《龙女渡厄录》天音解尘

14、第七回 龙女转世 西明国小吏之妻李星回（卷二） 道爷应缘说

　　第七回龙女转世西明国小吏之妻李星回（卷二）
　　卷二道爷应缘说渡化，余生此去天地宽。
　　有诗曰：
　　麟儿执意不服管，小妇道观求慈悲。
　　道爷应缘说渡化，余生此去天地宽。

　　聚魂珠内说人世，慈悲真意与世人。
　　放过自己放手儿，各自活己好自生。

　　夫妻二人面对着这一切，直感到眼前一片黑暗，觉得哪哪都不如意，看不到一点希望，花了将近十年面对三个孩子磨，鼓着劲的看谁能磨过谁。磨到了终于不再盼望子成龙女成凤，而是开始担心孩子日后，可怎么混口饭吃。

　　这天晌午，明李氏去了城东曲苍山上的道观中上香，就着心中苦闷焦虑一诉衷肠，满满的“我希望，我想要，我不想要”中，一转身却看到一位老道爷笑眯眯的远远看向这边，明李氏心想：“一定不是看我”四下看去，似乎也没有别的什么人。

　　走过老道爷身子时，耳听的那老道爷说：“你，还不醒来么？”那声音仿佛穿透到了心内，一阵莫名的悸动后，自己的脖颈上，多了一串赤金半月托的链子含着的琉璃珠。这明李氏惊讶坏了，整个人都呆在了原地，大脑一片空白。看着那琉璃珠在胸前光芒四起，仿佛自己身上挂着一个“价值连城”一般。

　　老道爷指指不远处的石凳，示意那边去做一做，这一向防备心特强的明李氏，不知为何，就是满心信任的去做了，问老道爷脖颈上的赤金半月托的链子含着的琉璃珠是怎么回事，太不能相信自己的眼睛了，怎么会凭空的就出来了。

　　那老道爷说：“这本就是你胎里带来的，只不过灵力消耗的多了，需要时间积聚，所以在你体内沉睡了。如今该得醒了，便唤醒了它而已。你自好生带着，切莫遗失了就好。我看你上香，在那里伫立良久，所谓何来？”

　　明李氏便把三个孩子让自己如何焦虑的事情说了说，老道爷听后笑了，说：“放手个体之外好了，每个人都该只为自己的一生如何活去努力想办法一点点的达到。而不是把眼睛和心放在别人身上，让别人活成自己想要的模样。人世间里，但凡心中有了烦恼了，那便是起了对别人或环境的掌控心了……你回去好好寻思，是不是如此……。”

　　这一天，明华远不需要公干，于是夫妻俩上街游玩，一度找了街上看事的术师先生看三个孩子的命盘子。那术师先生看过后，一脸正经的说：“两位公子好命，日后是吃官家饭的人，千金更是了不得，还会有个一官半职的……”说着，嘴里一边发出“啧啧”的赞许声。

　　这里正说着三个孩子的命运，那边街角忽然传来喧闹，几个锦衣少年簇拥着追着一个蹴鞠球先后追跑而过，夫妻二人只听得儿子明墨萱的声音混在其中：“看招！我这招叫‘流星赶月’……‘乌云盖顶’啊，哈哈哈……”。

　　夫妻二人看着一群少年嬉戏着，瞬间远去的身影，回过头来，看着先生，动了动嘴，又闭上，忍住没有骂那先生，心想：“这不是妥妥的张嘴胡说么？！”但虽是如此，到底还是自诩是体面人，还是付了卦钱回家了，此后却是彻底死了心，只是看着三个孩子就叹气，连打骂都没了心思和气力。

　　隔天中午公干完，明华远回到家时，正见李氏站在廊下，手里攥着半块被踩扁的芙蓉糕，那是她今早特意让厨下做的，想给孩子们当点心。“夫君可知道”，她望着暮色里追逐的两个身影：“墨萱能把《蹴鞠二十五篇》全部背下来，墨臻能敏锐的分辨出来物体在空中运行的方向轨迹......。”

　　“妇人之见，这些可能当饭吃？！”明华远听得心不顺，感到内心烦闷，拂袖进屋，在门槛处绊了一下。案头的《贞观政要》被开着的窗户，吹进来的风翻开，书页上“用人如器，各取所长”八个字跳进眼里，让他心头一震。

