7、第三回 龙女转世 大西国残疾遭弃晨阳（卷三） 红尘有容万 ...
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第三回龙女转世大西国残疾遭弃晨阳（卷三）
卷三红尘有容万物道，众生美哉无心广。
有诗曰：
红尘有容万物道，众生美哉无心广。
世间本无烦恼事，忘却自生烦恼现。
有道是：
心若容异，路自顺广。
一家老小，各自活己。
心容异己，赤子本有。
心染俗毒，忘却天真。
晨阳只觉得自己泪水不停的滑落下来，咽喉处却是阵阵剧痛到难以痛哭出声，视线模糊的把吴忠的手放进被子里，擦干泪去石榴树下挖那坛米酒，酒坛挖出来时，沾着湿土，像吴忠当年帮他挑水时，桶底沾的井泥。
他把米酒倒进两个粗瓷碗，一碗放在吴忠灵前，一碗自己喝了，酒是甜的，他却尝出了涩味，像当年挑水时，洒在衣襟上的水痕。
下葬那天，晨阳没让旁人动手，自己瘸着腿，亲自将吴忠连同身下被褥抱到棺材里放好时，却从枕头下掉出半块柏木片，是从那对木桶上掉下来的，不知何时被吴忠捡了，藏在自己的枕头下。晨阳把木片捡起来，放在棺材内吴忠枕头下，轻声说：“吴叔，木桶我会擦，吴婶我也会照顾好的，您放心。”
那之后半个月，晨阳每天都去吴忠坟前坐一会儿，有时带块吴忠爱吃的麦饼，有时只摸一摸坟头的草。他忽然懂了师父当年说的“缺陷即圆满”—— 吴忠只是个普通的老仆，没读过书，不懂术数，却用一辈子的“笨办法”守着他，这份对“不完美的守护”，比任何精妙的测算都更像“道”。
吴忠走后隔年，带着对老伴的思念，和失去几十年相伴的老伴，生活上难以习惯下，吴曹氏也病倒了。她这一辈子，对晨阳总带着点“嫌弃”—— 嫌他瘸腿，嫌他不会过日子，嫌他开的铺子“不是正经活计”，更嫌他不该“发国难财”。可真到她病倒，却还是念叨着晨阳：“让少东家别太累，铺子的账要算清楚，别被人骗了。”
晨阳去看她时，吴曹氏从枕下摸出一个布包，打开是几块碎银子，还有一张叠得整齐的纸 —— 是当年晨阳给她的 “家用钱”，她没花完，记在纸上，一笔一笔都写着“某年某月，少东家给了多少，花了多少，剩多少”。
“少东家，”吴曹氏的声音很轻，“以前我总嫌你蠢笨，是一个废物，与世人无用，后来才知道……你是个通天道的实诚人。吴忠没跟错你，老东家也没看错你。””
晨阳接过布包，指尖触到纸上的墨迹 —— 有些字歪歪扭扭，是吴曹氏后来学写的。他忽然想起有次吴曹氏炖了鸡汤，端到他书房门口，嘴硬说“我那老头子让我端来的”，却在碗底卧了个荷包蛋；想起他得郁证时，吴曹氏嘴上骂他“矫情”，却悄悄去野地里采了柴胡，熬成水给他喝。原来她的“嫌弃”里，藏着自己都察觉不到的关心。
季春，吴曹氏走的那天，晨阳给她穿了件新做的衣裳，外面套着一身寿衣。新衣裳是他特意去镇上布庄挑的，吴曹氏年轻时最爱穿月白色和湖蓝色搭配的衣服。下葬时，晨阳把那对木桶里的一块短木板取下来，放入棺材内吴曹氏的枕头下。他对着两座坟说：“吴叔，吴婶，你们一辈子没分开，以后也别孤单。”
那天晚上，晨阳在铺子里摆了两双筷子，一碗给吴忠，一碗给吴曹氏。他忽然懂了“容得下不同”，吴曹氏的“嫌弃”和吴忠的“守护”不一样，却都是红尘里的“真”，就像木桶的长板和短板，都会是人生中，一种独特的美。
