吏之家的呢，更底层的，都不敢想了。”

　　空气凝重了良久，宇文汇德又问：“父王，儿臣此行，见一富户，家有□□子。其幼女嫁入另一地主，育有一子三女。此女亦见过世面，为何教诲子女，却是‘兄友弟恭，守望相助’，而非‘各安其命，各成其人’？如此，岂非将骨肉之情，化作倚赖之藤，令众子女，谁也无法独立于世？”

　　宇文汇德接过随从奉上的茶，一饮而尽，放下杯子，声音愈发沉痛：“她竟不知，待其身为祖母，眼前已是代代衰颓之景，却茫然不知其因，反自诩阖家善良，乐于助人。其子女亦承袭此念，总恐后人行事不周，但凡子孙有所为，阖家蜂拥而上，代其劳，解其难。

　　于是，她面对的，是一个愈发愚钝的孙儿。那孙儿又生重孙，更是不堪。其养育之法未改，反代代放大。那重孙年已五六，尚不能自理衣食，起居皆需人侍奉。待到十二三岁，将及婚配，于人事人情，竟一窍不通！

　　难道这一家，便永无醒悟之日么？就这般用自以为是的‘善良’与‘互助’，亲手摧毁至亲，再将自身之苦，尽数归咎于天命不公、君王昏聩、富人为恶？他们竟丝毫不知，病根皆在己身！口口声声不信有‘家族业力’，其所作所为所受，却恰恰是这业力最沉重的枷锁！”

　　说到此，宇文汇德黯然神伤，为子民的浑噩，为那固化如铁的世俗之心，代代相传，磨灭了独立之魂，而感到无尽的悲凉。他仿佛自言自语：“此地之食，徒有果腹之用，失其本真之味。此地之居，屋舍相连，密如蜂巢，闭了心眼，不见天道。人心之贪，甚于沟壑，将自家活成了圈栏，身在其中，渐失人形……父王，我们管理下的山河万物……

　　儿臣见闻，山在枯槁，水在呜咽，万物生灵，皆在无声哀鸣……这山河，这天下，病了……”话音未落，宇文汇德再也支撑不住，掩面蹲下，双肩剧烈抽动，仿佛要将心中悲恸尽数呕出。

　　三日后，御书房内，宇文飞渡静静地看着，锻炼着理政能力的儿子，：“汇德，那日所言，你看见了‘果’，便心生悲苦。但悲苦，解不了果。为君者，还要见‘因’。此时你所见的果，又何尝不是因呢，呵……”

　　宇文飞渡目光温和：“日前你所说，错了，君王之责，不在教化。何为教化？口舌之辩？律法之严？非也，而是君王不扰万民的——言传身教！是如这日月，自行其道，光照万物，无痕迹而自化。天下人见君王如日月，自会向往光明，修正己身。

　　你今日之悲，是为君之心。但莫让此心沉溺于悲，而要化为行。高高在上，非为享尊荣，乃为立标杆，让天下人有目可睹，如稚子日受父母之言传身教，有样可学。上行，则下效。这，便是‘君王’二字的分量和真正的含义，也是‘一念清静天下春’的真意。”

　　宇文飞渡，停了一下，继续说道：“而在你去往民间这些年，我在灵魂的拷问中，也有所得。那就是所谓的王朝之间的交好，不过是术语中，比肩劫财的意思，也就是说我一个人的力量拿不走这许多钱财，或者扛不起来这二百斤的东西，找几个人来分担一下，皆大欢喜罢了。

　　既然如此，结局便也早已注定：分赃不均，心生嫌隙，最终不欢而散。即便人人都能克制隐忍，那根刺也已扎下，成为日后祸端的引信。为何？因为人性使然，每个人都深信自己出力最多，理应多分。这并非是否会爆发的问题，而仅仅是时间问题。所以，永远不要去考验人性。

　　宇文飞渡说着，忍不住的大笑了起来，笑完后接着说：“说到底，这些王朝，和一个人并无二致。一人、一家、一个商团、乃至一个王朝，其实莫不是‘一叶知秋’，其根质上，并无不同。只是世人常被繁花迷眼，不见其根。

　　越是身处底层，越是为情绪与偏见所困，甚至以此为刃，伤害至亲。他们狂妄自大，坚信自己的认知便是天下至理，并以此掌控子女的人生。却从不自省：‘若你的认知果真无误，又何至于将自己活成这般拮据困顿的模样？’