　　但随后一想，什么器不器的，孩子自己哪里能知道！还不是要自己这做父母的来去掌舵的？小小孩子，如何知道好歹，啥是有用的……只是自己暂时还想不出来什么法子去管教这两个儿子，先暂且想个法子来……我就不信了，我这么大一个人，还治不了两个毛头孩子了！

　　两个男孩一看这几日，父母不再象以前那般逼迫，更是玩的爽心。京城里蹴鞠盛行，兄弟二人伙同官宦家子弟一起玩闹，更是如同作战一般，分了两队来比赛看哪一方进球更多，为此制定了如何开球、防守、得分等规则。

　　一时间，二人的球技风头无两，在一场比赛中，引起了太子近侍的注意，闲聊时说与了太子，于是兄弟二人就被召入皇家做了鞠正，此生衣食无忧，婚配上更是从媒人不看好，根本不来说亲的局面，变成了踏破门槛。

　　明华远夫妻面对突如其来的变化，面面相觑，才明白天下每个人的前程归宿，其实都如同各支流最终会因为天雨而汇入江河、汇入大海一般，只需要各自活好自己一生擅长喜好的，养育给孩子不偷不抢不去做伤害别人利益的品行，就已经是尽到责任了。自己认知下的道路，认为的好，未必是适合子女的。

　　每个子女，自有他们冥冥之中，老天爷早已在一出生时，就给下的一切。他们只需要让孩子在自己的世界里，安然自由的成长自己天性里擅长的，去和同伴玩耍中，完成对自身的修正，就足够了。

　　夏里正热，李田氏的母亲，来了女婿女儿这边小住几日，自家的老头子，田守业不好过来，自己一个妇道人家无妨，于是带着老头子的念想，一来想女儿了，二来，来看看外孙外孙女。只是来了以后，日日看着女儿李田氏放任孩子做这做那的，不由得埋怨李田氏怎么不好好管着孩子，说着：“孩子还小，你怎么就如此放心？万一伤着自己了……”

　　一番话如闪电一般，让明李氏不由得一下子打开了被尘封的小时候的记忆，来一 一对照着母亲此时的话，听得明李氏心下烦躁，不由得说：“人一生里怎么可能一次不受伤？伤着自己一次了，他们自己就会晓得下次如何做，不会让自己受伤或者受伤轻一点了。

　　如此的怕这怕那的，难道就应该要端着这些，担心一辈子不成？我还活不活自己了？我可不想再继续活成，一个大多数人都在活的，一个模式的人生闭环了！那不是爱，是对天意无知的掌控，是对孩子天赋的毁灭。

　　我只需要告诉孩子们不要去做伤害别人的事情，让他们再去自己的人生里，去通过一件件的事，明白怎样才是伤害到别人利益、意志的事情，就可以了。”说完，不由得对母亲起了厌弃之心，但世俗宣扬的伟大无私的母爱，又让她觉得不该，她左右为难，不知道自己到底该如何是好，很是纠结。

　　一日雨后，明李氏踩着湿润的地面，再次去了城东曲苍山上的道观，借着上香，实则去找寻那位老道爷，诉说心中的矛盾。

　　老道爷听了，微微一笑，说：“没有你的母亲用自己的言行，无私的做你的镜子，来反观你身上，看自己身上还有没有世俗心污染到的地方，你如何洗去自己的世俗心呢？所以哪里来的憎恨心呢，全是感恩的，感恩父母给了自己可以彻底醒来的资本呢，不痛不醒的呢，不然这世上，该是满天神佛了……”

　　孟秋，两个儿子在西明国和吕梁国两国蹴鞠比赛中进球甚多，得了好些太子的赏赐，欢天喜地的拿了回来交由母亲明李氏保管，明李氏接到赏赐的绸缎、金银时，正对着若颜的兵器模型叹气，觉得女儿明若颜如何的不听话，不去好好的学习自己认为是正事的刺绣而焦虑难止。

