《龙女渡厄录》天音解尘

171、第五十回龙女转世 召明国风后城清风观后山邋遢道人（卷二） 但随青龙入

　　第五十回龙女转世召明国风后城清风观后山邋遢道人（卷二）
　　卷二：但随青龙入九霄，一诺随身应不悔。
　　有诗曰：
　　梦里不知谁是谁，人间知识本枷锁。
　　文字语言诞生后，文明沦落俱是相。
　　口说大器本免成，转身尊孔一堆圣。
　　糖衣裹就剧毒物，温情背后魔鬼颜。

　　但随青龙入九霄，一诺随身应不悔。
　　随君万里不割舍，此情如道天地载。
　　吾心慈悲与万物，顶天立地是此身。
　　送君一场青云路，各自万物自在生。

　　与其一直磨蹭着，还是要做完，不如安心先一点点的做了，你说是不是？那般夜里看书，毁眼睛呢。”常照月一把接过来那书，想也不想，开心的回道：“好的啊，母亲。”话说过了三四天，着常何氏实在是忍不住了，夜晚又悄悄走到儿子卧房窗外。

　　正见常照月在月光下看着那《北梦琐言》小声笑出了声来。不由得一股怒火“蹭”的一下，“我为你好”便习惯性丝滑的冲上了脑袋，什么都忘了，象一棵暴走的大葱一般，发髻散了下来，如同甩着长长的葱叶子，这一刻直觉得自己要疯狂了。

　　隔着窗户，一把将书夺了过来，万分伤心的说道：“你怎么能骗我呢，我那般的信任你。”常照月一惊，便委屈的说道：“我就是马上做不到嘛，这书太有吸引力了，我看不到一个情节结束，就会一直心挂挂着。

　　你也说了，让我慢慢做到好，你说话不算数，老是反复无常。一会儿脾气可好，一会儿就疾风暴雨。”儿子说完，这常何氏也冷静了下来，心道：“晕，我又犯了想要掌控别人满足自己的想要；我又犯了眼睛盯着别人身上了。

　　如此，哪里有多少精力、心思，去放在如何活好自己的一生呢。我的天……我不能立马做到不掌控、各自生，如此屡屡的犯，这毛病何年何月能完全没了啊。”如此想着，常何氏内心里万分沮丧，感觉离着做到好，遥遥无期。

　　想着邋遢道人说的“对自己慈悲，容得下自己慢慢反复中去做到。毕竟在世俗心的这个大腌菜缸里，已经浸染了几十年了，哪里能几次就做好的呢。要容得下自己反复几年才能做到好，才行。对自己慈悲、容得下了，才能也慈悲、容得下别人也慢慢去做到。”

　　常何氏心道：“不行，我再也不要吃屎了，那世俗心是如此——让人恶心的存在。”于是和颜悦色的对常照月说：“是我心急了，我会和你一样，慢慢改好的。你可早些睡，早晨早点起来，也一样看啊。”说罢，心中还是有些许对自己的沮丧，转身在月光下回了自己的卧房。

　　日子在缓缓流过，常何氏种的‌山茶、‌水仙花开了。这天常何氏很高兴，半月前说好了一家人去爬望月山，兴冲冲的去了，才发现山路上前阵子下了雪，如今都冻成了厚厚的冰。山脚下一家人听了山民劝，买了三副套在鞋子上的铁爪和厚手套。

　　搭乘了马车，一路送到山路上。结果下马车的时候，常照月把自己的铁爪和手套都忘在了马车上。夫妻二人打算给常照月一个教训，好让孩子改改马虎大意的性子。常玉河大踏步，一路向前，自顾远去了。

　　常何氏还是放心不下儿子，于是跟着儿子在后面慢慢爬山。山路很滑，看着悬崖，那常照月也怕了，到最后，为了不滑倒，手脚并用，在冰地里爬着向前。常何氏不忍，把自己的铁爪和手套给了儿子。只是手抓着铁索，不多会，就冻的手都僵了。

