书评 - 晋江文学城

我也查过，不过我看的是翦商，根据考古得出的一些推论
在商朝人牲是很频繁的事，他们崇尚帝，动不动祭祀，拿人祭祀。其中剖心之类也不少见，与其说帝辛暴虐不如说整个商朝都是这样，但也不能说他是好人，他只是不乐意再被神权压过王权，在他之前武丁王也表现了对神的不满。他也是，所以叫帝辛，有个帝，当时挺大逆不道的。
说帝辛是好人的说法应该来自那个周朝讨伐他的理由现在看来不合理，反而看着帝辛更善。真实落败原因推测是内部矛盾尖锐，他又朝贵族开刀而不是奴隶，出兵讨伐外面导致大本营兵力空虚只能拿奴隶抵抗，奴隶当场倒戈。
虽然历史上女性都不怎么样，但单论女性地位商朝应该比周朝好点，所以讨伐原因也有个听妇人言吧，他们可能真的觉得女人不行。但是商朝王后本来就有权很多比后代，起码妇好是有自己封地的，是人家妻子但平时住自己封地，管打仗管祭祀（祭祀以前很重要，国之大事在祀在戎，她两样都占了）妇耕是管耕地的，也打过仗，还宴请过宾客。
平民的婚姻按房屋的用品数量推测是分开住的，女人和小孩住，男人单独住，也没有被婚姻捆绑的有多死，当时与其说性别不如说阶级，性别相比后代好些时代真的平等很多，阶级就真的……隔个阶级就全不当人看，无论男女一视同仁的当畜牲宰了。地位高的女性也有弄了好些男孩男人剁了陪葬的，总之看阶级，不大看男女，除了统治者继承是传男或传兄弟和女性无关。周朝就……
虽然变成哪怕跨个阶级也当人看了，但是男尊女卑也严重了。所以会那么理所当然觉得听妇人言也是罪吧
以及他的恶行是整个商朝的叠加，现在发现其实没那么多，然后感觉好像是个好人。但是在一个以人祭为平常的国度的掌权者又怎么能希冀他是好人？周朝废这个还是因为文王自己被关进劳里体会过了可能沦为人牲的恐惧，在此之前他们很积极的为商捕获人牲。没体会过的应该不会为人牲考虑，而且帝辛时期人祭也并没有停止的意思。
有意思的是我发现妲己在里面的猜测中是拯救文王出狱的人，姬昌被关狱中，他的兄弟儿子找到了妲己，妲己嫁给帝辛，帮忙找人托关系传递消息把姬昌弄出来了，最终战胜商朝后周朝感念妲己恩德，让她的父兄家族分了领地什么的，看得出是对苏氏很感恩的，有意思的是恩人家人过得好了名利双收，恩人本人却流传了一身骂名。
我是觉得这种比较有意思，受托于人，委身于人，周旋着成功救人。比情情爱爱和背锅的倒霉蛋酷多了

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