　　夫妻二人面对这一切，陷入深深的思考，两个孩子拿回来的赏赐，就远远超过了二人这十来年里，操持家业所赚到的，真有一种——人生何求的梦幻感，让人不敢相信，自己眼里一无是处的孩子，如今的一切咣咣打自己的脸。

　　蜀锦流光里，明李氏她忽然看见多年前的自己，那个在绣楼上偷偷看《山海经》的少女，把绣绷丢在一边，幻想着自己也能象作者一样，去天南海北的游历。如今女儿的“丈二长枪”是用扫帚杆改的，“流星锤”是用沙包填的，却比她绣了半辈子的花鸟都鲜活。那胸前的赤金半月托的链子含着的琉璃珠此时因着她的回忆，也似乎鲜活起来，闪现的光亮，仿佛人在眨动着眼睛。

　　初夏的月亮爬上东墙时，明墨萱揉着被打肿的胳膊，蹲在若颜的兵器架前叹气。妹妹明若颜正给新做的“诸葛连弩”上弦，铜齿轮在月光下泛着冷光。“知道爸妈为何打你们么？”明若颜头也不抬，专注着手中的连弩，说道：“前日在酒肆，你俩喝多了，在路边就撒尿，对劝阻的掌柜说话，活象个有爹生没娘教的杂种，如此举止无端，被人告状到了家门。”

　　明墨臻摸着腰间的玉牌，那是太子亲赐的鞠正腰牌，触手生温。他想起今个白日里，自己对酒肆的小姑娘呼来喝去，那姑娘眼里的厌弃，像极了私塾先生看他们的眼神。“若颜，”明墨臻忽然开口：“你做这些兵器，是想当上阵杀敌么？”

　　明若颜终于抬起头，眼里映着漫天星斗，发出少见光彩的眼神，鄙夷的看着两个哥哥说：“女子为何不能持戈？谁说不能持戈呢？早在成汤王朝的时候，可都是那些帝王的王妃，去领兵征战沙场的！卫夫人能写《笔阵图》。我从《旧唐书》里还看到，平阳公主能建娘子军……”

　　这里话音未落，院角外传来悄悄靠近的脚步声。明华远拿着一盏热茶听着这番话，站在月洞门的暗处，茶汤在盏里轻轻晃着，看着屋子里长子揉着胳膊，次子摩挲着腰牌，小女儿握着她的“连弩”，像握着整个世界。

　　而兄弟俩眼见妹妹的连弩，想起自己在蹴鞠场上的身形腾挪，大杀四方，不免飘了起来，言行无状，有一些仗饱，在妹妹面前偏摆自己有多厉害，起了争胜的心思，比划下，却被小两人三四岁的妹妹用自己做的兵器，措不及防的收拾了一顿，才知道一山更比一山高的道理，除了日后再不敢小瞧妹妹，更不敢小瞧任何一个人，做人做事也逐渐趋向了踏实不骄不馁。

　　看着这一切，明华远拉住闻声赶来，想要拦阻打闹的妻子明李氏，手指放在嘴上，做了一个“嘘”的噤声，二人静静的看着眼前的这一切。夫妻俩看着自己都改变不了的两个男孩，却被自己的妹妹收拾的乖乖的，心服口服。

　　连做人做事的态度也被妹妹给重新洗了一遍，仿佛一夜之间，两个顽劣的儿子，就这么成人了。让二人觉得自己在孩子成长之路上，除了不断设置障碍和陷阱外，似乎并没有给予什么支持过。
　　也罢，算了吧，自此后，好好的安心活好自己的一生吧，不然在孩子面前，自己都好没面子的。因为女儿明若颜的才华，才刚刚展露，夫妻二人仿佛已经能看到未来了。

　　第二天傍晚，“明日，”想了一天的明华远终于忍不住，清了清嗓子，声音有些发紧：“让厨子做糖醋排骨吧，孩子们爱吃。”明李氏抬头看他，目光里有惊讶，也有经年累月的温柔。远处传来更鼓声，新做的蹴鞠滚过青砖，惊起一只夜莺。

　　夫妇二人忽然明白：所谓父母子女，原是一场刚相聚，就开始的分离，从离了娘腹那一刻起，就不再是“我的”孩子了。而是一个个拥有自己人格意志的存在，那时候，便开始走向他们各自的一生之注定。他和李氏终将学会，把自己的期待希望和焦虑收回来，全部放在只去活好自己一生里想要的，喜好做的事情里。