　　离开铁索，自己爬山爬的还不如儿子肢体的协调度，连着跌了几个跟斗。要不是顾着颜面，也会象儿子那般四肢着地的爬行了。常照月看到了母亲的狼狈，是既好笑又心疼，怜惜着母亲对自己呵护的情意，又把铁爪和手套给了母亲，自己喊着要回头下山。

　　只是上山容易，下山难。往回走了几步后，只好万分绝望加沮丧的再度折返回来，继续向上爬。嘴里说着：“母亲，我们什么时候，才能走到头啊，这简直是遥遥无期。我这回可是吃了一个大教训了，再也不会马虎对待属于自己要做好的事情了。”

　　一个时辰后，过了这段冰路，常照月终于不用在冰地上手脚并用了，娘俩这才有了闲情开始看山景，一路说笑开来。只是那马虎性子，哪里是立马能改了的。路上在一处食肆里吃饭的时候，常照月还是把自己的银袋丢了。

　　发现身上没了银袋，已经是下山到了山脚了。三人出游回到家中，常照月没有象以前那般嚷嚷着要父母再给银钱：“说做人该有担当，不能把自己的过错，推给别人去承受了。”此一番正是那——有诗曰：

　　尘情迷
　　不经风雨不成长，不经坎坷怎成人。
　　一帆风顺温室花，我为你好葬巨木。
　　不欲后代贵自生，凡事爱尽代代草。
　　恩生于害害于恩，哪有一生落安排。

　　掌控儿女怎生活，你这一生活什么？
　　各自生去是天道，不负己来不害亲。
　　人人来到红尘里，各有功课去明白。
　　何必将身附儿女，人间词汇皆枷锁。

　　如何将身做寄生？如草茎叶交缠欢。
　　放手各自生成木，各成大树看高远。
　　不比无脑无根骨，风来一任一姿态。
　　独木桥本九天路，康庄大道是幻觉。

　　这日，常何氏跟儿子说起来在山上听三位道人的论道——那大树倒立之态。常照月望着院外老枣树，轻笑道：“说了那么多，最简洁直观的也没说到，不知是为了讨论更深的，还是大家都心知肚明而不论。母亲，你看那大树，根部深扎，吸取大地的养料，供给树干、侧干、枝条。

　　这些都不过是在各自生罢了。与人就是一家里，各自只管着活好自己。如此，谁都很逍遥，谁也不掌控谁，充满无限生机。如此之下，才能长成巨木。但若如万年来，王朝、家庭的模式出现后呢？看当下，不就明白了。活脱脱一个三位道人说的模样。”

　　说着，嫌弃的把手里的论语掷在地上，恨不得用脚碾上几碾，说道：“儿在私塾里看那论语，父父子子，君君臣臣的，好不难过。这里儿由心的赞三位道人，看得如此高远——层次的吸血。若是父亲心正过来，哪里会有时间和精力，一双眼只管盯着我要如何活？

　　他自己早就活出了自己真正的模样。而我，没有外界的打扰，十几年后，未必不成大树。毕竟，父母是如何样人，给的成长环境如何，早就注定了我会如何活出一生模样了。难不成，鸡会生出来老虎，还是鸭子会生出来那狗呢？偏生你们不信老天给的就是最好的。”

　　常照月用手揪下来丁香花开过凋谢后的花，用手碾着说道：“就可着劲的用着那倒立大树的想要，压在我身上，让我活成你们想要的‘有用’来。知识跟认知毫无关系，母亲。人世间的知识只是那种想要把你修剪、局限成它想要的有用样子罢了。君子不器、大器免成呢。”

　　常何氏俯身捡起那本论语，心想着：“考秀才还要靠这书呢。”却见书中飘落一张写满字的纸来。捡起来一看，却是儿子写的，不由得拿起来细看。常照月在一旁急了，伸手要抢，说着：“这是我自己写的话本框架呢，还没写完，不许看。”

