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网友：妮可 打分：0 [2010-10-22 19:55:18]
世界的文明起源现在比较公认的有五个 古巴比伦：公元前4000年到公元前2250年之间 古埃及：公元前3500年~公元前2000 古希腊：公元前3000前～1100年之间 古印度：公元前2000年 中国：公元前1600年商朝建立伤感情的记载中是中国是最晚出现的文明。但是，除了中国和发展为整个欧洲文明起源的古希腊文明都断代了。甚至在人种上都灭绝了。现在的印度、埃及和巴比伦人都不是创造辉煌文化的那些人了。到了埃及艳后就已经是希腊的马其顿人的后代了。埃及艳后所处的托勒密王朝是由亚历山大大帝部将、留驻埃及的总督托勒密·索特尔（约前367～前283）所建 。看看有埃及艳后头像的银币和图坦卡蒙国王的头部复原像就会发现根本不是一个人种。 现在的印度人是波斯人的后代而非古印度人，巴比伦（伊拉克）也是波斯人。 实在是悲哀，如果古代埃及和巴比伦能够继续将多么令人震撼，这些文明比欧洲和中国要早2000年。但是他们灭绝了。其实高度文明的灭绝也容易，如同中国宋人仕宦被当做最儒雅的典范，然后被元朝这些蛮族就击垮了。设想，如果元人再强大些，屠杀了汉人，那中国文明也就进入博物馆了。埃及艳后于埃及，就如同元皇帝于中国。这就是奇妙的地方，宋人文雅多才，而遇上了蛮人就被灭了，也许最为简单的方式就能毁灭一种文化。就像小小黑死病毒就能摧毁人类。 不知道古埃及和巴比伦如果能正常发展，会不会我们都有另外的世界面貌。也许早了2000年的文明，我们都已经进入毁灭阶段了。
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[1楼] 网友：雾飏 [2010-10-22 21:43:56]
其实我们现在的汉人，已再也不是纯血的炎黄血统了。而是在一次次的民族融合与战争中，揉进了大量的北方游牧民族的血液。我们继承发扬的是华夏的文明。在元、清两个少数民族统治时期，虽然华夏的文明受到了一些损害，但我们还是可以看出他们的统治还是按照汉人的封建统治进行的。更是在他们统治的后期完全被汉文化给同化了。要毁灭一个民族，就要毁掉它的文化。这句话是很有道理的。但是如果一个文化很先进强大，异族的文化不如它的话，异族会拿来主义。例如东晋时的燕、秦两国就甚是仰慕中原文明，并在自己的国内推行，给自己起汉族名，说汉语，写汉字。当然这当中也要考虑到两种文化所拥有的人口问题。人数少的一般会被多的同化。楼主的观点我不太赞同。如果他们的文明足够先进，就算他们的人种被灭，他们的文明也会被他们的敌人所继承。
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[2楼] 网友：妮可 [2010-10-23 11:05:36]
元代对汉人是压制的，清代是进行了民族大融合。异族未必会拿来的，因为文化认识上有很大的差距。但是融合之后，从文化艺术上来讲，满人艺术的观念的注入使得艺术格调下降。元代就对汉人文化有了很多的改观，宋人也好，晋人也好的仕人之风从元代开始就当然无存了。明代稍微复苏一下之后，清代又注入了很多少数民族中格调低下，晋人之风荡然无存，只有确繁琐雍容的元素。有的时候制度和社会高度的发达恰恰是灭亡的导火索。如同欧洲的封建社会黑暗，所以催生了生产力发达的资本主义。而中国，封建社会确实是太过辉煌了，发展到了极致，那么他的惯性就更强，这辉煌成了阻碍日后发展的原因了。至于被继承了的文明才被流传下来了，有的时候有偶然性，历史上灭绝的文化也有很多偶然，天灾人祸遇到了。据说当时的楼兰灭绝是恰逢多年不遇的连续几年大干旱。外族的继承是不能反映文化全貌的。比如日本，如何的崇尚中国文化，看看他们的和服有多么的垮，完全没有汉服的儒雅，而看起来形制还差不多。再看看他们的音乐，想发扬汉代的以悲为美的特点结果除了像哀乐就是很单薄，完全没有恢弘。再看看他们的建筑精巧但小气。他们已经很努力的学了。如果民国时真的被日本所灭亡，，那么中国的文化继承更会遭到更严重破坏。风度是无法被外来民族所继承。另外一个原因就是人口数量，中国古代人口数量就占总人口数量来讲是极多的分布又广，也是没有被灭亡的原因。
[3楼] 网友：妮可 [2010-10-23 11:19:07]
另外，古埃及的王族绝对的近亲通婚，既是他们血统纯洁文化传承的优势，又很可能成为他们的致命伤。如同宋人贪图享乐，这也是优点，可以大力发展文化艺术，又是腐化的原因。文明有他的两面性，双刃剑，搞不好连自己也伤了，大伤没准就挂了
[4楼] 网友：姜姜 [2010-10-23 14:47:51]
楼上的都是强人～你们都是考据狂人...
