书评 - 晋江文学城

其实这篇分析文章已经堆在我心里很久了，因为饼饼这一本更新细节格外丰富，世界观描写格外详细真实，悬念与伏笔又格外诱人，饼饼仿佛一名技艺高超的厨师，让人看完每一章更新后抓心挠肝，忍不住重新观看、反复咀嚼。所以一忍再忍，直到忍无可忍，已经无需再忍。终于忍不住了，即使被后续正文打脸，我也要写出这篇分析！
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有一个理论：一篇文章，重要的不仅仅是冰山之上的部分，还在于冰山之下。我感觉饼饼是很会通过“冰山之上”去描写“冰山之下”的作者。这篇分析中存在很多根据“冰山之上”的质感进行的有端联想甚至过度解读，并不一定有很严谨的逻辑推理，如果有分歧有疑点，欢迎一起讨论~ 另外我个人有点话痨所以这篇文有点长，提前致歉，或许电脑端会容易看一点。
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正值中元节发布，就当做小乔建立地府中的贺文吧！
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【一、最大的谜题：神秘失踪的主神】
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时空之主就像《蝴蝶梦》的瑞贝卡一样，虽然祂从故事开篇就不在，但又仿佛无所不在。我们可以通过正篇祂治下的德尼格得到一些零散信息：
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1. 时空之主可能有强迫症。时空之主的风格是注重对称、崇尚简洁。最能彰显一国主神审美偏好的，大概就是一国首都，以及教会教堂。值得注意的是，对于这两处地点，小乔都给出了“强迫症”的吐槽。文中出现的多数建筑，从会议大楼、叹息堡、永恒教会总部教堂……都是对称结构，甚至连实用属性很强的会议大楼都因太过对称导致容易迷路。尽管对称性是建筑美学之一，但比起实用更注重对称，或许，时空之主有点强迫症吧！
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2. 时空之主有点人类中心主义。早期这个世界的生灵包括人类、兽人、精灵、矮人、地精和龙。而时空之主重建秩序之后，创世神话写明“祂将这片富饶又饱受灾祸的土地赐予人类，并命名为德尼格”，使得德尼格成为了一个以人类为主体的国度。无怪乎在泰姆威尔，精灵、矮人、地精是异类，兽人是败类。音乐之神想要在灰兔族传播信仰，都要考虑这是否触犯“时空之主的禁忌”。
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3. 时空之主不怎么上班，但会在重要的时间节点出现，包括：迎战生命主宰、赐予弑神者、赐予姓氏。一年一度的圣临节应该在12月下旬，今年有民众猜测可能会有一次赐姓。
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4. 时空之主目前状态不明，但因为祂一般不怎么上班，所以也没什么人发现，除了上一周目想趁祂不在偷家的死对头生命主宰，隔壁欺诈之神，以及老虎不在山就想猴子称霸王的德尼格各位从神。
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5. 时空之主是个老资历。创世神话中“听到呼唤的时空之主重归旧土”并“带来了新的侍从，勒令他们成为从神，担当起神祇的责任”。虽然神话有春秋笔法的成分，但或许不会无中生有，时空之主在再创世之前可能就是这个世界的人（？）。
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6. 时空之主同样由凡人成神，并且和德尼格早期的一批神祇有过共同活动的时光。根据教宗所述，目前行走世间的全部神祇都是通过神格后天成神的，而商贸写作《诸神摇篮虚荒岭》时，时空之主还为了避免被写进去而交了赞助费。感觉这本书成书的年代或许正处于诸神逐渐成形、摸索成神道路的早期阶段，时空之主也参与其中。
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7. 时空之主和教宗、斯特兰关系不简单。这个是猜想，但我后面会展开论证所以我这里先不说了！
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【二、关于时空之主的三种假说】
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有人说，时空之主可能是教宗分身，教宗可能是时空之主分身；有人说，时空之主是一个死在正篇之前的倒霉蛋，之后的故事就由我们的主角团展开；有人说，时空之主是乔格，因为“他携地府归来”……我将其总结为以下三种：
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1. 原时空之主=教宗分身/教宗=原时空之主分身说。
假说由爱神提出：“为什么教宗不能是主神的分身呢？甚至，主神是教宗的分身？”
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明确证据是：教宗能使用主神级力量，且代表主神做出了对于神祇背叛的处理，用主神级力量迎战生命主宰。
明确的反驳证据是：生命主宰知道教宗和原时空之主并不是一张脸。神祇能不能变幻自己的外形，可能还是要看专业，“千面”技能的祖宗欺诈之神显然可以千变万化，但大力神就算对自己身高体型不满意，也得老老实实戴垫肩用坐垫。时空之主的专业是时空，我们暂时假定，祂还没有跨专业到欺诈的领域，能变一张完全不同的脸。
