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网友：tdd33 打分：2 [2010-12-29 19:04:38]
通房神马的，姨娘神马的，思想有多远，它就圆出去多远吧~
[1楼] 网友：yyyy [2010-12-29 21:33:37]
我一直搞不清楚这个过去的人真的那么热衷于在自己的后院里安置些这类的女人吗？古人最讲究家和万事兴，又重子嗣的正统，名分的名正言顺什么的，这种通房姨娘什么的无论从哪头说都是名不正言不顺，女人多了后院就不安定，家里就容易发生利益冲突，房里乌烟瘴气，古人是很重夫妻之道的，虽说是男尊女卑，妻子要绝对的服从于丈夫，可是在实际的生活中妻子的地位在一个家庭中只比丈夫和长辈低那么一点，虽说有什么七出什么的，可是实际上丈夫家对妻子也不是想欺负就可以随便欺负的，，除非妻子的出身家世实在太低或者为人实在难看，夫妻结合在古代直接等于两个家族的结合，不看僧面还看佛面呢，这种两个家族结合的观念比现在要重的多得多，从多子多福上也说不大通，那些通房姨娘什么的生的孩子名不正言不顺，古代的宗法对庶子庶女都是些什么态度，苛刻都算好的了，许多地方的大家族根本不会让飞嫡妻的孩子姓这个姓氏，不入宗谱，有些连门也不许进的，说是开枝散叶还得是正房嫡妻所出才算是正统啊。
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[2楼] 网友：冰* [2010-12-30 00:23:02]
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[3楼] 网友：溪 [2010-12-30 02:24:49]
２Ｌ，你说的那些是有钱男人们的借口啊，那个时候没有计划生育，没见老百姓纳不起妾，也不见有几家绝户了的？……说一千道一万，是男权社会，男人没把女人当作“平等的人”对待，对于他们来说，女人的主要功能还是提供性享受（至少是之一），至于由此带来的种种副作用，远没有“男人的毛病”更重要，总有办法解决不是。解决办法之一，就是让女人们学习女训之类的东东，贤妻良母，可以宽容对待侍妾，这才叫大家风范……这一招其实蛮高的。
[4楼] 网友：yyyy [2010-12-30 08:47:22]
我还是觉得2楼所说的有些夸张，事实上我在很多种田宅斗小说中看到这种描写很多，有些把这类的事情写得十分的传神，给人感觉古代哪个家庭都是这样的，丈夫房里必然有那么几个安分不安分的姨娘给妻子找晦气，婆婆必然是会往儿子房里塞女人给儿媳妇添堵的，妻子在怀孕的时候必然是要给丈夫找女人去服侍的。我还是怀疑古人就是这么过家庭生活的？
[5楼] 网友：溪 [2010-12-30 09:27:03]
４Ｌ，古人我是不知道，不过我知道阿拉伯的事情，据说娶多个老婆的男人是少数，很简单，娶多了压根养不起。我猜我等的先祖们只要不是富豪，还是规规矩矩的一夫一妻，而中国的富豪从来都是极少数，想以前的小商家都只有“初一十五打牙祭”，一个月才能吃两次肉，他拿那么妻妾来干啥？
[6楼] 网友：冰* [2010-12-30 10:08:55]
[7楼] 网友：== [2010-12-30 11:36:55]
6楼啊，我觉得你说的也不一定正确，你把清之前的正统士大夫文化看得太美好了，我看未必如此。满人入关，除了辫子，对汉文化基本上没有触碰，诸如满人不缠小脚，但汉人的小脚之风却完全传承了下来。至于通房丫头到底起始于何时很难说，弄不好你在南北朝的士族文化中就找得到影子，只是换个称呼不叫通房而已。中国古代财富极端集中（现在好象也是这个样子），高门士族跟平民百姓的日子是两回事，你要说高门子弟婚前一个个都冰清玉洁的，他们房中那些个漂亮丫头全都是摆那儿当花瓶看的，我想没一个人相信……何况你道这些豪门丫头是怎么伺侯少爷的？晚上起夜都要拎夜壶放被窝里面接住了、甚至还要用布帮忙擦干净……这种伺侯法，让她们三贞六洁，可能吗？（不要恶寒，这种事到了皇宫里面，就变成妃子的工作了，想要穿越的，三思而后穿吧）。我想某些书香门第可能对此有些高要求，但儿子与丫头出了问题（十几岁的男子房中放几个漂亮丫头，能不出问题吗？），你要说当爹的会把儿子打死，我也是不相信的，至多就是新妇进门前打发走完事。