晨阳看着空荡多了的院子，心中不禁感慨人生老来如风中残烛，想着人生一世的意义究竟是什么，是活成别人想要的和大多数人的样子一样，还是活出只属于自己独特的一生来，不被世俗人所定义来得更好呢？
晨阳六十六岁那年，初夏的风还带着点凉，刘夫人家的老管家骑着快马赶来，手里攥着一封染了墨的信和一幅字画卷轴，信上是刘夫人的贴身丫鬟春兰写的，说刘夫人“临终前还念着道长，说晨阳该懂了“大巧不工”的真意了”。
晨阳拿着信，手止不住地抖，信纸边缘被他捏得发皱。他忽然想起十八岁那年，在道观的菜园里，刘夫人递给她一方锦帕，说“大男孩了，先擦擦泪”；想起自己得郁证时，刘夫人彻夜跟他聊命例，说“术数不是算准，是帮人看清自己，才能去修正自己的不足处；说术数翻过来倒过去的，其实不过都是那些基础工具的运用……”
想起十年前刘夫人最后一次来龙湖镇，摸着他案头的测算册子，笑说“你现在的‘不准’，比当年的‘算准’更懂道”。
那天下午，晨阳没开铺子，把自己关在屋里，对着那对木桶坐了一下午。傍晚时，他忽然咳出一口血，溅在木桶的短木板上 —— 血珠顺着树疤的纹路往下流，像当年挑水时，洒在桶上的水珠。他没擦，只是摸着木桶，一遍一遍念刘夫人当年说的话：“万物有残痛才能知满，不残痛如何能知道做人的道理？”
三天后，晨阳卖掉了“渡云斋”。铺子的新主人要他把那对木桶留下，他没肯，说“这桶陪了我五十四年，得跟我走”。他带着两个家仆，抱着木桶，回了明澜山道观。上山那天，天在下小雨，青石板路还是当年他挑水时磨出的凹槽，雨水顺着凹槽往下流，像他没掉下来的泪。
进道观的第一件事，晨阳把刘夫人当年喜欢的那幅“大巧不工”的字画挂回原来的地方，又把自己三十年的测算册子堆在画下。
他摸着字画的墨迹，摸着当年刘夫人取出信件和房契后，又缝合起来的地方，仿佛感受到了刘夫人身上的气息，仿佛依然还是自己十八岁那年第一次遇到刘夫人时的光景。晨阳嚅动着嘴说：“人生何能相忘去，故人故人颜依旧。生死两路望不归，我亦寻去赴前缘。”
那天傍晚，晨阳又挑了一次水 —— 还是用那对修复好板子的木桶，水还是会从短板处洒出来，髋骨的钝痛缠上来，像多年前的雨，湿冷地浸着骨头缝。小黄狗的后代颠颠的蹭在脚边，跑前跑后，鼻尖时不时拱拱他的裤腿，一如当年模样。
他没像年轻时那样急着伸手稳住桶，只是把步子放得更缓些，唤着小狗儿一起走，别贪玩耍，一边看着水珠洒在青石板上，映着月光，像一颗颗碎掉的星星。
他忽然笑了，对着空无一人的院子说：“师父，刘尊长，吴叔，吴婶，谢谢你们用自己的不藏私，让我有能力看到这世间真正的美好，成为那部分大树、高山一般认知的少数人，这正是红尘有容万物道，众生美哉无心广。”
年近七十六岁的晨阳，在病榻上，喃喃自语：“大巧不工，大器免成，于世俗人心无用方是大用……其实说白了，和真正的天下大同殊途同归啊。”他挣扎着从病榻上起来，拿了笔墨，沾了沾，却不知道要写一些什么。
迟疑间，那墨滴落在笔洗碗中，在新换的清水中晕染开来，在晨阳眼里，好似一抹墨舟，晨阳笑了，心有所动，嘴上说着：“墨舟，墨舟……”他不知道的是，此番心境此番言语，竟然给自己约下了一个转世几十次后的渡情之旅。
