网友：远苍 打分：0 [2024-08-09 10:19:27] 来自山西

不过现在挺多声音是说汉武帝时期的治国理念其实并不是“罢黜百家，独尊儒术”，这个说法其实有失偏颇。一来，当时的思想环境比较宽松，没有留下什么罢黜百家、打压百家的血腥往事，二来么，虽然他当时强调仁政德政，但同时也重用法治，发表律法，甚至任用酷吏，可以说是德法并用吧。第三则是《武帝纪赞》中也说他是“罢黜百家，表章《六经》”，《六经》不能完全代表儒术，表彰和独尊也还是有一定区别。所以现在的反而很多人的看法是，汉武帝用儒家思想巩固自己的统治，外儒内法，王霸道杂之。

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[1楼] 网友：远苍 [2024-08-09 10:45:16] 来自山西

不过汉武帝自己本人对儒教公羊学的“大复仇”应该是很欣赏的，公羊学也是当时汉朝的官学，认为君与国为一体，即国必须通过君来代表。因此，“国君不仅继承了国家往日的光荣，也继承了国家往日的耻辱。国君有义务为历史上的国家耻辱进行复仇，以完成对国家的责任和义务”。
【九世犹可以复雠乎？虽百世可也。】国仇九世之仇可以报吗？不仅九世，百世之仇都可以报。
【家亦可乎？曰：不可。国何以可？国君一体也；先君之耻犹今君之耻也，今君之耻犹先君之耻也。】个人的百世之仇也可以报吗？不可以。为什么？因为先君的耻辱就是今君的耻辱，今君的耻辱也会成为后世的耻辱，复仇的责任代代相传。
汉朝几任皇帝想向匈奴复仇很久了，到了刘彻时期就更别提了。公羊学能在汉武帝时期得到重用，除了汉武帝想要加强中央集权外，我想可能还有“大复仇”思想正是他所欣赏的原因吧。

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[2楼] 网友：Erosion [2024-11-01 18:47:52] 来自江西

课本现在改“独尊儒术”为“崇尊儒术”，最后干脆又删了，只有“罢黜百家”了，大家可以自行搜索

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