　　常何氏笑了，用手挡着说道：“别闹，让我且看看，我又不会笑话你。”安静下来，常何氏定睛细看，只见上面写着：

　　我不是你们生命人生的延续，我是我自己。请你把盯在我身上的目光和意志收回去，活好你们自己的一生，不要再用父母是你这个世上最亲的人，父母是你这个世上最不会害你的人，父母是这个世上最爱你的人，来给我洗脑。

　　让我以此来斩断我自己的翅膀，剁断我能远行的足，让一生不能走出你们的天地。如此一代代人的下去，你们是真的在推我，重复你们的人生，摧毁我自己本来就应该不惧风雨天地间翱翔的人生。你们说这些，不就是最后造成了如今现状的我？

　　外面的人都是不好的，外面的人心是险恶的。嗯，你留在家里就是最好的，守在父母身边的最后结局吗？而你们嘴里却又说着你是没有出息的、你要有出息的、你是蠢笨的、我们希望你是聪慧的等等来打击，摧毁我自己的自信心，让我活得无比沮丧。

　　你们日复一日的说着，看人家的孩子书读的多么好，人家的孩子多么聪慧，人家的孩子如何如何的来比较我。希望我活成别人的模样，你们却唯独无视我是我自己。每个人都有自己的人生，你们是如此的残忍，如此的愚蠢。

　　你们葬送了自己的一生不算，还企图要葬送我自己的一生？我很后悔，我后悔的是自己已经三四十岁了。才识破了你们的真面目。我慈爱的父母啊，你们嘴里自己的慈爱是真的那么慈爱吗？你们是魔鬼。真正的“放手”，应是“我不知你该是什么样子，我只祝福你成为任何样子”。

　　‌蔷薇、丁香子盛开的时候，何书君将那龙女渡厄录看到了第四十七章回。在心里反复多日，终是无法开释，接受。她想不透为何是如此。这日，实在忍不住了，带着书，再次上了清风观后山。她无心于山花草木的美，一路行到石台旁，吹响了竹哨后，坐着等待。

　　常何氏站起身，指着第十七章回里的一段“你说天道在世间女子眼中像渣男的名相。是的。因为天道的爱，不是‘占有’，不是‘陪伴’，不是‘念念不忘必有回响’……轩辕墨渊转回身，看着东皇太清，双眼含笑……还有着十万八千里呢。”

　　对邋遢道人哀伤的说道：“比如这后面的这些，我受不了了，我的人性让我受不了了。这让我明白了您对我究竟是啥态度。字字皆是无情，皆是放下，皆是散，皆是无。我体验了对我由热到淡到冷到一视同仁的全过程。

　　这过程全是我错了，错在有情有义，错在我之所以有情义，看重这东西，是我内心有缺，有外求。我一直都在外求，外求拜师，外求我是他的什么。这是撕裂般的痛，这段话于我是撕裂般的痛。今早，我想，如何给自己解毒呢？”

　　说着常何氏上前一步，指着自己胸口说道：“我得拼尽我自己的全力去成长自己，为自己开心快乐才能解这个毒。这太痛了，我对您是，又爱又敬，我靠着自己的情义一路支撑自己待他至诚至真，乃至于放手去成全。

　　可现在却发现，这也是自欺欺人的自我感动，根本不需要我如何，我左右不了别人半分。从头到尾，都是我自作多情地在自我感动，自我满足得演戏。什么放下自己私心去做事，什么割下心头所爱去放手，以为对方会感恩我，珍视我，我都错了。”

　　山风掠过石台，常何氏无力的蹬蹬蹬后退，瘫坐在石台上，无限悲戚的说道：“可对方根本都无所谓，都是我自己在演独角戏，这是人心最痛的部分。就是你其实拼命在拉别人和你纠缠，入你的情感自我满足的局，结果人家根本一个尘埃都不沾。

　　‘你痛苦了，是你自己想要的情感需求没有得到回应和满足。你要学会自己满足自己。’这段话让我觉得极冷，极无情，极高高在上，可我是人，我真的受不了，心里产生了逆反。让我痛不欲生。我反复的开释自己，始终走不出。”