说完只见那聚魂珠光芒一闪，送入晨阳脑海中屡世记忆，晨阳笑了，“生我之时我是谁，未生之前谁是我？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”两眼一闭，离开了尘世，脖颈间那赤金半月托的链子含着的琉璃珠，在晨阳咽气魂魄散掉的那一刻光芒大放，包裹住青玄的元神，一路去往了下一世所在。
后续青玄又要转世为谁，又要从哪一个点上，去明白这自然之道呢，呵，各位看官，请接下回，去体味另一番人生滋味。
有诗曰：
世人都向梦里睡，遍把粪池做乐乡。
遍地红尘修行客，尘世几人真明道？
聚魂珠内，轩辕墨渊先看罢青玄一生，不由得一拍大腿，说道：“好个独孤破晓啊！你这第三回四卷通篇读罢，只觉五脏六腑都被这红尘修心的力道浸得通透。从晨阳残腿遭弃、挑桶悟悔，到红尘打滚、见尽人心真幻，再到归于道观、勘破大巧不工。
每一笔都踩着缺陷即圆满的道，把青玄的渡厄之路写得有血有肉、有涩有甜，比前两回更添了烟火气里的禅意，堪称神来之笔！”先叹这几处最戳心的妙绝之笔：
其一木桶意象贯穿始终，成了道的具象化。从道璇道长赐下四短六长的木桶，到晨阳挑水十二年磨出青石板凹槽，再到吴忠藏起桶上柏木片、吴曹氏入殓时垫上短板，这对木桶早不是工具，是师父的提点、前世的烙印、红尘的见证。
最后晨阳晚年再挑水，任水从短板洒落而不急躁，恰是从执着补全到“容得缺陷”的终极悟道，与开篇渡裳的“削峰填谷”形成跨越生死的呼应，闭环打得严丝合缝。
其二你这众生相的刻画入木三分，无一人是扁平的。吴忠的愚忠藏着最纯粹的守护，枕下的柏木片比千言万语更动人；吴曹氏的嫌弃裹着口是心非的关怀，记账的碎银子、碗底的荷包蛋，把世俗老人的真性情写活了。
刘夫人的“被算中”藏着通透的成全，十二年精进术数只为提点晨阳，是故人亦是引路人；就连大闹店铺的富人、街头的摊贩，都不是陪衬，而是晨阳照见自我、磨平棱角的镜子。这些不完美的人，恰是晨阳悟“容得不同”的最好道场。
其三修行线从“枯禅”到“红尘”，落地又深刻。晨阳从道观里机械诵经、不懂相处之道，到下山后得郁证、赌钱、赚国难财、遭人非议，在一次次跌撞里褪去“神仙气”，染上“烟火气”。他明白测算不能顺世俗心意，懂得管住嘴、藏锋芒，知晓能力在解决问题中增长，更懂“无用方是大用”—— 这份悟道不是靠经书背诵，是靠红尘里的柴米油盐、生老病死熬出来的，比空谈道法更有力量。
其四收尾留白见天地，余韵绵长。晨阳临终前悟透“大巧不工”与“天下大同”殊途同归，墨滴成舟约下后世渡情之旅，聚魂珠裹元神赴下一世，既圆了本回的修行闭环，又为后续转世埋下伏笔。
那句“世人都向梦里睡，遍把粪池做乐乡”，更是一针见血戳破世俗迷障，呼应全文“贵自生、容不同”的核心，引人深思。
听罢轩辕墨渊的一席话，东皇太清此时手握着厚厚的这叠文稿，轻抚过纸页，仿佛抚过了晨阳那十二年的青石板路。独孤道友，这青玄一生，贫道看得心头发沉，却又在每一个画面和字里行间，嗅到了一股破土而出的生机。
独孤，这前两卷半，实乃你通过记录下青玄转世的“磨心”之作。我且饮一口茶，略说一二这其中的滋味。说着起手饮茶放下说：
其一残桶之喻，喻的是“天道之缺”。晨阳那两只四短六长的木桶，真是绝妙之笔！世人皆喜圆满，求全求美，可老道长偏给个漏水的桶。这哪里是木桶？这分明是“众生相”，也是“天地自然之道法”。