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2. 时空之主倒霉蛋说。
假说由生命主宰提出。原本想要趁死对头不在偷家泰姆威尔，却被教宗堵在半途。看到教宗展现神力，生命主宰瞳孔巨震：“你弑神……取代了原本的时空之主？”
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明确证据是：
1）教宗和原时空之主不长一样。
2）教宗能使用主神级别能量。生命主宰都偷家了，时空之主却没有出现，现在德尼格执行主神级别权力的都是教宗，原时空之主的状态存疑。
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但这个假说的疑点在于：
1）德尼格的体制特殊，可能教宗本来就有一部分超过眷者权限的实力，只是不知道能否通过某种途径调用主神级力量。
2）生命主宰认为教宗的神格不完整，没有掌控未来的权限。神格不灭，神明不死，万一时空之主还有一半神格卡bug了还没来得及被接收呢。
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3. 时空之主乔格说。
假说的最大来源可能是标题，“他携地府归来”。不过，饼饼之前回复过一个评论，说写这个标题的时候，完全不是现在这个故事，我觉得可以降低一下标题作为证据的权重。但宿命回环的美感，以及小乔教宗之间仿佛前世有缘的喜人进展，让大家觉得，这个说法也非常的纯美。但目前好像没什么直接证据。另外，即使真的有关联，乔格到底能否被视作时空之主呢？这里暂且不提，后文我会展开分析。
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无论如何，原时空之主状态存疑已经板上钉钉。我觉得可以进一步排除一下教宗=原时空之主选项（虽然或许大家都感觉到了，但我还是来论证一下吧！）
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在正文里，教宗一直在使用一个诡异的称呼：德尼格之主。特别是初次梦中见面小乔试探他是否是时空之主时，他回答“我并非德尼格之主”。结合教宗一般给局部信息、拒绝回答但基本上不说谎的习惯，现在的时空之主与德尼格之主（建立德尼格的人），应该存在差异。
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另外，叹息堡帕尔案也值得观察。如果教宗就是原时空之主，为啥不直接任命下一任典狱长，而是绕这么大的弯子来处理叹息堡案，最终的处理结果又是把直属于主神的任命权暂且收归到枢机团的手上？这个很难说通。
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此外，斯特兰就像一个钉子户一样卡在每一个教宗=原时空之主的假说的路上。如果教宗都是一国主神了，为什么还要安排一个人在旁边监视自己？相似专业的公正之神都没有这种权力，还和教宗在领地竞争里面配合默契、偷偷勾兑呢。
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最后，纯粹从教宗的气质上，我感到某种与戴维仿佛的相似感。小乔随口畅想一个任务，教宗能把它落实得相当完善。这就是传说中的二把手气质吗？当然，教宗也很擅长当一把手，但不是每一个一把手都擅长当二把手（比如还在起步中的乔格）。教宗这个工作习惯，总感觉他过去可能有过很多次别人给他交代任务，然后他去逐步落实完善的经历。
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【三、时空之主失踪后：剩下的三个男人一台戏】
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综上所述，时空之主状态存疑，但生死不明不等于死了，生命主宰乐于给时空之主盖章，我们读者却还是要寻根究底。时空之主真的死了吗？祂的“死亡”又是否真如生命主宰所说，源于教宗弑神？
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活不见神，死不见尸，那就只能先看看时空之主留下了什么。时空之主虽然失踪了，却留下了一群与祂关系匪浅的人。让我们请出三位嘉宾：
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1. 黑夜办事处创始人兼处长、疑似秩序之神——斯特兰；
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2. 上工可能已经逾百年的开国首辅、疑似现时空权柄代管人——没名字的教宗；
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3. 前新闻人、现死神与执政官、未来的众神之王——有格局的乔格。
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（教宗：“……我有名字的。”乔格接口：“等我成为众神之王你再告诉我？”）
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【1. 斯特兰】