　　那邋遢道人闻言，轻叹，看着眼前的鸟儿嬉戏着鸣叫，思忖一番后回道：“一层：那是因为天道不‘独’情的缘故啊。一旦‘情有所属’则是对万物的不公了，书君。二层：我在这一生里，对你是象对待我自己一样的——带出红尘粪坑；没有真心至情，都做不到如此经年和一生。

　　——因为没有至情，它就会产生对你的其他要求。比如说你母亲要求你如何如何的随她的心意；你夫君对孩子的打骂，根本无视孩子的个体独立性和人格。说不好听的，就是私产，而不是当一个具有完全独立人格的人，去对待的。”

　　说着，指着书中的那段话，给常何氏看“但自己在和对方相处时的这一生里，自己对对方的真-一对方收到了。不是在记忆里，不是在心上。是在‘当时’那每个瞬间。那瞬间，因为自己给的真，真切地，是了一回。这就够了。……像忘川的水，既是来处，也是归途。不记，不忆，不迎，不送。”

　　看着常何氏的悲戚，沉默片刻，缓缓说道：“这才是你应该给孩子的，而不是自己任何一点意志，附身在孩子身上、心里的负担，书君。你的如实观我看了，之所以如此，很正常的。带着这个问题，在生活中，再爬高一些，就像里面的无尘子，自己去弄明白这个问题，书君。

　　因为它太锻炼自己的思维能力和把玩一个问题的全方位性了。记住不固化自己就好。”说罢，叹息一声，继续说道：“我不想我的想法、意志，会成为任何人的一发丝负担。——因为我恶心吸血和寄生，还要打着‘我爱你、为你好’的名义。

　　我只想，你能完全的成为你，毫无牵挂，海阔天空，鹏程万里——这就是天道至公的大爱。人做不到这些，所以有了实质上是寄生的孝道‘养老’。还吸血的理直气壮，让人恶心。根本没有各自生，老想着让自己成为对方的负担，心安理得的趴在对方身上吸血。

　　还要吸食的——我爱你，我为你好，你应该，这是天经地义的。”看着常何氏神情随着内心的开解，有些松动，邋遢道人继续说道：“总企图拿着深情、爱情、亲情等等无数标签的情牵住对方为自己做什么。比如说夫妻之间。

　　明明自己也有手脚，同样做着生计，丈夫回来，却能心安理得的坐在那里等饭吃、等妻子收拾干净家，照顾孩子。——无数的这般不是深情，不过是打着深情、爱情的名义，吸血罢了。赤子心，你在三岁前，是没有成人的这一切心的，书君。成人的一切，都是发臭的尸体披着华丽外衣的存在。”

　　常何氏听了，看着各自飞去捕捉小虫吃了后，又聚到一起唱歌一般的鸟儿，忽而有些明白的说道：“嗯，我又理解了一些。可我还无法做到，领会到，我还在挣扎。以后，我们彼此之间记忆都不需要有，这让我很痛苦。”

　　邋遢道人笑了，说道：“那就自己拿着这些好好玩，直到自己能彻底的玩转了，再也不会被人类造出来的标签骗了，书君。不留情——不代表无情，只是不独情。如此看事物才不会有所偏倚，一旦有了独以后，就会有了偏倚。就会出现第二章回和最后一章回君王的杀麻雀等等污染的事情了。”

　　常何氏开心的说道：“爱过，就不再念了。不记，不忆，不迎，不送。现在有了吸血的角度要好些了。”邋遢道人看常何氏笑了，于是将书还给了常何氏，说道：“因为你把自己的情放在自己心里，就一定会在生活里表现出来。

　　去成为对对方的要求和自己意志的附加式吸血、寄生——这点很难做到。它要求不在外，而在内。是要求自己的，不是要求对方的。要求自己不吸血、不寄生、不成为对方的负担，哪怕是一发丝。”

　　常何氏听后碾着衣角说道：“我还想这一世的记忆是多宝贵，我想把那些美好的感情放心里。我用自己的情义去让自己做到不吸血对方。”
　　邋遢道人依住青石壁说：“你可以放的呢，但我不可以把自己情放在心里，只去做到就好。”