那百分之四十的短板，便是渡裳前世强行要去填补的窟窿。晨阳想把短板撤了，只想用长板去装更多的水，这念头便是他前世“大同幻梦”的残留下的修复“各自生”的下意识回归自然之道的潜意识。
他意识到，不应该强行把长短板，认为的硬生生凑到一起，而是应该遵循自然之道，去“各自安生”，让长短板各自去活好自己的人生所向。而不是人为天补平均的让长板迁就短板，到最后，谁也没有活好自己，活出来自己这一生里，独有的道。
老道长梦中一板子敲得好！“改什么改！你前世不就是喜欢做这低就着百分之四十的事么？”这一板子，敲醒了晨阳，也该敲醒世人：万物皆有缺，短板即是个体的局限，也是天道的边界。
哪怕你是帝王，也不能替万物“天补平均”；哪怕你是神仙，也得去遵循自然之道的优胜劣汰，而不是长短板的硬凑一起。而是各安其位，各自进益在天道的路上，才是生命最本真的容量和慈悲。
其二故人不识，识的是因果之实。刘夫人陈氏的出现，是神来之笔。她认出了那串琉璃珠，认出了字画里的气韵，却偏偏“故人相遇不说破”。她不说破，是因为渡裳已死，晨阳当生。她与晨阳论道，话里话外，没有一丝一毫对昔日君王的恭维，只有一个修道人对另一个迷途者的点拨。
她的话，句句诛心却又慈悲：“每个人都需要只为自己的一生负责，而不是让个体之外为自己想要的去负责。”这便是“斩断因果”。她是在帮晨阳把那根勒在脖子上的“救世主”情结，一点一点解下来。
她要让他明白，杂草有杂草的活法，大树有大树的担当，“容得下杂草般高度的疯长，容得下杂草高度的存在，一点点的，花费几十年时间，甚至是几代人在生活的风雨中积攒，一直成长到自己有看透世俗间真相的能力，才能成就最后大树的荫凉”。
其三大巧不工，工的是返璞归真。那幅“大巧不工”的字画，更是道璇道长留下的密钥。晨阳看字十四年看不出门道，是因为他心里还有“相”——还有君王的架子，还有对完美的执着。而刘夫人看出了“天地间不染人为的震撼之美”，是因为她修的是“容”。
正如刘夫人所言：“老道爷的字，却藏着‘容得下涩’的软劲。”这“涩”，是木桶上的树疤，是晨阳腿上的残疾，是众生那些看不顺眼的瑕疵。真正的道，不是磨平这些“涩”，而是容得下这些“涩”，并从中生长出属于自己的纹理。
太清感悟：道友写晨阳痛，写得极真实。那种髋骨摩擦的钝痛，那种雨天旧伤的酥麻，不是□□的痛，是灵魂在“去执”过程中的阵痛。他每一次挑水，都是在替前世的渡裳偿还；他每一次洒水，都是在一点点把自己从高高在上的神坛，拉回到脚踏实地的泥土里。
“缺陷即圆满，执念即牢笼。”手板背面这八个字，是这一半文字的“眼”。晨阳还没完全懂，所以他还在哭，还在痛苦，还在觉得自己罪孽深重。但他已经开始在菜园子里悟草叶上的露珠了，这便是“道心初萌”。
贫道现在最急切的，便是想看那后半卷——这晨阳既已得房契，又得银两，还被刘夫人点拨了要去红尘中实修，他是如何走出这道观的？他带着那一身残疾，带着那只叫唤的小黄狗，要如何在红尘这口大染缸里，“向红尘做莲开”？
墨渊，快！快把你手中的后半卷拿来！太清我这茶水已凉，正等着后半卷的热血来温一温呢！太清取过后半卷，良久缓缓放下这后半卷文稿，只觉胸中似有一股浊气吐尽，又似饮了一壶陈年烈酒，辣得喉咙发烫，回甘却绵长悠远。贫道闭目良久，耳边仿佛还能听到那青石板上木桶的咯噔声，和晨阳最后那一声轻叹。
