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霓真是行动派，很抱歉我拖延症，至今还未重拾

，，因时间隔太久，您提及的金银平脱盘，鎏金八瓣莲纹碟，，等我已无印象，这些都是唐代的顶级奢侈品，应该都出现在青黛篇上层权力核心圈层的场景中，正是这些流光溢彩的背景道具，不仅营造出奢靡的氛围质感，也能让我们“看见”那个富丽堂皇的世界。
如果想一睹其风采，上次跟您提及的纪录片中重点有介绍-西安何家村窖藏出土文物（业界普遍认为是皇室用品），最有代表性的是镶金兽首玛瑙杯、鸳鸯莲瓣纹金碗、鎏金鹦鹉纹提梁银罐等，，件件都是大唐气象的缩影。重点说下其中的“赤金走龙”，它是皇室炼丹的印证，因为唐皇室自称老子（李耳）后裔，尊崇道教，有服食丹药的风尚，这一元素被蓬蓬运用到创作中了，，絮雨奉世宗命，为母亲做西王母像也有描写，，西王母又是道教信仰中地位极高的尊神，这幅画像，就是世宗的一份沉甸甸的“情书”，寄托了世宗深沉的情感和救赎愿望。当时这些细节应该也打动了不少姐妹吧

，，还有，当时的社会风尚，贵族女子也是偏好入道的，原因不一，，这其中既有被命运裹挟的被动选择，想在道观寻求心理安慰及精神寄托的卫茵娘，，也有在当时环境下掌握人生主动权，追求自由的王贞凤，，正是这些林林总总的宗教信仰细节，为我们编织出了一个令人沉醉的伟大时代。
银鸭薰炉有印象，出现在絮雨前往青楼寻茵娘的一个细节描写里，这件器物印象深刻是因为它间接点明了茵娘的处境和境遇，，唐银的贵重、龙涎香的稀有都是普通人无法企及的，暗示了其物主背后强大的经济支撑，或是被某个王室贵族所圈养。白瓷烛台也记得，小说里出现过多次，白瓷素雅但洁净不染尘埃，与它的主人裴二生活简单身无余财的人设相匹配，更和裴家“君子如玉”“淡泊明志”的家风高度契合。这就是品小说的趣味所在，银鸭薰炉，白瓷烛台也非简单背景道具，而是人物身份，社会地位和内在品质的象征，含蓄蕴藉意在言外，通过这些小物件，让虚构的青黛世界充满了大唐的氛围质感，更是主人公性格的“映照”。可见蓬蓬在这些细节上是花了不少心思的。
百宝蹙金裙也记得呢，出现于世宗在簪星观认爱女的章节里，用孔雀绒和蹙金工艺编织而成，一个老父亲为了表达他的亏欠与父爱，把大唐最极致最稀缺最奢侈的服饰取出来当礼物了，可惜呀絮雨既不领情也不稀罕，满心满眼只想守着那盏简易白瓷烛台等她的裴郎夜归

。这条裙子搞不清是蓬蓬的想象还是确有渊源，不过唐代真的有一款为安乐公主所做的“百鸟裙”，汇集百鸟羽毛捻成线同丝一起织成面料，极富观赏价值，裙子颜色还会随着观赏角度不同，光亮程度不同而发生变化。除此之外，唐代还有孔雀冠、鹦鹉冠，无一例外都是用百鸟羽毛、金属细工，宝石镶嵌、珠宝编织而成的综合性艺术品，可以想见，舞姬戴上它翩翩起舞时是多么地美艳不可方物；还有用翠鸟羽毛制作而成的翠钿，也是当时贵族女性流行的奢华装饰，贴在面额上流光溢彩，顾盼生辉。另外，千山风雪的女主人公李霓裳，取名出自大家耳熟能详的“霓裳羽衣曲”，大唐最极致最浪漫的一个文化符号，说起来，这支曲子追根溯源跟前面说的道教也有关系，唐玄宗在作曲时就是从道教名山获得的灵感，跳这支舞曲时要穿一件缀满羽毛的衣裙，裙摆处镶嵌有闪光花纹，再佩戴上鎏金香囊，，重现的就是道教仙境中的仙女形象，以云霓为裳，以羽毛为衣，舞起来衣袂飘飘，香风习习，，那又是多木华丽的一场视觉盛宴！。
强大的国力铸造了太平盛世，让唐人的内心充满自信，也拥有特别开放的思维，能将羽毛跨界运用到服饰和妆容中，这种万物为我所用的创新力，也是大唐气象的体现！太晚了，，有时间一定再次翻开青黛，感受一下扑面而来的盛世风华，和霓一起同频共振。晚安

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