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网友：木樨香儿 打分：2 [2006-10-30 20:24:56]
天在人万分不愿的情况下，照旧还是亮了起来，胤祥起身的动作很轻，奈何，这一夜，我根本毫无睡意。 “好好照顾自己，我不在的时候更是。” 他说。 “你也是，照顾好自己。”我说。 “好好吃东西，不许挑食。”他说。 “我会的。”我说 “我们很快就会见面的，可能在这里，也可能在家里。”他说。 “到时候，可能我还会抱着你的大胖儿子，别吓着了。”我说。 “再睡一会吧，别去送我了，我想这样离开。”出门前，他说。 “好吧，那我只说‘回头见了’，因为很快就再见了，”我尽力笑着说，目送他出门，看他消失在层层宫门间。------------------------------------------------------------------------------------自从看到婉然和十三分别了之后，他们相别的这温情的一幕就一直萦绕在我的脑海里，“我尽力笑着说，目送他出门，看他消失在层层宫门间”，我似乎也能看见那在层层宫门间辗转的身影一点一点消失的样子，心里的温暖也一点一点的退去，凉意在一点一点的上升，从那一天起我就等着盼着看他们重逢的那一章，可是一章一章的等，最后才发现原来那个不经意的离别，竟然是一隔经年，甚而是一别永世，让我的心里空空的，一下子很多相似的记忆就浮上了心头。我想起居里夫人送居里出门的时候，尚是正正常常、亲亲热热，以为还有无数个日日夜夜可以长相厮守，没想到居里一出门就出了车祸，从此一对伉俪天人永隔。想起焦仲卿在刘兰芝临走的时候对他说“不久当归还，还必向迎取。以此下心意，慎勿违吾语”，结果此一去就是“鸿鹄徘徊去，孔雀东南飞”两人共赴黄泉的结局。又想起了陆游“东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！”的遗憾，唐婉“病魂常似秋千索”“怕人寻问，咽泪装欢”郁郁而死的悲惨。甚至想起《红楼梦》里宝玉娶亲的那一回，大家都瞒着宝玉，说娶的是黛玉，宝玉也傻呼呼的高兴，我当时看那个的时候还很小，幼稚的希望一会儿宝玉进了屋揭开盖头后，看到盖头下是宝钗不是黛玉，就会赶走宝钗，跑去见黛玉，但令我失望的是宝玉看到了宝钗只是在心里说“我明明娶的是林妹妹，怎么这人看着像宝姐姐”，而后居然又变的神志不清、迷迷糊糊起来，看到后来他也没有什么让我觉得激愤的行为，不说找贾母找王夫人找凤姐发火、吵闹了，竟然连到潇湘馆哭黛玉都是偷偷摸摸的！居里和居里夫人算是造化弄人，可剩下的那些人呢？造化没有弄他们，人就先弄上人了，真是……，软弱地让我没话说！虽说月大强调这个文只是个娱乐，让大家看着玩，不过我看了之后感觉很真实，大概一个现代的女孩穿到古代，也就是这样的，不管你在现代多么自由，多么恣意随性，在历史的环境中还是只能听从当时社会环境的摆布。说着说着就说远了，我对封建社会的人是不是正常人有很大的怀疑，人人都戴着沉重的枷锁，天、地、君、亲、师，样样都比自己大，对哪个也不能忤逆。君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。统治阶级用这些理念禁锢着人们的心灵，让他们在自己的统治下逆来顺受，这这这，偶现在都不能理解，居然有这么听话的人类存在过！现在不管是谁说个什么，我还要问一句“凭什么？”呢，哪能就那么随随便便的就接受了呢。可是事实又是事实，要不然焦哥哥咋会对刘兰芝“哽咽不能语”的说“我自不驱卿，逼迫有阿母”呢，看他对他妈那个窝囊相，他长跪说“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶！”他妈一听“槌床便大怒”：“小子无所谓，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”啧啧，我自个的老婆，我帮她说话，怎么了？你不喜欢我就要休她呀？是你娶还是我娶呀？要说这焦某可能就天生是个窝囊人，他一个人代表不了整个社会，可陆游大哥又是怎么回事呢？他曾豪气干云的写下“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，写下“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等意气磅礴的诗句，看着也不像个窝囊的呀，可是为啥他老妈不喜欢唐婉，他虽然明明和唐婉感情甚好却也不敢有一言半辞，就那样把唐婉休了，以至于两人后来一直相互牵挂、隐痛半生呢？没什么说的了，只能说这种封建礼教压制培养出来的人，确实是典型的顺民，在某些方面是弱智的，那焦仲卿死都不怕，却不敢忤逆他妈，就是他死前还不忘去向母亲告罪自己的不孝，祝母亲长寿，并行“再拜”之理！！再次无语中……，怪不得法布尔在《蝉》里说：蝉要轧碎毁坏它们卵的蚋非常容易，但“它竟不能改变它的本能来拯救它的家族”，果然是根深蒂固的思想局限性害死人呀!米办法,看到这里已经明白婉然和胤祥再也不可能破镜重圆了,偶也断了那个奢望了,不过俺心里憋闷得慌,不说点什么发泄发泄我就有种很郁闷的感觉,主要是大人对他们俩感情的营造太打动我心,让我栽进去了。最后再说一句类似歌功颂德的话：偶长在新社会真幸福，那个旧的社会被时代的车轮碾在脚下一点也不屈！
