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网友:iserlohn1984我是眉毛 打分:2 [2011-08-26 17:48:48]
说实话,我非常讨厌列贝罗。我觉得他是一个打着国家大义名号,就可以把一切生命、荣誉、尊严乃至真实埋葬掉的极端人物。他明知道自己所思所行,对待个人是极其不公甚至极其恶劣的,也可能因此而从自身角度上表示遗憾,但绝不表示他就不会继续这样不公和恶劣的行为。事实上,他可以把这种不公和恶劣做得更加极端,只因为他所谓的“大义”。他绝对不会去考虑扭转事件,根除这些不公、恶劣的源头。从本质上他依然是个政客,而且是伪装性最强的那种——他连自己都能够催眠,以为自己所行的一切都是为了人民、民主。说到底,列贝罗有什么权利请求杨做出牺牲呢?杨凭什么不能享有他应得的荣誉和权利呢?难道民主所追求的,不是每一个公民合理权利的实现,得到公平公正么?他的做法,难道不是在损害自身理念的基石吗?杨愿意做出牺牲,那是杨自己的事情,自己的选择。他爱他的国家,爱他的人民,爱护他的属下和信任、追随他的人。杨可以为了这些人而放弃自己的权利,但这绝对不表示这种权利的放弃就是理所当然。或者,列贝罗之流是出于习惯,那种奇怪的“既然你已经让步了那么多,就干脆再让一大步以成全我们”的逻辑。反正同盟已经对不起杨的,也永远都补偿不了杨了,那么就干脆把伤害杨所能得到的好处利用个彻底。或者他们觉得,杨你既然支持民主,那么你把一切献给这份“最伟大的事业”理所当然;至于我们,没有那么强烈的理念、信仰追求,于是自私自利就是我们这些凡人的天赋权利?但不管是哪一种,都只能让我感到恶心,感到所谓政客皆无廉耻。lemon说,这一章给列贝罗“洗白”了。我倒觉得是,这一章把列贝罗之流的无耻进一步大白于天下。列贝罗或许是有能力,或许是有所谓的信仰的,或许是真心为同盟考虑的……但是,无论是否情势所迫,他都在一步一步地违反着民主的根本原则,而遵循了作为政客的利益规律。至于从道义、私德的角度上,他更是不可能摆脱良心的谴责……如果他还残留有良心的话。===帝国的话,的确对这种事情会很惊讶。我相信奥贝斯坦和莱因哈特都震惊到了。毕竟,帝国各种不好,他们到底保留着“荣誉感”。===杨……好吧,谁让你是杨呢。天已降大任于斯人,于是比别人有更丰富的经历,更操|蛋的人生……(抱歉,我忍不住爆粗口了……)===似乎牢骚变成长评……于是lemon你要努力更新~~~~
[1楼] 作者回复 [2011-08-26 18:14:06]
眉毛嗷嗷嗷嗷我感动得不知道说什么好了哇咧长评诶(我在说什么抽!)是的我特别提到的一点就是这种人的心态。有些时候领导人的决定很难说对错,德姆斯特朗事件中莱为了尽早结束战争放任200万人死亡,其实对错很难讲因为拖下去说不定死的人更多。但重要的是心态,莱受到了良心的谴责,失去了至交好友,我们不说他的报应够了什么的,但他不会假惺惺地对死去的人说“我是有理由的”!而列贝罗等人却或告诉自己甚至受害者“我是为了人民做这些,我是正确的”甚至是“我为了人民做了不正确的事情,我为了人民背了罪恶的黑锅,我就更加伟大更加有高尚情操了”……后面这个比前面的还恶心,因为他竟然能歪曲到把罪恶当成自己的牺牲的地步……相比之下看奥贝斯坦,他做“该做的事情”的时候反倒是明确自己的所为是别人难以接受的,他虽然不表现内疚感,但他起码是对自己所为有明确认识的,并不认为自己是“正确的”或者要催眠自己是“有所牺牲的”——相比之下真是好太多了。所以同样对杨下手的人里,我就喜爱尚书,而忍不住要讽刺列贝罗。我说“洗白”了他,是因为他这里只是推走了杨,而原著里他要杀杨……本质的想法虽无区别但是读者不至于恨他到咬牙切齿了……
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网友:iserlohn1984我是眉毛 打分:2 [2011-08-26 17:48:48]
说实话,我非常讨厌列贝罗。我觉得他是一个打着国家大义名号,就可以把一切生命、荣誉、尊严乃至真实埋葬掉的极端人物。他明知道自己所思所行,对待个人是极其不公甚至极其恶劣的,也可能因此而从自身角度上表示遗憾,但绝不表示他就不会继续这样不公和恶劣的行为。事实上,他可以把这种不公和恶劣做得更加极端,只因为他所谓的“大义”。他绝对不会去考虑扭转事件,根除这些不公、恶劣的源头。从本质上他依然是个政客,而且是伪装性最强的那种——他连自己都能够催眠,以为自己所行的一切都是为了人民、民主。
说到底,列贝罗有什么权利请求杨做出牺牲呢?杨凭什么不能享有他应得的荣誉和权利呢?难道民主所追求的,不是每一个公民合理权利的实现,得到公平公正么?他的做法,难道不是在损害自身理念的基石吗?