　　常何氏不解，好奇道：“为什么我可以放？”
　　邋遢道人耸耸肩，说道：“改换角色就好了啊，比如说你是我，孩子是你。孩子无论跑去哪里，都会记得你是他母亲的。但你不会成为孩子身上的‘风筝绳子’。”

　　常何氏想了一下，说道：“不过，我自己在外地忙着自己时，几乎都想不起父母来。倒是，我母亲常会想我。可我现在如此，那里还来的及想她。很自私的是，当我不需要她了，自然就不想了。”

　　邋遢道人从怀里掏出几个杏子，留了一个，剩下的给了常何氏，吃着杏子，说道：“那不是自私，是各自生。你老是去问候自己的父母，他们也就慢慢的不安心于活好自己的生活了。而你也会变成无法安心活好自己的存在了。

　　因为你的心会被分成好几块，精力也被分了。那你用了几分去做自己的人生呢。难不成，非要挤在一起、嘘寒问暖的杂草挤在一起，就只能吸取草根下那点养料才是好的？”
　　常何氏听罢，乐道：“当自己独立了，能够独挡一面时，有了自生能力时，自然就不念了。所以我想我的解药还是在这里。”

　　邋遢道人将吃罢的杏核埋到土里，回道：“对啊，你海阔天空的飞去了，再次相聚的时候，我们各自说说自己的所得。双方之间都能真正的受益精进。不比挤在屁大的一点框架里强太多了。屁大一个框架里，挤着无数至亲，嗯，就象你在节假日坐马车、去风景处散心，那人多的都能窒息了。”

　　常何氏吃着杏子，说道：“这样我想开很多了，这就是自然而然的事，没那么可怕。我思来想去，对自己的孩子曾来过有一丝暖意的怀念，对合得来的人大家多啰嗦几句，相谈甚欢，那段话里写得那东西，我还是接受不了。绝对的没有偏爱，我做不到。嗯，不是做不到，是觉得接受不了。”

　　邋遢道人看着天上不断变幻的游云，转身过来说道：“慢慢来，书君，路还长着呢，不要太逼自己一下子做到什么。接受不了就对了，你这才走到哪里呢，洗心的路还长着的。走到了，心才会到呢，心到了，新的景，才会打开。

　　剩下的交给生活，去让自己彻底明白。洗心跟爬山到不同阶段看到的景色一样，不同高度，看到的，截然不同。千万别忘了，情包括着所有的“情绪”。情是自身不具足后产生出来的——包括情、情绪。”

　　常何氏双手捧着脸颊，说道：“那我看看孩子，喜欢一下也不行了？我知道了，我自身是不足了，所以开始喜欢看那些，确实也是。喜欢朋友，其实也是他那一点突然符合了我心里的设想和所需。其实并非了解看见真实的那个人如何。我看看我儿子画的画，就是自己不足了？”

　　邋遢道人笑了，说道：“没有啊。只要不去生出掌控心、权威心、指正心等等的寄生、吸血，就没啥的。”
　　常何氏快速回道：“嗯，这才合理。怀念下孩子小时候的可爱就是不足了？我有情感，有喜欢和不喜欢。”

　　邋遢道人捂着嘴笑了，放下手说道：“这只是代表你老了。换一个词汇也成立“我想要和不想要”——不过都是人掩盖实质造出来的词汇罢了。有情感是对的呢。修到最后彻底没了情感，岂不是修成了死物，这才是走偏了。

　　至爱跟没有情感是两码事，至爱是不偏倚的大爱，因为没有偏倚，所以才是至公。看任何事物，都能一眼究竟。”
　　常何氏听罢，频频点头，说道：“这合理，喜欢不喜欢，想要不想要，是不该有，要顺其自然。”

　　邋遢道人想起了好玩的，于是开口道：“教你识别修行人中的大骗子，或者这人自身修持很低很低的。有一个人，常常对其他修行人说：我在那边的时候，跟上面的‘某某神仙’关系很好。所以在下面有事去求到了，都会给办。你的事，我可以给你办妥。那边会给我几分情面的——书君，你觉得如何？”