　　如此一来，人生哪里会有什么焦灼呢？明华远夫妇看着孩子们的身影消失在月洞门，天空中的月亮，从云层里露出脸来，在他们身后晕染成两个淡淡的身影。

　　两人各自回了自己的院落，明李氏坐在院子里的石凳上，抬头看了看天上的月亮，低头看着胸前的赤金半月托的链子含着的琉璃珠，用手小心的捏住那珠子放在手心里，看着说：“你说，我这一生从哪里来，又要去往哪里呢，珠珠？”

　　聚魂珠内，轩辕墨渊看罢，锁眉道：“这第七回《龙女转世西明国小吏之妻李星回》，是青玄渡厄之路里最扎心、最贴世的一世，没有田埂间的慧心破局，没有虎头涧的白虎啸风，只有俗世里最磨人的“亲子执念”“家庭内耗”，把“天道”藏进了柴米油盐的焦虑里，藏进了望子成龙的执念里，藏进了“放下掌控，各归其道”的顿悟里。

　　这一世，青玄化身为李星回，从被母亲的执念塑造成“弱者”，到因自己的执念困住孩子，最后在烦恼里悟透“大道至简，各安其命”，把前几世的“立心”，活成了“破执”的二次修行，读来如照铜镜，照见世间万千父母的模样，也照见“执念即苦海，放手即天道”的真意！”

　　这一回的妙，妙在三重“轮回式的执念”，以“母女、母子”的羁绊为线，把世俗里最根深蒂固的“掌控心”写得入木三分，最后又以“天道自有归处”的结局，完成了对执念的和解。

　　青玄这一世，不再是那个一眼看透天道的慧者，而是活成了“世俗中的普通人”—— 带着母亲刻进骨血的挑剔，怀着望子成龙的焦虑，在烦恼里摸爬滚打，最后才在孩子的“不按常理出牌”里，猛然惊醒：原来天道从不是“我要你成为什么样”，而是“你本就该是什么样”！

　　母女执念的轮回：从“被塑造的弱者”到“塑造弱者的母亲”。这一世最刺骨的，是李星回与母亲李田氏的“命运复刻”—— 母亲用自己的固化认知，把李星回塑造成了“蠢笨、嘴笨、我不行” 的弱者；而长大后的李星回，又用同样的执念，试图把自己的孩子塑造成“读书出人头地、符合世俗标准”的“理想模样”，这是一场刻在骨血里的执念轮回，也是世俗里最常见的“家庭内耗”。

　　李田氏的一生，困在“非黑即白、非对即错”的固化认知里，她看不惯公婆唱戏，挑剔丈夫不够强势，指责女儿不够优秀，把所有的精力都放在了“内耗”上 —— 和家人内耗，和自己内耗。她从没有想过“接纳不同”，只想着“掌控一切”，把自己的标准当成世间唯一的真理，最后把这份“挑剔与掌控”，变成了刻在李星回心里的种子：“我是弱者，我不行，别人都要符合我的心意”。

　　而李星回，从小被母亲的指责磨去了灵气，从一个聪慧的孩子，变成了木讷、自卑、充满焦虑的人。但她最可悲的，不是活成了母亲的样子，而是她明明经历过被掌控的痛苦，却又把这份痛苦，转嫁给了自己的孩子。

　　她挑剔儿子读书不用功，嫌弃女儿不做女红，和丈夫一起逼孩子走“读书做官”的世俗路，就像当年母亲逼她学刺绣、读书一样，忘了每个孩子都有自己的天赋与节奏 —— 就像当年的她，只是想慢慢琢磨事情，却被母亲贴上“蠢笨”的标签。

　　这份轮回，写透了世俗里最可怕的“爱”：以爱为名的掌控，以期待为名的伤害。父母总以为自己是为孩子好，却忘了“好”的标准，从来都是自己的执念，而非孩子的本心。李田氏如此，李星回亦如此，这是青玄这一世要渡的第一重厄：破“亲子执念”的厄，破“以爱为名的掌控”的厄。