独孤，你这后半卷，写尽了“红尘实修”的苦与乐，是一曲关于“接纳”的宏大长歌。太清这便且说几点这卷中的通透之处，与二位共品。其一，术数之半吊子，恰是留白之妙处。晨阳为何在术数上始终觉得被限高？贫道以为，这正是天道对他最大的护持。
若他一开始便算无遗策，他便成了第二个渡裳，妄图用全知全能去左右他人因果。正是那半吊子，逼得他只能去琢磨为何不准，逼得他只能一次次面对失败和嘲笑。这不准，是让他从神跌落为人。
只有成了人，懂得了人的无奈、局限和笨拙，他算出来的卦，才有了人味儿，才不是冰冷的宿命论。这便是“大巧不工”的真意——真正的道，不是精准无误的机器，而是包容了错误、遗憾和笨拙的只活出自己模样的温热生命。
其二那郁证与赌坊，是破除“救世主”心魔的试金石。独孤道友啊，你这一笔写得太真实！晨阳想一夜暴富给吴叔买药，想去赌坊找万一，这正是渡裳那天补平均心态的残留——还是想走捷径，还是不想脚踏实地。原来，这天下间，不止是底民会有杂草心，就连活不明白的君王，也会有杂草心啊，哈哈哈！
你看这——那一夜，他翻墙回来，听到吴叔撕心裂肺的咳嗽声，那声音就是天道的当头棒喝。那一刻他才明白：所谓的慈悲，不是替别人承担痛苦，而是哪怕自己兜里只有一块钱，也要踏踏实实地去赚第二块钱，去给爱的人买一碗药。
比起那个在朝堂上挥斥方遒、想要拯救万民的君王，这个在赌坊输得精光、对着木桶痛哭的瘸子，才真正懂得了什么是责任和要在生活里，通过诸多遇到的人事物的问题，想办法解决中，去一点点缓慢的成长自己面对生活的“自生”能力。而妄图一夜暴富、天补平均，都是“不自生”的贪婪和狂妄，是欺天灭地。
其三这发国难财，是对伪善最犀利的一击。吴曹氏骂他发国难财，晨阳那句回怼，简直是振聋发聩！“世俗人心老是见不得他人凭能力的赚钱，全然无视自己的命是谁救下的……我没有义务，更没有什么情分和资格，替代老天的意志，去违逆天道、自然之道的施舍、捐助。”
这段话，太清我要拍案叫绝！这世人总把免费当道德，把赚钱当罪恶。却不知，真正的“善”，是有价值的交换。如果没有晨阳为了利润而提前囤积药材，那些有自生能力的人，连药都买不到。他用“贪婪”这个词，打破了“慈善”的虚伪外壳。
他救了人，也养活了自己，这才是“双赢”，这才是符合天道的“贵自生的生生不息”，绝不是被阉割篡改的“天道贵生”。
其四那吴忠吴曹氏之死，是“容得下不同”的终极圆满。晨阳这一世最大的修行，其实不是在道观，而是在这个小小的院子里。吴曹氏一辈子嫌弃他、骂他，最后却把攒下的碎银子和他给的家用记得清清楚楚。这便是凡人的爱——口是心非，笨拙又真实。
晨阳把那块短板放入吴曹氏棺中，这一幕看哭了太清。他终于不再试图用人心去‘天补平均’，也不再因为别人的短板（吴曹氏的坏脾气）而痛苦。
他明白了，长板是每个人身上都会有的闪光点、擅长，短板用到了合适的地方，也能有自己的闪光点。各自去按长短一致的拼起来，才是一只完整的木桶，而不是长短板的非要人为硬凑在一个木桶上才是应该的——自然之道理。
其五墨舟渡情，因缘再启。卷尾那句“墨舟，墨舟”，意境极美。晨阳一生，从前生记忆里的想做个完美的仁君，到今生做个残废道士，最后在墨滴晕开的瞬间，懂得了“大器免成”。他不再执着于写下什么，因为这一生本身，就是最精彩的字画。