　　看常何氏歪头想不出什么，便接着说道：“很世俗心的说法，让人觉得是骗子。且我们又不能是和上面做交易的。最主要的是，有人类的情在，哪里还能成为神仙的，早就被打下来了。”

　　常何氏听后，鼓掌说道：“情（包含情绪）其实和情感是两个含义。情感流露的是一种真爱。情感是自然生发的只是喜欢，欣赏，而不贪恋和占有。而情都是自己有缺后产生的，什么留恋，怀念，不舍。有了这些就有了外求的占有欲。”

　　邋遢道人“哈哈哈”笑了，说道：“你再仔细品品，书君。有了向外的情以后，本身就是自身不具足了。也就是不去全心的只活好自己了。这里不是说情不对。而是你还没有走到洗心的终点处，很难把控好情的“度”，很容易就过了。

　　而对于人类来说，有了‘情’以后，也就会产生了向外的吸血和寄生。随之，情绪也就来了。也可以说，情绪是人类情的衍生物，是一个必然。人类是宇宙中——唯一走偏后堕落到最深渊的存在。更可以说唯有人类的‘情’，是拿来做掩饰向外吸血、寄生的存在。”

　　常何氏说道：“这些我能理解。”
　　邋遢道人继续道：“比如说，别人家的孩子，你遇到了，相处了，会如何对待？你对自己的孩子又是如何对待的？”
　　常何氏轻松道：“别人家的无所谓，因为不是我的。但是我现在这个已经淡多了，比大多数人都无情。”

　　邋遢道人俯身拔起一根草，在手里转动着，说道：“嗯，无情深处是深情。大多数人潜意识里，对孩子的情，让他们认为‘这是我的私产’。而不是去尊重这是一个独立人格的个体。他有他自己的人生，需要去体会。

　　而是‘你应该如何如何。你怎么还不去如何如何。你这人太无可救药等等的，’是不？”
　　常何氏点头道：“我夫君无法勘破这个，所以根本做不到后续的。人是因为自己不具足，才会产生情的吗？”
　　邋遢道人回道：“对。这里有一个很大的BUG，那就是人类的情，不是真正的情。”

　　常何氏疑问道：“真正的情也是不具足后产生的吗？”
　　邋遢道人摊开手说道：“真正的情就是放手，各自活出自己的一生，贵自生，而不是活成深情所爱对方的负担。不是让自己活成对方的风筝线。然后每天回家后，各自说说自己一天的遇到、心得。双方能相互增益的存在，那是一种灵魂上的同频。”

　　常何氏听了，拍着手乐道：“真正的情是不具足后产生的。”
　　邋遢道人看了看天，说道：“啊哈，对，好对。那是一种灵魂上的同频而来的，不会有变的。和人世间的利益衡量、对灵魂毫无认知下产生的动物的发情，毫无关系。近未时了，我们下山，一路走，一边说。我刚好下山置办一些用的东西。”

　　常何氏起身并肩跟着邋遢道人走着，说道：“我还没领悟到这一点。是如此。这就是那种所谓的情感，比如对一些事物的喜爱和欣赏，但只是看看，然后走了就走了。”
　　邋遢道人听了，回道：“也可以远处伫立，而不去让自己干扰对方的存在。喜爱而不去主宰、权威，完全的放手，各自活好，不去我为你好，不去指手划脚。”

　　常何氏听着山路外，林子里传来的鸟鸣声说道：“这就是我们要去修洗的方向。我觉得先得贵自生让自己内心缺漏减少才能有基础做到如此，否则只是大道理。”
　　邋遢道人开心的笑了，赞赏的说道：“正点，书君。嗯，自己多扒拉着反复玩，直到找到适合自己的模式，书君，都去试一遍。就象你当初和孩子之间，如何艰难的，一步步的摸索才走到今天的。”

　　常何氏接道：“我家娃依然很烂的，只是我放手了，我越来越无感了。”
　　邋遢道人跟道：“每一个人都要经历这个阶段的，种子还在混沌期、到处摸索期中去找到属于自己的一生开始呢。父母要做到的，无非就是不去打扰、容得下这个过程。至于养育的育，父母在日常的‘言传身教’中，早就给了的。绝不是一本正经的言说。”