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黑夜办事处作为德尼格版本的“锦衣卫”，地位相当特殊。而斯特兰作为黑夜办事处的创始人兼处长，也相当特殊：来历不明，突然出现，黑夜办事处创始人，疑似秩序之神，在外界看来是教宗亲信，但严格意义上是教宗的监视者。
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上回七夕更新抛出了一个重磅消息：斯特兰是德尼格之主的人。而建立黑夜办事处，也并非教宗的意愿。
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公开视角里，黑夜办事处是教宗的心腹，也是独占处理异神异教徒事务大权的机构，类似特务情报机构、也类似锦衣卫。既然斯特兰是原时空之主的人，我会高度怀疑并假定，斯特兰的人才引进乃至黑夜办事处的设立，背后都有原时空之主的手笔。这展现了一些微妙的信号。
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首先，黑夜办事处的出现使得德尼格的权力结构发生了变化。教宗原来是德尼格主神和从神之间的唯一层级。而黑夜办事处的出现使得主神与从神之间，实质上出现了另一个有特殊权限的机构。外界眼里，教宗作为主神和从神之间的人，授权心腹斯特兰处理神祇级别事务；实际上，斯特兰虽然编制在枢机团，但时空之主授命他和教宗合作处理异神异教徒事务，实际上分了教宗处理神祇级别事务的权限。
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其次，教宗受斯特兰私人方面的监视。这可能涉及到原时空之主的信任问题，也涉及到制衡问题。教宗原来作为原时空之主最信任的首席眷者独揽大权。但处于某种原因，从结果来看，原时空之主仍任命教宗作为他的代理人，但对教宗的权力进行了制衡，同时也设置了对教宗本人的监察。监察的方向可能涉及教宗是否履职（还记得上一周目教宗去地球之后斯特兰让乔格勇闯湖景山庄嘛？），也涉及教宗是否越权（还记得斯特兰的“建立叹息堡是吾主之意，即便是教宗，贸然改变也有悖逆之嫌”嘛？）斯特兰的监察任务，很可能就是代替长期不上班的时空之主，来监察教宗治理德尼格的时候，是否涉嫌越权更改了时空之主的秩序。
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要注意的是，正文目前还没有表现出斯特兰拥有直接联络原时空之主的手段。不过也能理解，如果斯特兰既能监察教宗，又能随时直接联系时空之主，那么他的政治地位会膨胀得非常厉害。
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另外，一个纯粹细节的点，我感觉斯特兰与德尼格之主之间，或许不仅是政治和制度上的关系，更有一些私人化的了解与忠诚。
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全文中有过很多“吾主”，但大多都是仪式性的：传达神谕、祈求庇佑、起誓等等。而比较特殊的“吾主”，文中仅出现于教宗与斯特兰的口中，一是教宗谈及《诸神摇篮虚荒岭》成书为何没有时空之主时的“吾主……交了钱”，另外就是斯特兰的这几句话：
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对布赫亚克：“一切为了吾主，为了德尼格” → 解释自己的动机和初心。
对教宗：“代我向吾主问好” → 像和时空之主认识一样，让教宗传递问候。
对蔡森：“不过是吾主的一次考验，依旧感谢你的肯定。” → 这里完全没有必要提吾主。如果是乔格，完全可以接“天将降大任于斯人也”，而斯特兰对此的解释是“不过是吾主的一次考验”。吾主好像不仅在他的行动里，更在于他对于困难、对于命运的解释框架中。
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可能有点过度解读，但不像大多数信徒仅仅从教义中了解吾主，不像爱神等从神一样连教宗和时空之主谁是谁都傻傻分不清，斯特兰可能真的见过时空之主，被祂布置了使命与任务，至今保留着对“吾主”的忠诚，并一直替祂守望着国家、监视着教宗。
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另外要吐槽一下，时空之主疑似强迫症，秩序之神也能不能算一种强迫症之神，难道这也是一种一脉相承？
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【2. 教宗】
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皇帝不见了，首辅理应是第一负责人。目前，教宗也像是唯一一个明确知道时空之主状态存疑的人。然而，他没有对外公开这个事实，并实际已经能使用主神级能力。
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教宗在德尼格的政治制度里地位特殊，是唯一一个从神以上、主神以下的层级。而教宗本人也相当特殊。据从神所说，他参与了德尼格的建立，并且知道相当多的神祇秘辛，甚至可能参与了早期成神的探索过程。根据教宗讲述，生命主宰“统领兽人国度超过百年”。教宗提起《诸神摇篮虚荒岭》成书时的语气很像是亲历过，而此时生命主宰尚未出世，合理推测，教宗的实际工作年限应该比一百年要长。
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爱神等从神对于教宗与时空之主的关系也很扑朔迷离，甚至产生过教宗与时空之主是否互为分身的怀疑，或许，从建国之初，时空之主就不怎么露面，而是授权教宗来处理各种“日常事务”。这套麻烦又诡异的秩序可能本来就是时空之主的早期设计，虽然不知道为什么他要这么干。