[5楼] 作者回复 [2010-10-23 16:04:35]
我对历史融合的观点比较折衷感觉真正完全的汉族思想文明，是在融合时期作为主导地位的就像孔孟学说会令满清不自主倾向汉族的政治理念一样可能归根到底还是儒家信仰有利于阶级统治不过在郑融的个人设定里，他虽然不是一个民族主义者，却会借一些事情的看法来发表外族与汉人的融合时的见解之所以设置乌戈斯这个波兰人和兰斯的德国籍就是给郑融后面的一场辩论作为铺垫，怎么样也好，极端民族主义在不少人心里也有，不过郑融会用理智的方式来回击金朴爱以及李应的一些想法嘿嘿~
2 [投诉]
[6楼] 网友：雾飏 [2010-10-23 16:24:13]
妮可大人说的有道理。但我国的王朝更替并没有把华夏文明给更替掉啊。其实我觉得文化的发展也是对原有文化的损坏。汉朝时的朴素、魏晋时的清雅、唐朝时的包容奔放、宋朝时的奢华、元朝时的压抑、明朝时的复苏中兴、清朝时的保守。汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。一个朝代，一个特色。后人对前人的继承不是原封不动的，肯定会去掉不符合现有阶段的元素，并发展出利于现阶段的元素。世间万物会盛极而衰，但不一定会衰极而亡，有一定的机遇会中兴光大。如资本主义便是借着文艺复兴而兴起的。文艺复兴，复兴的便是在黑暗的中世纪前的古希腊文明，而当时原有的希腊人种及后裔也不知所踪了，但别人却继承发扬了。当然，复兴的文明再也不是原汁原味的古希腊文明了，但不可否认它还是被继承发扬了。希腊文明的先进性也是有目共睹的，哲学、物理、化学、天文等给人类文明留下了宝贵遗产。爱琴海文明、两河流域文明、古埃及文明这三个文明都是白肤系的文明。白种人们继承了爱琴海文明（古希腊文明）的科学（哲学、物理、化学、天文等），两河流域文明的宗教信仰（基督教）(题外话：黑暗的中世纪是由基督教掀起的，当时的教义是非常苛刻的。对科学的阻碍很大。【哥白尼就是被教廷给烧死的。】但时至今日基督教是世界三大宗教之一的大教，要是还按着中世纪的教义行事，绝对会被列为邪教封杀的。)，古埃及文明留下的曾经灿烂辉煌的遗址与黄金财富。可见古埃及文明是落后的。所以被淘汰了，只留下了丰富的物质产，精神财富却被抛弃了。外族的继承当然不能反映文化全貌。就是本族的传承也无法百分百的拷贝不走样，虽然一代一代看不出区别，但隔了十几代那区别可就大了，但后辈们安之若素依然为从前的先辈自豪，以身为先辈的子孙自豪。外族也是分里外的，日本人韩国人与我们皆是黄种人。因为汉文化的先进，不得不学习，不然就会落后的。落后就要挨打。但其本身就会因此产生自卑心理。因为本国的因素与自卑心理，不愿意被同化，肯定会大幅度改动这些文化。据说韩国从前通用语就是汉语，字也是汉字。不愿意被同化的心理就创造出了现有的文字与语言。同样他们的文化也是按照我们当时的文化为蓝本创造出来的。按照当时的时间，华夏的文化正在走下坡路。你比别人强一点，别人会嫉妒不甘。但你比别人强太多，别人只会拜服并向你学习。文化也同此理。盛唐时，周边国家就来学习照搬。据说古和服就是按照唐朝时的衣饰做的，但很明显现在已经走样了。现代我们的衣饰是按着西方人来的，因为他们的科学文化比我们的先进，我们只能学。为了与西方接轨，我们的服饰也只能按照西方的来。话说，韩国与日本在这点上做得就比我们好。他们过节穿着传统服饰。在平时，他们穿着传统服饰走在大马路上也是司空见惯的事。哪像我们年轻人穿个汉服走在大马路上，旁人都会拿不一样的眼神看你。我们在国际上拿的出手的民族服饰是女旗袍、男唐装。唐装根本就不是“唐”装，是男旗人的服装的改版。我们的民族服饰其实不少。扯远了。外族也是分里外的，日本人韩国人与我们皆是黄种人，是里外族。而西方人大部分都是白种人（黑种人、黄种人依附于白种人），是外外族。在现代，日本人已被西化，他们的文化加入了大量的西方文化，他们仍有他们自己的独特文化（女孩节、男孩节等）。韩国人就不像日本那样了。在地理上韩国离中国太近了，被同化得太多了，自己独特的就少了。说中秋、重阳节是他们的，就是这一论点的一个证据。他们自己也过中秋、重阳节，就说成是他们的。这不能不说是一个悲剧。可以看出先进文化的同化作用是很强悍的。但是西方人这个外外族，对于我们的文化绝对不会继承，而是破坏。圆明园的毁灭、美国对印第安人文化的迫害都能看出白种人对有色人种文化的不屑。其实从中华与希腊神话中就能看出，中华的神是自我奉献的超我精神，西方的神是自我中心的本我精神（宙斯的种马，耶和华的信我者得永生，不信我者入地狱）。下面一大段的的【】是百度百科的参考。【中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神： 这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。有人说古希腊人是正常的儿童，中华民族是早熟的儿童，正常的儿童用充满好奇和激情的眼光看世界，早熟的儿童用淡漠和沉思的眼光看世界。