杨愿意做出牺牲,那是杨自己的事情,自己的选择。他爱他的国家,爱他的人民,爱护他的属下和信任、追随他的人。杨可以为了这些人而放弃自己的权利,但这绝对不表示这种权利的放弃就是理所当然。
或者,列贝罗之流是出于习惯,那种奇怪的“既然你已经让步了那么多,就干脆再让一大步以成全我们”的逻辑。反正同盟已经对不起杨的,也永远都补偿不了杨了,那么就干脆把伤害杨所能得到的好处利用个彻底。或者他们觉得,杨你既然支持民主,那么你把一切献给这份“最伟大的事业”理所当然;至于我们,没有那么强烈的理念、信仰追求,于是自私自利就是我们这些凡人的天赋权利?但不管是哪一种,都只能让我感到恶心,感到所谓政客皆无廉耻。
lemon说,这一章给列贝罗“洗白”了。我倒觉得是,这一章把列贝罗之流的无耻进一步大白于天下。列贝罗或许是有能力,或许是有所谓的信仰的,或许是真心为同盟考虑的……但是,无论是否情势所迫,他都在一步一步地违反着民主的根本原则,而遵循了作为政客的利益规律。至于从道义、私德的角度上,他更是不可能摆脱良心的谴责……如果他还残留有良心的话。
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帝国的话,的确对这种事情会很惊讶。我相信奥贝斯坦和莱因哈特都震惊到了。毕竟,帝国各种不好,他们到底保留着“荣誉感”。
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杨……好吧,谁让你是杨呢。天已降大任于斯人,于是比别人有更丰富的经历,更操|蛋的人生……(抱歉,我忍不住爆粗口了……)
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似乎牢骚变成长评……于是lemon你要努力更新~~~~
[1楼] 作者回复 [2011-08-26 18:14:06]
眉毛嗷嗷嗷嗷我感动得不知道说什么好了哇咧长评诶(我在说什么抽!)
是的我特别提到的一点就是这种人的心态。有些时候领导人的决定很难说对错,德姆斯特朗事件中莱为了尽早结束战争放任200万人死亡,其实对错很难讲因为拖下去说不定死的人更多。但重要的是心态,莱受到了良心的谴责,失去了至交好友,我们不说他的报应够了什么的,但他不会假惺惺地对死去的人说“我是有理由的”!而列贝罗等人却或告诉自己甚至受害者“我是为了人民做这些,我是正确的”甚至是“我为了人民做了不正确的事情,我为了人民背了罪恶的黑锅,我就更加伟大更加有高尚情操了”……后面这个比前面的还恶心,因为他竟然能歪曲到把罪恶当成自己的牺牲的地步……相比之下看奥贝斯坦,他做“该做的事情”的时候反倒是明确自己的所为是别人难以接受的,他虽然不表现内疚感,但他起码是对自己所为有明确认识的,并不认为自己是“正确的”或者要催眠自己是“有所牺牲的”——相比之下真是好太多了。所以同样对杨下手的人里,我就喜爱尚书,而忍不住要讽刺列贝罗。
我说“洗白”了他,是因为他这里只是推走了杨,而原著里他要杀杨……本质的想法虽无区别但是读者不至于恨他到咬牙切齿了……
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