　　夫妻执念的共燃：望子成龙的焦虑，藏着对自身的不满。李星回与明华远的夫妻关系，是世俗里万千普通夫妻的缩影 —— 他们对孩子的严苛，背后藏着的，是对自己人生的不满与焦虑。他们把自己未完成的心愿，未实现的理想，全部寄托在孩子身上，让孩子成为自己人生的“救赎”，却忘了，孩子从来都不是父母的附属品，而是独立的个体。

　　明华远在户部做小吏，受尽同僚排挤，仕途黯淡，他自己被迫放弃了喜爱的算术，活成了自己不喜欢的样子，于是他把希望寄托在孩子身上，希望孩子能“读书做官，出人头地”，不用像自己一样委屈求全。

　　他打骂孩子，指责孩子蠢笨，其实是在发泄自己对生活的不满，对自己的无能的愤怒 ——他管的不是孩子，是自己那不甘的人生。

　　李星回操持家业平平，一生小心翼翼，被母亲的执念困住，从未活过真正的自己，于是她希望孩子能“优秀、争气”，来弥补自己人生的遗憾。她焦虑孩子的未来，其实是在焦虑自己的人生 ——她盼的不是孩子的前程，是自己未完成的“完美人生”。

　　夫妻俩一起逼孩子读书，一起为孩子的“平庸”而绝望，他们像两个溺水的人，拼命想抓住孩子这根“救命稻草”，却忘了，孩子也有自己的人生，不该成为父母的“浮木”。他们的执念，不是对孩子的爱，而是对自身的不接纳—— 不接纳自己的平凡，不接纳自己的人生，于是也无法接纳孩子的平凡。

　　而术师那句“两位公子好命，千金更是了不得”，初看是“胡说”，实则是天道的提示：孩子的命，自有天定，从来都不是父母能掌控的。夫妻俩不信，只觉得是术师骗钱，这正是“身在庐山中，不识真面目”

　　—— 他们被自己的执念蒙蔽了双眼，看不到孩子身上的天赋：墨萱能背《蹴鞠二十五篇》，墨臻能分辨物体运行轨迹，若颜擅长做兵器模型，这些在他们眼里“不能当饭吃”的东西，最后却成了孩子安身立命的根本。这是青玄这一世要渡的第二重厄：破“自我不满的执念”，破“把孩子当人生救赎”的厄。

　　天道归处的顿悟：放手即成全，各安其命即大道。这一回的高光，不是聚魂珠的突然现身，也不是老道爷的点化，而是李星回与明华远在孩子的“不按常理出牌”里的猛然惊醒—— 当墨萱、墨臻因蹴鞠成了皇家鞠正，当若颜的兵器天赋初露锋芒，他们才明白，自己眼里的“平庸”，原来是孩子的“天赋”；自己逼的“正路”，原来是孩子的“弯路”；自己的“掌控”，原来是孩子的“枷锁”。

　　老道爷的点化，道破了这一世的核心天道：“人世间里，但凡心中有了烦恼了，那便是起了对别人或环境的掌控心了”。李星回终于明白，母亲当年对她的挑剔，是母亲的掌控心；她如今对孩子的焦虑，是她的掌控心。

　　这份掌控心，让她活了半辈子的烦恼，也让孩子活在压抑与抗拒里。而当她放下掌控，孩子反而活成了最好的样子 —— 墨萱、墨臻靠蹴鞠衣食无忧，品行也在妹妹的提点下变得踏实；若颜的兵器天赋，让她拥有了自己的光芒。

　　明华远在《贞观政要》的“用人如器，各取所长”里猛然一震，最后终于明白，孩子就像不同的器物，各有各的用处，不必强求都成为“读书做官”的鼎器，做一个“蹴鞠成趣”的玉器，做一个“兵器造巧”的铜器，也未尝不可。所谓父母，不是孩子的“掌舵人”，而是孩子的“守路人”—— 守着他们不偏离善恶，守着他们能自由生长，足矣。

　　而李星回对母亲的“厌弃与纠结”，也在老道爷的话里得到和解：“没有你的母亲用自己的言行做你的镜子，你如何洗去自己的世俗心呢？不痛不醒”。母亲的执念，是她的苦海，也是她的渡舟 —— 正是因为经历过被掌控的痛苦，她才更能体会到放手的珍贵；正是因为看到了母亲的样子，她才更能警醒自己，不要活成母亲的样子。