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。 翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。 “不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。 相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。 “对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的□□来完成天地开辟和万物创造的。所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。另一位开辟大神女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。 后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难；炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子?修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”；先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子?非相》注引《尸子》)。 不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。 中国上古诸神所普遍体现的献身精神，是世界其他民族的神话英雄所不具备的。在希腊神话中，其开辟神话充满了血腥。巴比伦神话和北欧神话同样也都带有浓浓的血腥味。记载着巴比伦神话的《埃努玛?埃立什》说，开初，神族有两大派：一派象征着无规律的“混沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派象征着有规律的“秩序”，是从汪洋中分化出来的天神。创世的过程被理解为混沌与秩序的战斗过程，最后秩序战胜了混沌，且以混沌族神怪们的尸体创造了万物和人类。北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸体创造了世界上的万物。 中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。首先，他们均以天下苍生为重，平治天下、造福人类是他们的根本职责。其中大禹就是一个典范。大禹大公无私，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁。其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。所以，尧年老后便把帝位传给了舜，而舜同样也将帝位传给了大禹。这种境界如此之高之美，以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了。 古希腊的神话与传说表现出了与中国神话大不相同的文化特色。在古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰，发现矿石，掌握生产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。 西方神话中的这种种行径和中国神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话相比，真是判若天壤，不可同日而语。如果宙斯不幸成为中国上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。 中国上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。于是神话中的大神们最终演变成了人间的始祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。 正是这种尚德精神，使中国文化中处处体现出了对“德”的要求。在我们传统的“修齐治平”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、平天下。在后天漫长的文明社会里，无论臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，往往都有从“德”方面找借口的。似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子。】（来自百度百科）西方的神的自我中心也体现在他们的信徒身上，他们追求自我价值，看不起有色人种。认为他们的文明才是最棒的，你们还要你们的文明干什么。西方文明向我们及我们的后辈们倾销着他们的文化（小说、游戏、电影等），让我为我们的文化感到忧心。天灾对文明的摧残是最严重的，就我们现有的科技也无法对抗海啸、地震、火山爆发等大灾难。古时的文明在天灾上更不用说了。连被柏拉图描绘的如同未来科技世界一般的亚特兰蒂斯都沉没于天灾中。