[8楼] 网友：冰橙 [2010-12-30 12:02:02]
古代就是男权社会，男人都是那个样子谁都知道，有钱的纳妾，没钱的想往有钱的纳妾从最早的周朝那会陪嫁数十人里就有给丈夫的妾而且汉文化早期是很开放的，是从朱理学流行开始，才变成那个样子，唐朝还流行试婚习俗，宋朝的妾是可以租的有合约的，汉朝还可以离婚再婚，寡妇可以改嫁（汉武帝他妈改嫁三次），可以看出中国正统文化很开放，孔子不是说食色性也，饮食男女，人之大欲存焉，古代女子都读得烈女传里就有给丈夫纳妾的，是为贤惠司马相如有钱发达后，也开始张罗纳妾，只不过最后没纳成，白居易家里还养了一群歌姬舞女，平时还出去逛逛青楼这些都是汉主流思想，抛去满清抛去元朝从宋后期朱理学开始，这群有能力纳妾因为制度开始紧缩了，就开始变了个方向发展，不纳妾，改为蓄婢，买一群漂亮的婢女放在身边伺候（王安石同学就这样），这群婢女有什么用大家都知道大戴礼记中明确说妒出，如果说主流思想都不纳妾，为毛要说女的妒忌就要休掉古代婆媳关系就那个样子的，不然孔雀东南飞，和钗头凤就不会休妻了（陆游同学妻子被休后改嫁了）《女诫》更是规定：姑云不尔而是，固宜从令，姑云尔而非，犹宜顺命，勿得违戾是非，争分曲直。一句话，婆婆就是核心，婆婆不是也是，是更是是，不得与婆婆辩论，要二话不说地旋转在以婆婆为核心，以丈夫为半径的圈圈之内。古代很多制度就是这么变态
[9楼] 网友：乌鸦君 [2010-12-30 15:55:56]
所以我对穿越众的乐此不彼深表疑惑
[11楼] 网友：冰* [2011-01-01 20:51:26]
[12楼] 网友：Vivi [2011-01-04 23:11:10]
每层楼都很有理，我看完深表佩服，反正我平时离穿越宅斗种马妻妾文能多远就多远，所以没有什么具体的阅读心得，感觉上，“一生一世一双人”是一种精神境界的追求，做到了，则会被世人引以为楷模和典范，但之所以是“精神境界”，就说明以某些社会不良风气和有钱男人的劣根性，不是很容易做到，所以纳兰自己还一堆妾婢。这就和我们提倡人人学雷锋，但是基本上人人都不是雷锋，一个道理。
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网友：tdd33
打分：2 [2010-12-29 19:04:38]
通房神马的，姨娘神马的，思想有多远，它就圆出去多远吧~
[1楼] 网友：yyyy [2010-12-29 21:33:37]
我一直搞不清楚这个过去的人真的那么热衷于在自己的后院里安置些这类的女人吗？古人最讲究家和万事兴，又重子嗣的正统，名分的名正言顺什么的，这种通房姨娘什么的无论从哪头说都是名不正言不顺，女人多了后院就不安定，家里就容易发生利益冲突，房里乌烟瘴气，古人是很重夫妻之道的，虽说是男尊女卑，妻子要绝对的服从于丈夫，可是在实际的生活中妻子的地位在一个家庭中只比丈夫和长辈低那么一点，虽说有什么七出什么的，可是实际上丈夫家对妻子也不是想欺负就可以随便欺负的，，除非妻子的出身家世实在太低或者为人实在难看，夫妻结合在古代直接等于两个家族的结合，不看僧面还看佛面呢，这种两个家族结合的观念比现在要重的多得多，从多子多福上也说不大通，那些通房姨娘什么的生的孩子名不正言不顺，古代的宗法对庶子庶女都是些什么态度，苛刻都算好的了，许多地方的大家族根本不会让飞嫡妻的孩子姓这个姓氏，不入宗谱，有些连门也不许进的，说是开枝散叶还得是正房嫡妻所出才算是正统啊。
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[4楼] 网友：yyyy [2010-12-30 08:47:22]
我还是觉得2楼所说的有些夸张，事实上我在很多种田宅斗小说中看到这种描写很多，有些把这类的事情写得十分的传神，给人感觉古代哪个家庭都是这样的，丈夫房里必然有那么几个安分不安分的姨娘给妻子找晦气，婆婆必然是会往儿子房里塞女人给儿媳妇添堵的，妻子在怀孕的时候必然是要给丈夫找女人去服侍的。我还是怀疑古人就是这么过家庭生活的？