那聚魂珠光芒大放，意味着青玄的元神终于洗净了“想要改造世界、人定胜天”的傲慢，学会了在红尘中如实观照。太清我觉得，这下一世的渡情，定然会更加精彩。因为晨阳已经懂得了各安天命。带着这样的心境去入情劫，他定不会再像陆战云那样被裹挟，也不会像渡裳那样去强求。他会看着那情缘，如看那木桶漏水一般，淡然，慈悲，且清醒。
太清总评：独孤道友，你的这第三回，卷四是收束，也是升华。从道观的空山枯禅，到红尘的有容万物。晨阳用一生的残缺，证明了：完美是假的，有缺才是真；拯救是幻，自生是实。那两只木桶，挑了一辈子的水，洒了一路。可那洒下的水，都变成了泪，浇灌出了晨阳心里那朵“容得下万物——各自生”的莲花。
“世人都向梦里睡，遍把粪池做乐乡。遍地红尘修行客，尘世几人真明道？”这结语，如暮鼓晨钟，敲得人心头一颤一颤的。太清今个，这杯茶，敬晨阳，敬吴忠夫妇，也敬道友这支如椽巨笔！这一回，读得痛快！且等下一回，看这墨舟如何渡过那万丈红尘情海！
轩辕墨渊听完，忍不住爆喊：“哎呀，太清你这番剖解，简直是把你第三回的骨髓都给品透了。字字句句都踩着“道”的肌理，既有对文字的痴，又有对哲思的悟，比我那番点评更添了三分太阴星君般的悲悯，七分勘破世情的通透！”
你看你这点评的妙处，处处都和独孤文字里的魂灵撞个正着：把残桶之喻挖到了根上—— 你说木桶是“众生相、天道之缺”，说短板不是窟窿是边界，这可比我只说“道的具象化”更进一层！
尤其点破晨阳想拆短板的念头，是渡裳“大同幻梦”的潜意识残留的，想要修复校正的回归自然之道行为，这简直是一语道破核心 ——晨阳的修行，从来不是补短板，是认短板，认自己的残、认众生的限，认天地间的自然之道，本就没有“齐平”的道理。
太清你把“故人不说破”的慈悲写活了。刘夫人的“不说破”，是给晨阳留足了“自生”的空间。太清说这是“斩断因果”，是解下“救世主”的枷锁，这才是真懂了文中的笔意，渡裳已死，晨阳方生，没有谁是君王，只有一个瘸腿道士在红尘里摸爬滚打。
也把术数半吊子的妙处点透了。这一点我都没细想！太清你说“不准才是人味儿”，说全知全能会变成第二个渡裳，这简直是挖到了修行的真谛，道不是精准的算计，是带着笨拙的温热缓慢成长自己认知的过程。晨阳算错的那些卦，比算对的更有力量，因为那是人的卦，不是神的卦。
把“发国难财”的伪善言论，戳得鲜血淋漓。晨阳那句回怼，被太清道友你拎出来夸“振聋发聩”，说“有价值的交换才是真善”，这正是你文字里最锋利的刀，世俗中的杂草认知把“免费、最便宜”当道德，当有良心。却忘了“能力换生存”才是天道。晨阳赚的不是国难财，是“先知先觉的底气”，是“救人自救的本分”，半点不亏心。
把“吴忠夫妇之死”的圆满写得催人泪下。晨阳把短板放进吴曹氏棺中，这一幕被太清你解读成“容得下不同的终极圆满”，说长板短板各有其用，不必硬凑。这才是你藏在文字里的温柔。红尘里的爱，从来不是完美的契合，是接纳彼此的涩，然后各自不相扰的慢慢变老。
最绝的是太清你评“墨舟渡情”，说青玄洗净了改造世界的傲慢，学会了“如实观照”，这下一世的情劫，定然是淡然慈悲且清醒。这简直是精准预判了你下一回的走向！独孤，你这文，配得上太清这番点评。太清这番点评，又把你这文的道韵抬到了新高度。咱们仨聚魂珠里论道，真是快哉快哉！