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教宗作为时空之主最信任的首席眷者，也是开国以来唯一一任教宗，全权替时空之主处理国家所有日常事务。而教宗相当了解成神的流程，却并没有选择成为神，发展自己的信仰，而是长期作为时空之主的首席眷者来替祂治理这个国家，协调各从神与各机构的关系。从理论上来讲，教宗与时空之主应当相当信任彼此。
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然而，总感觉从近期教宗的言行中，并没有读到类似的气息。教宗虽然提及过“吾主”，但都很克制很公务。乔格也注意到，“教宗好像从未主动提过时空之主，更常用德尼格之主这个非常用词来形容”，呈现出一种微妙的距离感。斯特兰都有“代我向吾主问好“，但教宗提及时空之主时语气中的感情，却反而不如不能直接见到时空之主的斯特兰。
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首先，斯特兰的存在引人深思。可以知道，黑夜办事处并不是建国之初就有的机构，斯特兰也是一个突然出现的监视者。对一个长期代行者来说，一个监视者意味着什么呢？代入教宗的视角，他从建国之初便代时空之主长期管理德尼格，工了几十年了，本来已经很劳模了；然而到了某个时间节点，时空之主却又突然在自己身边设置了一个监察者。斯特兰平日里当然很尊重教宗，两人公务合作也相当默契，但“战友”之外毕竟还多了一层监察与被监察的关系。不知道教宗本人究竟怎样理解这层安排，但我感觉如果是我，现在对时空之主的感受应该相当微妙！
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或许，在一些具体政务上，教宗也可能与时空之主存在一些分歧。比如谈及万舟城战争时，他说的是：“因为某些原因，万舟城的前任城主冒犯了德尼格之主，引发了战争。”教宗也使用过“吾主”，因此这里特意用了“德尼格之主”，总让我觉得有一点微妙的距离感。如果说“冒犯吾主”多少像是在认同这场战争的正当性，那么“冒犯了德尼格之主”就比较抽身事外——不一定完全认同，也不完全是我的锅。另外，教宗在一些具体政务上的立场似乎也相对激进，并不天然维护德尼格既有的利益结构，比如神祇层级的利益结构。例如在蒸汽机车事件中教宗就是大力推动者，而农民、商会代表（很可能代表农耕和商贸之神）则有不少反对声音。
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斯特兰说，“我从不怀疑教宗对德尼格的爱，就像他不会怀疑我对德尼格的忠诚。在这条路上，我们是最好的战友。”然而，会不会正因为爱着德尼格，教宗在德尼格发展的未来方向上，反而会有与原时空之主不一样的判断呢。
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教宗对原时空之主可能仍有感情，但好像已经不会像斯特兰一样，用“吾主”作为自己挫败时的指引了。一直很牵挂这个场景：“教宗听到他的问题，表情颇有些古怪地笑了笑：’生命主宰诞生的时间晚于这本书。吾主……交了钱。‘”明明是一段欢乐的旧事，为什么教宗会露出一种古怪的微笑呢，仿佛连怀念都并不能纯粹地露出怀念的表情。
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当然……这一段里面有太多脑洞展开了，大家谨慎观看，我谨防被打脸！
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【3. 乔格】
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有人怀疑，乔格和时空之主的过去有关。但是……我偷偷地觉得，乔格可能与时空之主的未来更相关。
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虽然怀疑，小乔会不会就是原时空之主？但我总感觉两人的气质差异很大。
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时空之主的偏好：对称、简洁。如果要给祂的气质找一个对应，或许是十分规矩、崇尚简洁的中心区或北区，祂应该最喜欢井然有序、鳞次栉比的对称美学。
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小乔的偏好：美食、金钱、人情，喜欢南区百花齐放的建筑风格。爱吃爱玩爱生活，小乔的活动范围基本上在南区，第一次来南区时“眼睛都忙得不知道看哪一边好”，离开德尼格之前都忍不住要再看南区一眼。可能是剧情安排也可能是过度解读，但总感觉小乔很适合南区，小乔南区创业记是我最喜欢看的片段，每一次看都有一种纯粹的开心。
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小乔是很适合在市井里面活起来的人。他会本能地关心系统内的边缘人，诸如矮人、地精、幽灵等异族，诸如情报贩子与南区□□。这些异族与人在德尼格的秩序、时空之主的秩序里面都是灰色地带，而在小乔的创业过程中，他很容易关注到这些与旧秩序并不一定适配的人，并把他们凑成自己的零散班底。