[7楼] 网友：雾飏 [2010-10-23 18:42:26]
接我6楼的评。其实我们中国人现在也有了一点民族自卑心理的。我们的小学课本中，就写着我国是一个地大物博，有着上下五千年历史的文明古国。用这样的话语来激发我们的民族自豪感。却不提及我们的“地大”却有许多土地不能住人。我们的“物博”却被我国庞大的人口数量分摊成了“物薄”。我们的确有着上下五千年历史的文明，但那是老祖宗们留给我们后辈的遗产。我们却没能好好地利用发扬。在近代百年之中，被外族欺辱，被曾今不如我们的邻居欺负。极度的自豪其实是为了掩饰心中的自卑。有人认为外国的月亮圆。我们学习英语，而不是别人学习汉语。都说明现在的华夏文明不如西方文明。同胞们、同志们、同学们，我们一起加油吧！为了我们华夏文明的崛起！（我文艺了=-=）
[8楼] 网友：out [2010-10-23 18:59:03]
真是难得能看到可以满满占一屏幕的评，太奇妙了……
[9楼] 网友：妮可 [2010-10-23 20:11:50]
现在，有些中国人的自卑太可怕了，一些人到了国外的子女一转脸就傲慢的说：我不是中国人，我没来过中国。而这些人的父母往往是赚着或者曾经赚着中国人的钱跑到国外挥霍的。这样的傲慢型自卑者带来的卑鄙更加可耻。我敢说，当有中华民族灾难的时候，这些人为了表白自己与中国无关，站在一个土生土长的外国人的角度还会说：“我不是中国人。中国是该被打击的。”我见过这样的人，他们比白皮肤的、黑皮肤的更加瞧不起中国人。这也是种自卑吧。有点愤青了另外的自我精神和自私是不同的，只有建立在认识和认可自我上才能更加宽宏的对待别人。雾飏大人的中华的神是自我奉献的超我精神，西方的神是自我中心的本我精神。随着现代西方文化的演化表现成为对自身价值的追求和对自身生命的认可。认可自己的生命直至认可别人的生命价值。
[10楼] 网友：dixans [2010-10-26 16:13:32]
诸位大人强啊~高楼留名~
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网友：妮可 打分：0 [2010-10-22 19:55:18]
世界的文明起源现在比较公认的有五个
古巴比伦：公元前4000年到公元前2250年之间
古埃及：公元前3500年~公元前2000
古希腊：公元前3000前～1100年之间
古印度：公元前2000年
中国：公元前1600年商朝建立
伤感情的记载中是中国是最晚出现的文明。但是，除了中国和发展为整个欧洲文明起源的古希腊文明都断代了。甚至在人种上都灭绝了。现在的印度、埃及和巴比伦人都不是创造辉煌文化的那些人了。到了埃及艳后就已经是希腊的马其顿人的后代了。埃及艳后所处的托勒密王朝是由亚历山大大帝部将、留驻埃及的总督托勒密·索特尔（约前367～前283）所建 。看看有埃及艳后头像的银币和图坦卡蒙国王的头部复原像就会发现根本不是一个人种。
现在的印度人是波斯人的后代而非古印度人，巴比伦（伊拉克）也是波斯人。
实在是悲哀，如果古代埃及和巴比伦能够继续将多么令人震撼，这些文明比欧洲和中国要早2000年。但是他们灭绝了。其实高度文明的灭绝也容易，如同中国宋人仕宦被当做最儒雅的典范，然后被元朝这些蛮族就击垮了。设想，如果元人再强大些，屠杀了汉人，那中国文明也就进入博物馆了。埃及艳后于埃及，就如同元皇帝于中国。这就是奇妙的地方，宋人文雅多才，而遇上了蛮人就被灭了，也许最为简单的方式就能毁灭一种文化。就像小小黑死病毒就能摧毁人类。
不知道古埃及和巴比伦如果能正常发展，会不会我们都有另外的世界面貌。也许早了2000年的文明，我们都已经进入毁灭阶段了。
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[1楼] 网友：雾飏 [2010-10-22 21:43:56]
其实我们现在的汉人，已再也不是纯血的炎黄血统了。而是在一次次的民族融合与战争中，揉进了大量的北方游牧民族的血液。我们继承发扬的是华夏的文明。在元、清两个少数民族统治时期，虽然华夏的文明受到了一些损害，但我们还是可以看出他们的统治还是按照汉人的封建统治进行的。更是在他们统治的后期完全被汉文化给同化了。要毁灭一个民族，就要毁掉它的文化。这句话是很有道理的。但是如果一个文化很先进强大，异族的文化不如它的话，异族会拿来主义。例如东晋时的燕、秦两国就甚是仰慕中原文明，并在自己的国内推行，给自己起汉族名，说汉语，写汉字。当然这当中也要考虑到两种文化所拥有的人口问题。人数少的一般会被多的同化。楼主的观点我不太赞同。如果他们的文明足够先进，就算他们的人种被灭，他们的文明也会被他们的敌人所继承。
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[2楼] 网友：妮可 [2010-10-23 11:05:36]