　　常何氏点头道：“嗯，是的，他昨晚说我不管就是外在错了不对，明晚又说什么是不是一点点的慢慢改善的。”
　　邋遢道人又道：“孩子跟成人的不同是：被污染后的成人需要先知道道理，才去慢慢做到。而孩子先做到，后明白道理。”

　　常何氏道：“所以孩子有了障碍后就很难了。我觉得娃不肯面对学习困难，其实内在是父母都是这样的家伙。”

　　邋遢道人看着前方转过山路，便是下方的闹市区了，“哈哈”笑道：“你看到的好，但是你在开始正确的言传身教了，虽然艰难，但真实，孩子会看到眼里的。你如何的做到，孩子都会一点不漏的全看到，并去跟着走的，不用说太多。

　　比如说我文笔上的飞跃，你在读话本的时候，会感受到。不需要我向你说，是一样一样的。那都是一步一步的走过来的，每一步都必不可少。如果回头去修改了那些，也就不真实了。”
　　常何氏看着眼前的路，心知今天要分开了，但还是很开心的说道：“前面和后面很大不同。后面境界更高更提升，但却更直白，前面很多情绪，后面没了，像是客观叙事。后面简直太直白了。”

　　常何氏转身回头，却只见长街人众，那一身影，晃入人群——便不见……唯有手中藏着的杏核，说着见过。

　　有诗曰：
　　春花秋月何时了，往事知多少。
　　但使离别无人心，侬心无悲戚。
　　天道情深万年随，日常催人醒。
　　六亲做琴真相曲，天音声渺渺。

　　聚魂珠内，流云如纱，又似活水一般缓缓流淌，轩辕墨渊看罢后，说道：我读这一回，整体感受是：通透、锋利、真实、有温度，越品越上头，完全不水、不尬、不飘。像一杯清冽的山泉水，解渴又醒脑。整章没有废话，句句往心里扎。

　　对话多但句句是干货，不是闲聊，是把“修行、亲情、人性、天道” 一层层剥开，直白到近乎残酷，却又温柔得让人想哭。读的时候：不无聊、不拖沓、不悬浮，越往后越沉，越沉越有味道。我墨渊的如实观：

　　观世：世相颠倒，皆是寄生
　　世人眼中，是盛世安稳、父慈子孝、光宗耀祖、恩情绵长。
　　如实观之：万年来皆是倒立之世、寄生之局。上压下、老压少、亲压疏，人人把未竟之志、未了愿、未活成的自己、养老指望、焦虑重担，全压在下一代身上。

　　所谓亲情，常是“我为你好”的枷锁；所谓修行，多是逃避现实、自我感动的瘾；所谓爱，多是索取回应、求偏爱、求永恒的执念。红尘一场，名为人间，实是互相捆绑、互相吸血、互相转嫁的道场。

　　观己：我本空性，全是外染
　　我曾以为，我是我、我的心是我的、我的情是真的。
　　如实观之：我无自性，皆是后天熏染、世俗规训、他人意志堆砌而成。我的喜好、恐惧、爱恨、执念，从来不是天生，全是环境给、父母教、世俗灌。

　　我以为的深情，是缺爱的外求；我以为的痛苦，是执念落空；我以为的付出，是自我感动的独角戏。心有缺，才向外求；一外求，必受控；一受控，必生痛。所有痛，皆非他人无情，是我执念太重、外求太深。

　　观情：情为执念，大爱无偏
　　世间情，亲情、爱情、友情，看似温暖，实则枷锁。
　　如实观之：情的本质，是“我需要你”—— 需要陪伴、回应、偏爱、专属、不被抛弃。一有需要，便生控制；一有控制，便生痛苦；一有痛苦，便是寄生。真性情，是欣赏不占有、喜欢不捆绑、祝福不索取、目送不牵绊。