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文中关于泰姆威尔有过这样一段描写：“东西向的政务大街像是一条分数线，将笔直刺穿中心区心脏，将整个泰姆威尔分为南北两半。”小乔和时空之主给我的感觉，就像这条分界线以外的两个区域：一个更像北区，一个更像南区，一个人类中心主义，一个有多元共融视角。一个从高处俯瞰下面，一个从底层一点点往上走。
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总感觉乔格就算成为了死神，地府老板，乃至未来的众神之王，他都不会变成一个特别端着的神祇。就算真存在某种关联，当一个人的选择、性格、偏好、观念等等都截然不同了，我们又该在多大程度上把他们视作同一个人呢？
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而乔格身边真正认识原时空之主的人，似乎也没有表现出“故人重逢”的明确迹象。感觉教宗与乔格的关系总体上很轻盈，有很多“第一次”，也有慢慢熟悉起来的过程，并没有类似教宗提到德尼格之主时那种沉重的前缘感。
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最后，“成神，就要一步一步来”，总感觉乔格身上最珍贵的，就是他从一个凡人一点点成长为神的过程。至少在我心里，活灵活现、脑回路清奇的乔格，和高高在上的时空之主，总不像是一个人的气质。感觉就算成为了地府老板，小乔还是会亲自去数钱。如果是我认识的这个乔格，他建立的秩序，或许会和原时空之主的秩序很不一样。所以，我也想要相信，即便与时空之主有关联，这也是属于我们乔格的人生和神生 T^T
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为什么说乔格的未来可能和时空之主相关？好吧，其实这只是一个语言游戏。
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如果说原时空之主是这个世界上一代的主角，总感觉乔格可能是这个世界下一代的主角。如果说时空之主&教宗的奋斗史是过去，那么乔格&教宗的奋斗史就是现在与未来。或许未来，小乔想要建立的新秩序，会和时空之主原有的旧秩序相冲突，而未来与德尼格将会选择哪一种秩序呢？就有一种很漂亮的对仗。
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而教宗、斯特兰这两个与时空之主关系密切的人，会不会也在小乔的新秩序里面有新的位置呢？毕竟两周目里，小乔都误打误撞地闯入了教宗和斯特兰这两个能力极强、但并非处处同心同德的关键人物中间，并与他们建立了真实的感情和联系，总感觉后续小乔会起到一个粘合剂的作用（小乔：天下人才尽入吾彀中！）非常之好奇。
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【四、时空之主的现状】
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【1. 时空之主失踪多久了？】
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很难确定，因为德尼格的体制特殊，一干“日常事务”由教宗处理，教宗不仅实力远超普通眷者，也有很大自由裁量权。我们只能根据原时空之主最后一次明确“在线”和之后的种种“缺席”，大致推测时间范围。
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近期时空之主的明确“在线”：约十一年前，赐予了弑神者，让教宗杀死了生命主宰阵营的生育之神，为德尼格争取了近十年的平静，直到去年兽人王廷和德尼格正式开战。
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近期时空之主的明确缺席：上一周目的八月，教宗前往地球后，德尼格从神纷纷兴风作浪，时空之主始终没有反应；欺诈之神也向生命主宰保证德尼格主神位空缺。至少到这个时间点，祂的状态显然已经出了问题。
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中间还有一个值得怀疑的节点：叹息堡帕尔案，帕尔出事以后主神一直没有任命下一任典狱长。目前正文尚未交代案件距今多久，也不能确认当时时空之主已经失踪；但这个事件中已经隐约出现睡眠之神的影子，而睡眠之神在上一周目又与欺诈合作、背叛德尼格。若这些行动属于同一条线，那么叹息堡事件时，或许已经有人怀疑时空之主的状态，并借此试探。
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暂且假定以上信息基本可信，时空之主出问题的时间节点，大概落在约十余年前到今年八月之前。如果祂的失踪能和叹息堡帕尔案等接上的话，那么失踪时间还可能进一步压缩到距今几年左右。
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【2. 时空之主为啥失踪？】
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教宗今年八月离开德尼格去地球，与地球的一个“祂”对抗，争分夺秒抢救名单上的人。结合教宗不是原时空之主，斯特兰受时空之主之命监察教宗这两条信息，我们会发现两个疑点：
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一是，时空之主已经生死不明，教宗又能够动用主神级力量，却似乎并不急于寻找时空之主，而是忙着在异界与“祂”对抗，抢救名单上的人，并且扶持名单上的小乔成神。这个“祂”展现出了一些命运与因果相关的能力，据教宗说“当我出现在这个世界的那一刻，祂就知道了”，十分诡异。