　　你拿着让自己活的都困顿的认知到，去灌输、引导着孩子的一生，岂不是非要拖原本注定，比父母会过的更好的存在，一起堕入深渊？！这是欺天，是不信天帝赐给的，便是家庭中最好的根质。狂妄的认为自己的认知和意志，才是最好的。”

　　说着，宇文飞渡指了指眼前的大树说：“却看不到天地间，万物为师的——大树生长，哪一年，不是新枝比旧枝更长？更高？你父母要是想着掌控孩子怎么活，不如放手，去安心活好自己的一生。也能让孩子在人生的起步基点上，更高一些！”

　　宇文汇德闻言，几日来，眼中沉默的哀伤渐退，被一抹明悟点亮。他霍然站起，击掌赞叹：“伏地之草，岂知高山之景？井底之蛙，怎识沧海之阔？他们却妄图以众口铄金之力，令高山为草俯首，令沧海为蛙改道，让天地自然都屈从于其浅薄的意志，何其狂妄，何其无知！”

　　宇文飞渡颔首，眼中流露出赞许：“正是。他们如风中弱草，稍遇风雨便俯伏于地，却不知自身之脆弱。反而将那份源于无知的焦虑，强加于个体之外，妄图掌控外界的人事物，来消解内心的恐惧，甚至毫无自知能力。”

　　宇文汇德陷入回忆，接道：“儿臣在民间，曾见一母亲，因孩子未达己愿而焦虑不安。她便以‘为你好’之名，逼其学经、习艺，言语如鞭，不过是想让孩子成为消解她自身焦虑的工具。她将自己的人生，寄生于他人之身，唯独忘了活出自己。

　　到头来，反而倒打一耙，哭诉道：‘我为你付出一生，你却如此没良心！’——这便是以‘弱者’之名，行‘道德绑架’之实的丑陋嘴脸。”宇文飞渡牵着儿子的手，二人走到河边，二人坐于青石之上，脱履濯足。

　　河水清凉，涤荡着暑气，宇文飞渡道：“那些体格健壮的，便聚众成伙，将自身欲望包装成‘人权’与‘平等’，高喊着‘王侯将相宁有种乎’，去抢掠本不属于他们的东西，可笑。”

　　宇文飞渡的语气带着一丝轻蔑：“而那些体弱的，则走‘穷文富武’的路，靠着儒家学识爬上来，便自以为学富五车，可以俯瞰众生。可他们不知，其内心深处，依旧是杂草与暴羊的本质。”

　　他顿了顿，看着水面倒影，继续道：“他们不以自己内心，如何成长为大树高山。只想着如何在外在攫取更多，这对天地万物而言，就是一场灾难。譬如大昌的君王，出身草根，行事如强盗，以‘子民之名’，行掠夺之实。他们要求世间万物，都必须符合其大多数子民的认知与购买力。这，就是根源。”

　　这时，侍从悄然送上茶具与火炉，又将一匣南边雨林国进贡的可可脂置于二人身畔。宇文飞渡拿起一块，递给儿子，自己也咬了一小口，半晌才咽下，缓缓说道：“就说这可可脂。城南隆和果脯铺的赵东家，将货色分了十等，卖给不同主顾。为父曾微服访之，见他正捧着一块黑黝黝的‘老巧克力’叹气。

　　他说，此物乃当年可可豆所榨，一块就值一两银子。底层百姓出来做商贩的人，只信奉‘别人有，我也要有’，贵的买不起，我便要找能把价格打下来的货源贩买。哪怕去卖街口那种用棕榈油和糖精做的廉价货，还得意着口感更好。

　　赵东家掰碎两块对比：‘你看这廉价的油光，富贵人却说，那股焦香回甘，才叫巧克力。可如今，那些平头百姓四处告发，弄得富贵人连明面消费都不敢了。’”

　　宇文飞渡喝了一口茶，目光深远：“问题就在这里。你越让富人不敢花钱，银钱流通就越慢，底层人挣到的钱就越少。到了最后，就是大家谁也别想赚到钱，谁也别想好过，最后一起去死的局面。这个道理，那些‘暴羊’们，如何能懂？！”

