网友：爱做梦的妄想家 打分：2 [2021-09-15 18:48:37]

我认为文学可以出现违反现实社会道德的东西，以揭发批判真实的人性，其结果必须合于道德。如《洛丽塔》中亨伯特最后为洛丽塔杀了侮辱她的恶人，也面临死刑的惩罚。不过个人在民族感情上不能人可拿我们本国某段历史进行“文学加工”的行为。比如《波斯语课》中nc和ytr的所谓友谊，它可能存在，但是承认可能性也不能抹杀nc不人道的残忍行径，他的结局也是被捕等待审判。感情是模糊的，道德是变动的，但是善恶正义的某些准则是分明的。《痛苦》的模式就可以被接受。以上仅个人观点，勿骂。友善讨论。谢谢。

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[1楼] 作者回复 [2021-10-03 16:23:41]

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[2楼] 作者回复 [2022-06-11 21:52:13]

因为你的安利，俺今天闲下来的时候看了《波斯语课》，如果说得不对俺先滑跪（Dbq
俺觉得那个中队长和犹太人并没有什么友谊，中队长可能对主角有点特殊对待，但是那是因为他觉得主角是波斯人，不同于ytr ，所以在他心里主角比ytr 高等一点，但没把他和自己的种族那样平等看待，就是一个好用的工具，养熟了的有点情分的宠物而已，但是他一得知主角可能骗他那是拳打脚踢，一点不留情，主角更是对他没有友谊，我感觉全片主角都活在一种紧张痛苦的情绪里面，后面更是说自己厌倦了，这两人并没有什么双向友谊，也没让我看出什么暧昧的情感。我看了只是觉得好紧张好痛苦，这个中队长好阴阳无常好折磨人，就把主角当一个战败后跑路的美好的桥梁，感觉没有友谊，就是纯粹的，这个人很残忍，那个人一天提心吊胆受折磨，老是代入主角，看得人很想拿把枪冲进去这些nc 突突了。跟《痛苦》模式很像，主角并没有患上斯德哥尔摩，感觉还是恨nc 的，没有那种跨越界限，比较悖离大众道德民族情感的东西。
真的谢谢你的安利，其实我觉得我以前的困惑主要是认知观念被打破了，我以前就是觉得坏人就该和所有的坏的标签挂钩，但是文学作品，电影里总会展现一些坏人也有好的点，对某个人特殊啊温柔啊，救下某个个体啊，我就无法接受了，我以前只能接受一个坏人无心无情，天下最坏，杀人如麻，一旦他有血有肉的被描绘，我心里就跨不过那个坎，不知道怎么看待了，《波斯语课》对我的意义就是让我接受一个现实：坏人也有可能有血有肉，不可能全是理想化的教科书式的面面俱坏……
谢谢你安利这部电影！！！因为俺以前那个想法就是很固执，很转不过弯，有点非黑即白二元对立，这部电影好康的！改变了我很多认知！

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[3楼] 网友：妄想家 [2022-08-02 21:27:47] 来自浙江

《波斯语课》夹杂了平庸之恶和群体犯罪的探讨，中队长如果没有战争，他也许会和朋友一起在异国开餐厅，然而他成了一个杀人犯。你说的我是认可的，所以我用的也是“所谓友谊”，没有友人是可以如此突破底线的侵犯。我一直都觉得小说塑造人物形象，让恶人拥有血肉，复杂没有问题，人性模糊，文学为何不能讨论这种复杂?如《波斯语课》《朗读者》中恶人也许是特殊时代下的产物，他们在和平时代都是普通人，他们没有违抗特殊时代，他们作恶了。孔子也没说非礼勿想，问题在于“行”。如果做了，就有罚，因为有罪。文学要说明他们有罪，最后中队长被抓回。警示个人面对大环境时保有自己的判断和良心，尽管艰难，也不要抛弃。

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