元代对汉人是压制的，清代是进行了民族大融合。异族未必会拿来的，因为文化认识上有很大的差距。但是融合之后，从文化艺术上来讲，满人艺术的观念的注入使得艺术格调下降。元代就对汉人文化有了很多的改观，宋人也好，晋人也好的仕人之风从元代开始就当然无存了。明代稍微复苏一下之后，清代又注入了很多少数民族中格调低下，晋人之风荡然无存，只有确繁琐雍容的元素。有的时候制度和社会高度的发达恰恰是灭亡的导火索。如同欧洲的封建社会黑暗，所以催生了生产力发达的资本主义。而中国，封建社会确实是太过辉煌了，发展到了极致，那么他的惯性就更强，这辉煌成了阻碍日后发展的原因了。至于被继承了的文明才被流传下来了，有的时候有偶然性，历史上灭绝的文化也有很多偶然，天灾人祸遇到了。据说当时的楼兰灭绝是恰逢多年不遇的连续几年大干旱。外族的继承是不能反映文化全貌的。比如日本，如何的崇尚中国文化，看看他们的和服有多么的垮，完全没有汉服的儒雅，而看起来形制还差不多。再看看他们的音乐，想发扬汉代的以悲为美的特点结果除了像哀乐就是很单薄，完全没有恢弘。再看看他们的建筑精巧但小气。他们已经很努力的学了。如果民国时真的被日本所灭亡，，那么中国的文化继承更会遭到更严重破坏。风度是无法被外来民族所继承。另外一个原因就是人口数量，中国古代人口数量就占总人口数量来讲是极多的分布又广，也是没有被灭亡的原因。
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[3楼] 网友：妮可 [2010-10-23 11:19:07]
另外，古埃及的王族绝对的近亲通婚，既是他们血统纯洁文化传承的优势，又很可能成为他们的致命伤。如同宋人贪图享乐，这也是优点，可以大力发展文化艺术，又是腐化的原因。文明有他的两面性，双刃剑，搞不好连自己也伤了，大伤没准就挂了
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[4楼] 网友：姜姜 [2010-10-23 14:47:51]
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[5楼] 作者回复 [2010-10-23 16:04:35]
我对历史融合的观点比较折衷
感觉真正完全的汉族思想文明，是在融合时期作为主导地位的
就像孔孟学说会令满清不自主倾向汉族的政治理念一样
可能归根到底还是儒家信仰有利于阶级统治
不过在郑融的个人设定里，他虽然不是一个民族主义者，却会借一些事情的看法来发表外族与汉人的融合时的见解
之所以设置乌戈斯这个波兰人和兰斯的德国籍
就是给郑融后面的一场辩论作为铺垫，怎么样也好，极端民族主义在不少人心里也有，不过郑融会用理智的方式来回击金朴爱以及李应的一些想法
嘿嘿~
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[6楼] 网友：雾飏 [2010-10-23 16:24:13]
妮可大人说的有道理。但我国的王朝更替并没有把华夏文明给更替掉啊。其实我觉得文化的发展也是对原有文化的损坏。汉朝时的朴素、魏晋时的清雅、唐朝时的包容奔放、宋朝时的奢华、元朝时的压抑、明朝时的复苏中兴、清朝时的保守。汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。一个朝代，一个特色。后人对前人的继承不是原封不动的，肯定会去掉不符合现有阶段的元素，并发展出利于现阶段的元素。世间万物会盛极而衰，但不一定会衰极而亡，有一定的机遇会中兴光大。如资本主义便是借着文艺复兴而兴起的。文艺复兴，复兴的便是在黑暗的中世纪前的古希腊文明，而当时原有的希腊人种及后裔也不知所踪了，但别人却继承发扬了。当然，复兴的文明再也不是原汁原味的古希腊文明了，但不可否认它还是被继承发扬了。希腊文明的先进性也是有目共睹的，哲学、物理、化学、天文等给人类文明留下了宝贵遗产。爱琴海文明、两河流域文明、古埃及文明这三个文明都是白肤系的文明。白种人们继承了爱琴海文明（古希腊文明）的科学（哲学、物理、化学、天文等），两河流域文明的宗教信仰（基督教）(题外话：黑暗的中世纪是由基督教掀起的，当时的教义是非常苛刻的。对科学的阻碍很大。【哥白尼就是被教廷给烧死的。】但时至今日基督教是世界三大宗教之一的大教，要是还按着中世纪的教义行事，绝对会被列为邪教封杀的。)，古埃及文明留下的曾经灿烂辉煌的遗址与黄金财富。可见古埃及文明是落后的。所以被淘汰了，只留下了丰富的物质产，精神财富却被抛弃了。外族的继承当然不能反映文化全貌。就是本族的传承也无法百分百的拷贝不走样，虽然一代一代看不出区别，但隔了十几代那区别可就大了，但后辈们安之若素依然为从前的先辈自豪，以身为先辈的子孙自豪。外族也是分里外的，日本人韩国人与我们皆是黄种人。因为汉文化的先进，不得不学习，不然就会落后的。落后就要挨打。但其本身就会因此产生自卑心理。因为本国的因素与自卑心理，不愿意被同化，肯定会大幅度改动这些文化。据说韩国从前通用语就是汉语，字也是汉字。