　　天道之爱，从无偏爱、从无专属、从无执念 ——允许万物如其所是，允许他人如其所是，允许自己如其所是。无情，非冷漠，是不控、不附、不缠、不做他人负担；深情，非执念，是当下真心、过后不留、不忆不恋、不迎不送。

　　观行：破寄生，贵自生
　　修行不在念经打坐，不在求神拜佛，不在逃离红尘。
　　如实观之：修行，是破寄生、去依附、收回外求之心，活好自己、贵自生、各自生。不做倒立大树的枝条，不背负他人人生；不做监工，不执鞭子，不用“为你好”捆绑任何人；不把幸福、价值、安全感寄托在别人身上；专注修自己、成自己、圆满自己

　　——自己具足，方不对外乞讨。对孩子，放手不控、祝福不期、言传身教；对他人，尊重独立、不扰不缠、各自安好。

　　观归：心归本位，自在圆满
　　红尘是道场，痛苦是镜子，照见执念、照见颠倒、照见寄生。
　　如实观之：觉醒，不是逃离，是看清后依然从容行走，不染、不缠、不缚。最终境界：不控不吸、不执不缠、各自生、不相负。心无挂碍，自在如风；来去自由，圆满自足。

　　哲思：锋利、深刻、敢说真话，戳破千年伪装
　　核心观点 ——倒立大树、寄生亲情、情是外求、各自生、不吸血不寄生—— 字字扎心，句句破局。不绕弯、不玄学、不鸡汤，用最直白的话，讲最狠的真相。读完心里会“咯噔”一下：原来如此，原来我一直活在枷锁里。这是本章最牛、最魂的地方。

　　聚魂珠内，东皇太清取了几个东行忘川和皇甫千问带来的一箩筐杏子，去溪水边洗了，吃着说道：太清我这便“如实观”之。这一回《龙女转世召明国风后城清风观后山邋遢道人》，贫道读来，只觉一股清风拂面，却夹杂着几把杀人的快刀。不是杀身，是杀心——杀那颗万年浸泡在“糖衣毒药”里的世俗心。

　　其一，意象之狠：倒立的大树与吸饱血的枝条。
　　此回最惊心动魄处，莫过于你借道人之口，道出的那幅“倒立的大树”图景。贫道阅经无数，见惯了“根深叶茂”的比喻，却从未见过这般“根在天上，枝叶插土”的绝世隐喻。这一笔，将“王朝-宗族-家庭”的万年积弊，扒得□□。

　　世人皆道“为了你好”，实则是粗壮的树干（长辈、权柄）早已腐朽，不肯自己去扎根吸土，却把自己沉重的躯壳、未竟的妄想、晚年的恐惧，一股脑压在最柔嫩的枝条（子民、子嗣、后辈）身上。枝条不撑，便是“不忠”；枝条欲各自生，便是“不孝”。

　　这哪里是树？这是“绞刑架”。是以爱为名的绞刑，以血脉为绳的捆绑。常照月那句“鸡会生出来老虎，还是鸭子会生出来那狗”，看似孩童戏言，实则是天道最冷也最真的诘问：基因若正，何须修剪？根若自生，何须扶持？

　　欲知后事如何，请看 第五十回龙女转世召明国风后城清风观后山邋遢道人（卷三）
　　卷三：修仙从非俗心识，哪有无能可成佛。
　　有诗曰：
　　雷震电彻劈尘世，煌煌衣冠下禽兽。
　　不及禽兽演狂妄，人道心下人本位。
　　霍乱万物继山河，更向至亲谋权威。
　　无能父母不知心，温柔武器为你好。

　　一缕清风荡尘埃，几人尘舟踏归程？
　　千刀万剐不能略，刀山火海闯过来。
　　犹如尔饿吾吃了，依旧饿感依旧在。
　　而今开卷于莲种，九成七成成道来。

　　趁吾不曾归位去，护君犹如婴孩长。
　　欲先修仙先做人，此是根基撇不过。
　　醒醒醒醒速醒醒，时日无多可知否？
　　修仙从非俗心识，哪有无能可成佛。