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[5楼] 网友：溪 [2010-12-30 09:27:03]
４Ｌ，古人我是不知道，不过我知道阿拉伯的事情，据说娶多个老婆的男人是少数，很简单，娶多了压根养不起。我猜我等的先祖们只要不是富豪，还是规规矩矩的一夫一妻，而中国的富豪从来都是极少数，想以前的小商家都只有“初一十五打牙祭”，一个月才能吃两次肉，他拿那么妻妾来干啥？
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中国古代财富极端集中（现在好象也是这个样子），高门士族跟平民百姓的日子是两回事，你要说高门子弟婚前一个个都冰清玉洁的，他们房中那些个漂亮丫头全都是摆那儿当花瓶看的，我想没一个人相信……何况你道这些豪门丫头是怎么伺侯少爷的？晚上起夜都要拎夜壶放被窝里面接住了、甚至还要用布帮忙擦干净……这种伺侯法，让她们三贞六洁，可能吗？（不要恶寒，这种事到了皇宫里面，就变成妃子的工作了，想要穿越的，三思而后穿吧）。
我想某些书香门第可能对此有些高要求，但儿子与丫头出了问题（十几岁的男子房中放几个漂亮丫头，能不出问题吗？），你要说当爹的会把儿子打死，我也是不相信的，至多就是新妇进门前打发走完事。
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古代就是男权社会，男人都是那个样子谁都知道，有钱的纳妾，没钱的想往有钱的纳妾
从最早的周朝那会陪嫁数十人里就有给丈夫的妾
而且汉文化早期是很开放的，是从朱理学流行开始，才变成那个样子，唐朝还流行试婚习俗，宋朝的妾是可以租的有合约的，汉朝还可以离婚再婚，寡妇可以改嫁（汉武帝他妈改嫁三次），可以看出中国正统文化很开放，孔子不是说食色性也，饮食男女，人之大欲存焉，古代女子都读得烈女传里就有给丈夫纳妾的，是为贤惠
司马相如有钱发达后，也开始张罗纳妾，只不过最后没纳成，白居易家里还养了一群歌姬舞女，平时还出去逛逛青楼
这些都是汉主流思想，抛去满清抛去元朝
从宋后期朱理学开始，这群有能力纳妾因为制度开始紧缩了，就开始变了个方向发展，不纳妾，改为蓄婢，买一群漂亮的婢女放在身边伺候（王安石同学就这样），这群婢女有什么用大家都知道
大戴礼记中明确说妒出，如果说主流思想都不纳妾，为毛要说女的妒忌就要休掉
古代婆媳关系就那个样子的，不然孔雀东南飞，和钗头凤就不会休妻了（陆游同学妻子被休后改嫁了）
《女诫》更是规定：姑云不尔而是，固宜从令，姑云尔而非，犹宜顺命，勿得违戾是非，争分曲直。一句话，婆婆就是核心，婆婆不是也是，是更是是，不得与婆婆辩论，要二话不说地旋转在以婆婆为核心，以丈夫为半径的圈圈之内。
古代很多制度就是这么变态
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[9楼] 网友：乌鸦君 [2010-12-30 15:55:56]
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[11楼] 网友：冰* [2011-01-01 20:51:26]
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[12楼] 网友：Vivi [2011-01-04 23:11:10]
每层楼都很有理，我看完深表佩服，反正我平时离穿越宅斗种马妻妾文能多远就多远，所以没有什么具体的阅读心得，感觉上，“一生一世一双人”是一种精神境界的追求，做到了，则会被世人引以为楷模和典范，但之所以是“精神境界”，就说明以某些社会不良风气和有钱男人的劣根性，不是很容易做到，所以纳兰自己还一堆妾婢。这就和我们提倡人人学雷锋，但是基本上人人都不是雷锋，一个道理。
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