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网友：木樨香儿 打分：2 [2006-10-30 20:24:56]
天在人万分不愿的情况下，照旧还是亮了起来，胤祥起身的动作很轻，奈何，这一夜，我根本毫无睡意。
“好好照顾自己，我不在的时候更是。” 他说。
“你也是，照顾好自己。”我说。
“好好吃东西，不许挑食。”他说。
“我会的。”我说
“我们很快就会见面的，可能在这里，也可能在家里。”他说。
“到时候，可能我还会抱着你的大胖儿子，别吓着了。”我说。
“再睡一会吧，别去送我了，我想这样离开。”出门前，他说。
“好吧，那我只说‘回头见了’，因为很快就再见了，”我尽力笑着说，目送他出门，看他消失在层层宫门间。
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自从看到婉然和十三分别了之后，他们相别的这温情的一幕就一直萦绕在我的脑海里，“我尽力笑着说，目送他出门，看他消失在层层宫门间”，我似乎也能看见那在层层宫门间辗转的身影一点一点消失的样子，心里的温暖也一点一点的退去，凉意在一点一点的上升，从那一天起我就等着盼着看他们重逢的那一章，可是一章一章的等，最后才发现原来那个不经意的离别，竟然是一隔经年，甚而是一别永世，让我的心里空空的，一下子很多相似的记忆就浮上了心头。我想起居里夫人送居里出门的时候，尚是正正常常、亲亲热热，以为还有无数个日日夜夜可以长相厮守，没想到居里一出门就出了车祸，从此一对伉俪天人永隔。想起焦仲卿在刘兰芝临走的时候对他说“不久当归还，还必向迎取。以此下心意，慎勿违吾语”，结果此一去就是“鸿鹄徘徊去，孔雀东南飞”两人共赴黄泉的结局。又想起了陆游“东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！”的遗憾，唐婉“病魂常似秋千索”“怕人寻问，咽泪装欢”郁郁而死的悲惨。甚至想起《红楼梦》里宝玉娶亲的那一回，大家都瞒着宝玉，说娶的是黛玉，宝玉也傻呼呼的高兴，我当时看那个的时候还很小，幼稚的希望一会儿宝玉进了屋揭开盖头后，看到盖头下是宝钗不是黛玉，就会赶走宝钗，跑去见黛玉，但令我失望的是宝玉看到了宝钗只是在心里说“我明明娶的是林妹妹，怎么这人看着像宝姐姐”，而后居然又变的神志不清、迷迷糊糊起来，看到后来他也没有什么让我觉得激愤的行为，不说找贾母找王夫人找凤姐发火、吵闹了，竟然连到潇湘馆哭黛玉都是偷偷摸摸的！居里和居里夫人算是造化弄人，可剩下的那些人呢？造化没有弄他们，人就先弄上人了，真是……，软弱地让我没话说！虽说月大强调这个文只是个娱乐，让大家看着玩，不过我看了之后感觉很真实，大概一个现代的女孩穿到古代，也就是这样的，不管你在现代多么自由，多么恣意随性，在历史的环境中还是只能听从当时社会环境的摆布。说着说着就说远了，我对封建社会的人是不是正常人有很大的怀疑，人人都戴着沉重的枷锁，天、地、君、亲、师，样样都比自己大，对哪个也不能忤逆。君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。统治阶级用这些理念禁锢着人们的心灵，让他们在自己的统治下逆来顺受，这这这，偶现在都不能理解，居然有这么听话的人类存在过！现在不管是谁说个什么，我还要问一句“凭什么？”呢，哪能就那么随随便便的就接受了呢。可是事实又是事实，要不然焦哥哥咋会对刘兰芝“哽咽不能语”的说“我自不驱卿，逼迫有阿母”呢，看他对他妈那个窝囊相，他长跪说“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶！”他妈一听“槌床便大怒”：“小子无所谓，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”啧啧，我自个的老婆，我帮她说话，怎么了？你不喜欢我就要休她呀？是你娶还是我娶呀？要说这焦某可能就天生是个窝囊人，他一个人代表不了整个社会，可陆游大哥又是怎么回事呢？他曾豪气干云的写下“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，写下“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等意气磅礴的诗句，看着也不像个窝囊的呀，可是为啥他老妈不喜欢唐婉，他虽然明明和唐婉感情甚好却也不敢有一言半辞，就那样把唐婉休了，以至于两人后来一直相互牵挂、隐痛半生呢？没什么说的了，只能说这种封建礼教压制培养出来的人，确实是典型的顺民，在某些方面是弱智的，那焦仲卿死都不怕，却不敢忤逆他妈，就是他死前还不忘去向母亲告罪自己的不孝，祝母亲长寿，并行“再拜”之理！！再次无语中……，怪不得法布尔在《蝉》里说：蝉要轧碎毁坏它们卵的蚋非常容易，但“它竟不能改变它的本能来拯救它的家族”，果然是根深蒂固的思想局限性害死人呀!米办法,看到这里已经明白婉然和胤祥再也不可能破镜重圆了,偶也断了那个奢望了,不过俺心里憋闷得慌,不说点什么发泄发泄我就有种很郁闷的感觉,主要是大人对他们俩感情的营造太打动我心,让我栽进去了。最后再说一句类似歌功颂德的话：偶长在新社会真幸福，那个旧的社会被时代的车轮碾在脚下一点也不屈！