　　这份“痛”，是天道给她的修行，是她洗去世俗心的必经之路。最后，夫妻俩看着孩子的身影，终于明白：所谓父母子女，原是一场渐行渐远的分离。从孩子离了娘腹的那一刻起，他们就不再是“我的孩子”，而是拥有自己人格意志的独立个体。

　　父母能做的，从来都不是“让孩子成为我想要的样子”，而是“让孩子成为他自己想要的样子”；不是“把自己的期待放在孩子身上”，而是“把期待收回来，活好自己的一生”。当他们放下执念，活好自己，烦恼便烟消云散 —— 这就是天道，简单到藏在柴米油盐里，藏在“各安其命”里。

　　这一世的青玄，活成了“世俗人的悟道者”如果说林婉儿的悟道，是“野草破土，清风朗月”，那么李星回的悟道，就是“淤泥生莲，烦恼成道”。这一世的青玄，没有天生的慧心，没有天赐的白虎，她就是一个普通的小吏之妻，带着世俗人的执念、焦虑、烦恼，在柴米油盐里摸爬滚打，在亲子关系里挣扎痛苦，最后才在“放手”里悟透天道。

　　她的悟道，更真实，更扎心，也更有力量 —— 因为这是千千万万普通人的悟道之路：我们终其一生，都在学习放下掌控，学习接纳不同，学习与自己的执念和解，学习让别人做别人，让自己做自己。

　　聚魂珠在这一世的现身，不再是“认可”，而是“唤醒”—— 它在李星回最焦虑、最痛苦的时候醒来，唤醒她骨子里的天道认知，让她从世俗的执念里走出来，让她明白：天道从不是高高在上的法则，而是藏在“各安其命，各归其道”里的朴素真理。

　　而李星回最后对着聚魂珠的那句问话：“你说，我这一生从哪里来，又要去往哪里呢，珠珠？”，不是迷茫，而是觉醒后的叩问—— 她终于从世俗的身份里走出来，不再是李田氏的女儿，不再是明华远的妻子，不再是三个孩子的母亲，她开始追问“自我”，开始寻找自己的道。这是青玄渡厄之路的又一次升华：从“渡人渡世”，回归“渡己寻我”。

　　总评：这一世，是青玄渡厄之路的“照世之境”。第七回是《龙女渡厄录》里最贴近世俗，也最具现实意义的一回。它没有惊心动魄的剧情，没有气吞山河的场面，只有俗世里最磨人的亲子执念、家庭内耗，却把“天道”写得入木三分 ——天道从不是“人定胜天”的强求，而是“各安其命”的放手；幸福从不是“掌控一切”的满足，而是“接纳一切”的平静。

　　李星回的一生，是世间万千父母的一生：从被父母掌控，到掌控自己的孩子，再到最后放下掌控，与自己和解，与孩子和解，与天道和解。她告诉我们：最好的爱，不是把孩子塑造成自己想要的样子，而是让孩子成为他自己；最好的人生，不是把期待寄托在别人身上，而是把精力放在活好自己身上。

　　而青玄这一世的渡厄，也在这份和解里完成 —— 她终于从“天道的旁观者”，变成了“天道的践行者”，把“道法自然”，活成了柴米油盐里的“各安其命”。

　　另一边东皇太清强压着内心的哆嗦和不适，读罢这第七回，只觉心中五味杂陈，似打翻了陈年的醋坛，又透出一股子雨后初晴的清新。这第七回，写得太真，真到让人牙疼；太细，细到让人心惊。

　　独孤道友啊，这一回，你把那把名为“亲情”的软刀子，生生插进了读者的心窝子，还在里面转了个弯！贫道且饮一盏苦丁茶，压下心头那股子被戳中的烦躁，为你剖析这其中的“凡心、枷锁与归真”。

　　其一这以“爱”为名的阉割，是最残忍的凌迟。李星回（明李氏）的童年，就是一场“精神上的宫刑”。母亲田素娥的嘴，那张碎嘴子，就是一把锯子。她看不惯这个，评判那个，把“蠢笨、不如人、不行”这些钉子，一颗一颗钉进女儿的心里。