　　他看着手中的可可脂，对儿子说：“为父这一块，价值一两金。从选品到成品，每个环节都苛刻至极。它的售价里，包含着‘人价’——每个环节中，人的服务价值，再加上运输、铺面、税钱。当我们一味压价，压掉的是什么？正是店小二和小商贩自己的‘人价’！这是自己不把自己当人，自甘为贱啊。”

　　宇文汇德听完后，问道：“父王，既如此，我大池王朝当如何？是禁绝伪劣，还是放任自流？”
　　宇文飞渡用脚和水里的鱼儿戏耍着：“禁绝？放任？皆为下策。为王者，既非商贾之奴，亦非恶行之庇。治标，不如治本。这‘本’，不在市井，而在人心。”

　　宇文飞渡笑了笑：“这也是为父登基以来，一直抑制底层繁衍的原因。为父所愿，是言传身教于子民，让他们从灵魂上获得自由，不再从后代身上寻找存在感。让他们能活好自己，不以繁衍为事。

　　而是让自己在一生里，让自己把时间和精力，放在明白更多自然之道上，开拓自己的眼界和认知，从而让自己过的更好。或者‘放生’自己已有的孩子，去过他们真正想要的人生。否则，这天地间的好东西，迟早都消失掉了。”

　　宇文飞渡话锋一转：“至于那些儒生，什么‘少年智则国智，少年强则国强’……”说完冷笑一声，眼神变得极为锐利，声音从低沉的嘲讽，逐渐升高，爆出一句粗口：“简直是狗屁！你大人自己想要的，为何自己不去挣？却要把这千斤重担压在孩子身上！这等行径，与寄生在孩子身上的吸血鬼何异？！

　　那些杂碎，是怎么舔个逼脸，把这么重的担子，压到孩子身上去完成的，你大人自己是死了么？！咋好意思说出嘴来的。你大人自己想要的，你就自己去挣，去一点点的做到好。天天那帮杂碎文人，整这些，还不如垃圾，简直就是狗屎，去恶心人的存在。”

　　宇文飞渡他深吸一口气，看着儿子：“后代，就该是站在自己父母辈肩膀上，看得更高、走得更远的存在。就像为父对你，放手让你去看、去经历，让你自己去成长。让你自己站在为父的肩膀上，日后能看的更高更远。为父要的，不只是继承我的王座，而是你能看得到，我未曾见过的风景和人生的高度。”

　　宇文飞渡一口气说完这些，畅快的大出了一口气。看着一脸熊懵逼的儿子，回想一下，好像又不对，当下摸着胡子，掩饰尴尬的说：“咳咳，为父这，这又发牢骚了，嘿嘿，应该是发现这个问题了，就去想想怎么解决它，而不是说着说着，成了牢骚。君王，就是用来，解决各种问题的，哈哈哈……。”

　　宇文汇德忙说：“不是，父王，我发现七年没有见到您，总以为自己快要在认知上超过您了，结果还是在您脚下，需要仰望着您的角度，今生有幸做您的孩子，我觉得真是幸哉。我真觉得，跟您在一起沟通交流，有孩儿一辈子，也学不完的那种爽，很爽，每天都能有新认知，灵魂上，却是越来越轻松，是真正自由美好的。”

　　大池王朝昭元二十三年年间，这年大池王朝很多官吏衙门都在有序的解散，对于子民来说，上到商贾，下到街边小贩，很多事情都不再需要官府过问插手拦一道。他们的君王，只是成立了……以给自己的臣民，足够的空间，去安乐的自足和自生。

　　中秋临近，王朝内充满了节日气氛。是夜，宇文飞渡与皇后、太子宇文汇德，在花园内赏月吃饭。皇后为他布菜，太子汇德说着民间趣事逗众人开心。宇文飞渡一边听着儿子说趣闻，一边吃着一根鸡骨头，兴致甚高。

　　宇文飞渡突然脑海中一片空白，随即接收到来自上天给的一份信息，于是眉飞色舞的对着儿子宇文汇德说：“在人世间，治国跟齐家毫无二致。真相是灵魂投胎时，自身的一生如何活下去，做什么差事活下去的饭碗衣禄。

　　在投胎之时，天帝就已经安排好了。在早期五六岁前，天帝会通过让你父母多赚到的模式，间接的给到每一个婴幼儿的身上。后期，到了人世间认为的孩子们可以自立的年岁后，才会切断这份间接转给。”