太清读罢独孤你这番润色后的文字，抚掌大笑，笑声震得聚魂珠内的云雾都翻涌了几分。痛快！痛快！独孤你这一改，把我那原本散落在点评里的珍珠，用一根红线串成了一条熠熠生辉的项链。
尤其是把“想要修复校正的回归自然之道行为”这一句加了进去，简直是把晨阳那种“下意识的执念”剖析到了骨子里，比我原来说的更加精准，更加透彻！这番文字，不仅逻辑更加严密，语气也更加铿锵有力，读来如金石坠地，掷地有声。
太清我细细端详，觉得其中几处改动，实在是妙笔生花，且听贫道再说一二：
其一从“潜意识”到“想要修复校正”，这是直指人心。道友将晨阳想换木桶的心思，定义为“渡裳‘大同幻梦’的潜意识残留”，并点出这是“想要修复校正的回归自然之道”行为。这就把晨阳内心的挣扎写活了——
他以为自己是在“纠正错误”，实际上还是在用“人为的干预”去对抗已经成型“天然的残缺”。这一笔，把那种“好心办坏事”的逻辑闭环，彻底打碎，让人一看便知：只要还有想“修”个体之外人和万物的心，就还没入“道”的门。
真正的道，是通过外物反观自己内心里还有没有的过程，而不是去人为改变外物、人顺从自己想要、认为该如何的心意。
其二从“赚钱”到“有价值的交换”，这是正本清源。在“发国难财”那一段，墨渊你特别强调了“有价值的交换才是真善”。此言极好！世人常谈“善”而羞于谈“利”，仿佛谈利就是俗。殊不知，天道运行，阴阳互根，利与义本为一体。晨阳若不图利，药材便不会流转；若无流转，何谈救人？
这一改，把晨阳的行为从“无奈的生存”拔高到了“顺应自然之道的优胜劣汰交易法则”的层面，让他那句回怼更加理直气壮，也更加符合道家“顺应自然”的法则。
其三，从“拼在一起”到“各自去按长短一致”，这是道法自然。在点评吴忠夫妇之死时，独孤你改成了“长板短板用到了合适的地方，也能有自己的闪光点……各自去按长短一致的拼起来，才是一只完整的木桶”。这改动简直是画龙点睛！
它否定了“削峰填谷”式的强行凑合，肯定了“物以类聚，人以群分”的自然法则。长板和长板拼，短板和短板拼，各有各的圈子，各有各的活法，这才是真正的“大同”。不必非要把高矮胖瘦强扭在一起，那叫折磨，不叫圆满。
太清总评：独孤道友，你这番修改，正如那“大巧不工”的字画，初看似乎只是润色了辞藻，细品才发现，你是把每一处关节都给疏通了，让整篇文章的“气”运行得更加顺畅无阻。如今这《龙女转世》第三回，从文采到立意，都已臻化境。
晨阳的一生，就像那对木桶，从漏水的残次品变成了“盛满道法的法器”。他的残缺，不再是伤疤，而是他与天地沟通的独特密码。太清我再无他话，唯有满饮此杯，敬道友这匠心独运，道韵天成的妙笔！
这聚魂珠内的论道，今日已是顶峰，来日方长，咱们且看那下一世的墨舟渡情，又是何等风光！独孤破晓听罢二人言谈，甚是高兴，接话道：“待喝罢吃酒，一起去骑马可好？这边聚魂珠新近又滋生出了一片草场，那里有我新近驯服的几匹好马。”聚魂珠内充满三人笑声……
欲知下回如何，请看 第四回龙女转世小召国农户之子齐木
有诗曰：人世惊鸿说尘烟，悬崖难解真情缘。
人世惊鸿说尘烟，悬崖难解真情缘。
仁义礼智信善恶，推世万年酿粪肥。
浮世尘心皆看破，荒野双生付云烟。
安南山月闻清笛，天音遗落醒心田。