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二是，到了主神状态存疑的地步，教宗仍没有把实情告诉理应与他共同处理异神事务、又直属于时空之主的斯特兰，而是选择秘密行动。
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这或许说明，无论是时空之主如今的真实情况，还是教宗接下来扶持乔格成神等计划，都存在一些教宗认为不适合直接让斯特兰知道的内容。斯特兰毕竟以“吾主之意”为监察尺度，连迁徙叹息堡都可能被他视作“有悖逆之嫌”，教宗大概也不能确定自己的下一步会不会得到他的认同。
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不过，教宗似乎也没有把斯特兰完全划到对立面，也没有阻止乔格和他的接触。上一周目，他特意让乔格去尖塔林给精灵王送鞋，其实是想让斯特兰通过私人渠道发现叹息堡中精灵王的消失，并借此观察“我想看看……他会怎么做”。斯特兰的反应可能对教宗后续的计划有一定意义。或许精灵王的失踪本身就很关键，教宗需要确认斯特兰掌握多少叹息堡的信息、又会采取怎样的行动；又或许，精灵王这件事也只是一个试探的切口，他真正想要观察的是，斯特兰在面对主神旧有秩序中的异常与缺位，会选择如何行动？
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当然，信息太少，以上也纯粹是过度解读了，期待饼饼展开呀。
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【3. 时空之主去哪了？】
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问题来了，时空之主去哪了呢？没有任何结论。考虑了无数猜想，最后我们留下来的……是更多猜想：
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1）时空之主倒霉蛋说。是的，宿敌就是妻子，宿敌就是知己。既然时空之主的宿敌生命主宰说原时空之主死了，那祂可能就真的死了吧，毕竟《新三国》告诉我们，生死不明，那就是死了。至于时空之主是怎么死的，那就是另一回事了，下集再议。国不可一日无君，教宗悲恸之余，也不得不忍痛接过祂的神位，治理祂的国家。之后的传说，将由我们小乔展开，祂将继承时空之主的精神，也继承时空之主的国度，基建爱情两手抓，携地府归来！（被仰卧起坐的时空之主pia飞）
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2）时空之主虽死犹存一半一半说。虽然这个原来曾经是人、后来成神的开国传奇时空之主已经无了，但祂的神格现在一人一半，教宗有一半过去现在与空间，地球的这个“祂”也有一半未来。原时空之主虽然走了，但祂的神格和精神永存！纯属脑洞猜想，神格机制还要靠后续展开。
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3）时空之主boss说。下落不明的时空之主会不会以阶段boss之姿归来……？从节省经费的角度，再捏一个boss模型太费钱了，不如重复利用。毕竟地球也存在一个“祂”，掌握命运或者因果方向的能力，这与时空之主的“未来”能力是否有关？但也不排除，这个“祂”是命运之神或者命运本身之类的其他存在。
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4）时空之主乔格说。上周目做时空之主，这周目做死神，专业与履历越发广泛了。虽然我个人认为两人性格气质差异有点大，但也有可能嘛，既然是新的一生了那就要换个专业也换个路子才更超值？上辈子学理下辈子学文，也是不错的。
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5）时空之主教宗说。虽然我觉得不像，但避免被打脸，还是放一个。
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6）时空之主斯特兰说。突然冒出来的假说只为了对称。疑似秩序之神和喜欢对称的强迫症主神好搭配（被pia飞）
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7）时空之主回来加入主角团说。乔格成为众神之王了，原时空之主回来了，当个小弟，也不是不能收，毕竟我们乔格的优点就是格局大，海纳百川（x
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8）肯定还有其他假说吧，求饼饼更新，求读者友友投喂~
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总之，以上这篇不是特别正经的长长长分析终于结束了。不知道我的分析是否合理，很可能有过度解读之嫌，也很可能被打脸，甚至可能制造了更多混乱，但还是希望，如果能给追更的大家和饼饼带来一点点欢乐就好了~
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大家中元节安康（？）感谢天，感谢地，感谢日更不辍的饼饼，因为有你，我的每一天更甜蜜！祝饼饼灵感多多，财源多多，欢乐多多，健康多多~

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