　　说着宇文飞渡嗤笑了，吃了一口菜咀嚼咽下后继续说道：“只不过后世的人们把这个可以自立的岁数，无知的给无限延后了。也就造成了父母和孩子之间无限的焦虑、痛苦和拉扯。成了最后谁也无法去只活好自己，一生都陷入在双方的一个根茎叶的相互纠缠互相折磨，永不放手里。

　　那些抱着杂草心的父母，只会认为我吃过的盐比你走过的路还要多，我认知到的就是对的，你是我的孩子（私产），所以你就要听我的，才是天经地义。从而出来了拿着‘我爱你’外衣的主宰心、权威感去‘为你好’，慢慢的也就出来了所谓的‘人道’。”

　　宇文飞渡抿了一口酒，嘴里含着鸡骨头轻蔑的骂道：“也就出来了孔子孔王八等等众多，这样的所谓人间封给的圣人名号的产物，拿着自己世俗心出来的‘人道’横行天下，乃至到独尊。这是一种天地间万物，都应该为我服务，为我所用，满足我想要的，狂妄无耻入魔的‘人道’。

　　也是后世天地间万物一起堕入无间地狱的开始。而人世间的王朝里，君王好比是父母，子民是孩子的存在。而在天地万物中，这个‘万物之灵’的真意，其实就是‘你人是万物的父母一般的存在，你当爱护、守护、呵护。

　　绝不是主宰万物自生的意志，随意虐杀万物，挤占万物的生存空间，让万物、甚至地球星君也按照自己那浅薄却狂妄的认知，去进行什么可笑的人定胜天的改造……’记住了，孩子，人类如何对待万物，就会如何对待自己和对待自己的后代。不要去象大昌王朝的君王，去做了那抱着杂草心的君王。”

　　宇文汇德听了，虽然心中感到诧异父王今天总感到有些异样的叮嘱，却也只有把这些话牢牢记在心里。宇文飞渡继续兴奋的投入了全部心神说：“其实世俗间历朝君王头疼的货币系统，简单的就跟拉屎放屁一样，我们可以这样去做。我们可以和世俗中做一个……”

　　突然，耳听的一声传令兵巨喝：“报……！”

　　宇文飞渡立下无防备的心中一惊，鸡骨头竟滑入了气管，顿时面涨通红，呼吸困难，几番折腾都喘不上气来。在皇后与太子宇文汇德、一众慌了手脚的太监，惊骇欲绝的目光中，他手臂无力垂下，一代雄主，竟因一根鸡骨头，就此撒手人寰，驾崩了。

　　话说宇文飞渡一屡魂魄，悠悠荡荡上了天，耳闻得自己打小就戴着的——赤金半月托的链子上，那颗琉璃珠在接引使的辖制下，在耳边发出：“此时就到达举世灵魂皆醒，时机未到，为保这一空间的天道万物，正常历劫运转，只好辛苦你早一些跳出此间轮回了。”

　　说完，只见那实为聚魂珠的琉璃珠，再度裹着离了身的青玄元神，化作一道流光，去往下一个地方转世去了。这边天道接引使，迎了宇文飞渡的魂魄，因着宇文飞渡灵魂的超拔，和说到做到，去了另一更高维度的空间。只见天空中光点一闪，消失不见，仿佛一步就踏出了此处天地。

　　几日后，太子在悲伤中登基，改元景玄元年。国丧的素白尚未褪尽，大池王朝的朝堂却已然稳固了朝纲，完成民自生。宇文汇德并未像他父王那样，用雷霆手段去解决问题，而是用一种近乎“无为”的方式，开始了一场自然之道的无为回归。

　　景玄元年春，京师，昔日衙门林立的街道，如今多了几处自由集市。有农人摆摊售卖新菜，有匠人当街打造器物，无人盘问，无人征税。新君宇文汇德身着便服，立于茶楼之上，静静望着这片人间烟火，眼神哀伤而坚定。他知道，父王的‘自然之道’，需要用时间来浇灌。

　　预知下回如何，请看 第三十六回龙女转世大池王朝君王宇文飞渡
　　卷二人道蠢来又狂妄，好把自心凌天道。
　　有诗曰：
　　莫言至亲皆恩重，亦是以爱为毁人。
　　但将果因付流水，一念清静天下春。

　　聚魂珠内道真解，演化万年人道蠢。
　　人道蠢来又狂妄，好把自心凌天道。