不愿意被同化的心理就创造出了现有的文字与语言。同样他们的文化也是按照我们当时的文化为蓝本创造出来的。按照当时的时间，华夏的文化正在走下坡路。你比别人强一点，别人会嫉妒不甘。但你比别人强太多，别人只会拜服并向你学习。文化也同此理。盛唐时，周边国家就来学习照搬。据说古和服就是按照唐朝时的衣饰做的，但很明显现在已经走样了。现代我们的衣饰是按着西方人来的，因为他们的科学文化比我们的先进，我们只能学。为了与西方接轨，我们的服饰也只能按照西方的来。话说，韩国与日本在这点上做得就比我们好。他们过节穿着传统服饰。在平时，他们穿着传统服饰走在大马路上也是司空见惯的事。哪像我们年轻人穿个汉服走在大马路上，旁人都会拿不一样的眼神看你。我们在国际上拿的出手的民族服饰是女旗袍、男唐装。唐装根本就不是“唐”装，是男旗人的服装的改版。我们的民族服饰其实不少。扯远了。外族也是分里外的，日本人韩国人与我们皆是黄种人，是里外族。而西方人大部分都是白种人（黑种人、黄种人依附于白种人），是外外族。在现代，日本人已被西化，他们的文化加入了大量的西方文化，他们仍有他们自己的独特文化（女孩节、男孩节等）。韩国人就不像日本那样了。在地理上韩国离中国太近了，被同化得太多了，自己独特的就少了。说中秋、重阳节是他们的，就是这一论点的一个证据。他们自己也过中秋、重阳节，就说成是他们的。这不能不说是一个悲剧。可以看出先进文化的同化作用是很强悍的。但是西方人这个外外族，对于我们的文化绝对不会继承，而是破坏。圆明园的毁灭、美国对印第安人文化的迫害都能看出白种人对有色人种文化的不屑。其实从中华与希腊神话中就能看出，中华的神是自我奉献的超我精神，西方的神是自我中心的本我精神（宙斯的种马，耶和华的信我者得永生，不信我者入地狱）。下面一大段的的【】是百度百科的参考。
【中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神： 这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。有人说古希腊人是正常的儿童，中华民族是早熟的儿童，正常的儿童用充满好奇和激情的眼光看世界，早熟的儿童用淡漠和沉思的眼光看世界。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。 翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。 “不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。 相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。 “对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的□□来完成天地开辟和万物创造的。所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。另一位开辟大神女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。 后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难；炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子?修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”；先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子?非相》注引《尸子》)。 不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。 中国上古诸神所普遍体现的献身精神，是世界其他民族的神话英雄所不具备的。在希腊神话中，其开辟神话充满了血腥。巴比伦神话和北欧神话同样也都带有浓浓的血腥味。记载着巴比伦神话的《埃努玛?埃立什》说，开初，神族有两大派：一派象征着无规律的“混沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派象征着有规律的“秩序”，是从汪洋中分化出来的天神。创世的过程被理解为混沌与秩序的战斗过程，最后秩序战胜了混沌，且以混沌族神怪们的尸体创造了万物和人类。北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸体创造了世界上的万物。 中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。首先，他们均以天下苍生为重，平治天下、造福人类是他们的根本职责。其中大禹就是一个典范。大禹大公无私，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁。其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。所以，尧年老后便把帝位传给了舜，而舜同样也将帝位传给了大禹。这种境界如此之高之美，以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了。 古希腊的神话与传说表现出了与中国神话大不相同的文化特色。在古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰，发现矿石，掌握生产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。 西方神话中的这种种行径和中国神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话相比，真是判若天壤，不可同日而语。如果宙斯不幸成为中国上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。 中国上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。于是神话中的大神们最终演变成了人间的始祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。 正是这种尚德精神，使中国文化中处处体现出了对“德”的要求。在我们传统的“修齐治平”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、平天下。在后天漫长的文明社会里，无论臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，往往都有从“德”方面找借口的。似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子。】（来自百度百科）
西方的神的自我中心也体现在他们的信徒身上，他们追求自我价值，看不起有色人种。认为他们的文明才是最棒的，你们还要你们的文明干什么。西方文明向我们及我们的后辈们倾销着他们的文化（小说、游戏、电影等），让我为我们的文化感到忧心。
天灾对文明的摧残是最严重的，就我们现有的科技也无法对抗海啸、地震、火山爆发等大灾难。古时的文明在天灾上更不用说了。连被柏拉图描绘的如同未来科技世界一般的亚特兰蒂斯都沉没于天灾中。
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[7楼] 网友：雾飏 [2010-10-23 18:42:26]
接我6楼的评。
其实我们中国人现在也有了一点民族自卑心理的。我们的小学课本中，就写着我国是一个地大物博，有着上下五千年历史的文明古国。用这样的话语来激发我们的民族自豪感。却不提及我们的“地大”却有许多土地不能住人。我们的“物博”却被我国庞大的人口数量分摊成了“物薄”。我们的确有着上下五千年历史的文明，但那是老祖宗们留给我们后辈的遗产。我们却没能好好地利用发扬。在近代百年之中，被外族欺辱，被曾今不如我们的邻居欺负。极度的自豪其实是为了掩饰心中的自卑。有人认为外国的月亮圆。我们学习英语，而不是别人学习汉语。都说明现在的华夏文明不如西方文明。同胞们、同志们、同学们，我们一起加油吧！为了我们华夏文明的崛起！（我文艺了=-=）
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[8楼] 网友：out [2010-10-23 18:59:03]
真是难得能看到可以满满占一屏幕的评，太奇妙了……
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[9楼] 网友：妮可 [2010-10-23 20:11:50]
现在，有些中国人的自卑太可怕了，一些人到了国外的子女一转脸就傲慢的说：我不是中国人，我没来过中国。而这些人的父母往往是赚着或者曾经赚着中国人的钱跑到国外挥霍的。这样的傲慢型自卑者带来的卑鄙更加可耻。我敢说，当有中华民族灾难的时候，这些人为了表白自己与中国无关，站在一个土生土长的外国人的角度还会说：“我不是中国人。中国是该被打击的。”我见过这样的人，他们比白皮肤的、黑皮肤的更加瞧不起中国人。这也是种自卑吧。有点愤青了
另外的自我精神和自私是不同的，只有建立在认识和认可自我上才能更加宽宏的对待别人。雾飏大人的中华的神是自我奉献的超我精神，西方的神是自我中心的本我精神。随着现代西方文化的演化表现成为对自身价值的追求和对自身生命的认可。认可自己的生命直至认可别人的生命价值。
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[10楼] 网友：dixans [2010-10-26 16:13:32]
诸位大人强啊~
高楼留名~
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