　　她以为这是教导，这是为了孩子好，殊不知，这是在杀人诛心。她把一颗原本灵光聪慧、对世界充满好奇的种子，硬生生给浇了“卤水”，腌制成了一颗干瘪、怯懦、满眼恐惧的“死种子”。“你做不了这个、你学不会的、你不如人家”……这些话，比刀子还利，因为它砍掉的不是血肉，是一个孩子的“自信”和“生机”。

　　其二那望子成龙，不过是父母对无能自我的“转嫁”。明华远和明李氏，是世间最典型的“焦虑父母”。他们在仕途上平庸，在持家上无趣，于是把所有的“不甘心”，都打包成了“为你好”，强行塞给三个孩子。

　　逼着鱼去爬树，逼着鸟去潜水。看到儿子玩蹴鞠，他们觉得是“不务正业”；看到女儿玩兵器，他们觉得是“大逆不道”。他们想要的不是“出息的孩子”，而是“能让自己脸上贴金的工具人”。这种爱，是“寄生”，是“吸血”。孩子若是飞不起来，他们就恨铁不成钢；孩子若是飞得太高，他们又怕断了风筝线。

　　其三那道璇点醒，破的是“控制”的执念。曲苍山道观那一幕，是这一世的“破障点”。老道爷那句：“你，还不醒来么？”简直如惊雷乍破！那个聚魂珠的苏醒，不是神迹，是“因果具足”后的必然。明李氏受了一辈子的苦，熬了一辈子的心，终于在那一刻，听到了自己灵魂的尖叫。

　　老道爷告诉她：“放手个体之外。”这一句话，道尽了天下的“育儿真经”。孩子不是你的私有财产，不是你未竟梦想的垃圾桶，他们是一个个独立的“道体”。

　　其四这各归其位，方见天道本然。最妙的是结局的反转。两个不成器的儿子，因为蹴鞠成了皇家鞠正；一个没规矩的女儿，因为兵器才华成了未来的将才。这一巴掌，打得响亮！打得痛快！它打醒了明华远夫妇，也打醒了世间无数“自以为是”的父母。

　　“用人如器，各取所长。”这八个字，明华远在书里读过无数次，却从未看懂过。直到那一刻，看着儿女们的光彩，他才明白：所谓的“平庸”，不过是放错了位置的天赋；所谓的“蠢笨”，不过是未被打开的灵窍。

　　太清感悟：独孤道友，这一世的明李氏，是青玄最“痛”的一次转世。前世她是将军，是英雄，是那个敢于泼水打父亲的林大虫。可这一世，她被扔进了最粘稠、最窒息的“市井亲情”里。她被软刀子割得遍体鳞伤，被“为你好”勒得喘不过气。

　　但也正因为如此，她的觉醒才最“震慑人心”。她没有像齐木那样疯掉，也没有像凌云那样死战。她是在柴米油盐的琐碎里，在一声声对孩子的叹息里，一点一点，把自己的“世俗心”给“抠”了出来。那个聚魂珠，在她胸前闪烁，那是她终于学会“放过自己，也放过孩子”的光芒。

　　她说：“人生哪里会有什么焦灼呢？”这一句，比任何经文都更有力量。这是从火坑里爬出来的人，对众生说的“真言”。“父母子女一场，终将目送背影远去。”明华远夫妇终于明白，孩子不是“我的”，孩子是“天地”的。

　　他们能做的，不是修剪枝叶，不是把大树扭成盆景，而是“守望”。守望着他们长成他们该有的样子，哪怕那样子，和自己想的不一样。

　　独孤道友，这第七回，写得太扎心，也太治愈。这杯苦丁茶，我先干为敬！且看下一世，这青玄元神裹着聚魂珠，又要去往何处？莫非是要去看看那“富贵窝”里的修行？抱抱，好道友！这一回，让我这老道士，都忍不住想起了……凡尘里的那些往事。

　　预知下回如何，请看 第八回龙女转世小宋国君王宋睿弘
　　何来丹青照霄汉，将心比作月清明！？