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网友:溯溪100% 打分:2 [2023-11-05 00:42:11] 来自辽宁
不是这样的,实际上太宰治嘲讽的是一种,一些人以自己的价值观和立场去评判他人,以及对社会上这种价值观的泛滥所表达的绝望,还有就是对于所谓自以为站在道德高地上的精英们(如比目鱼,他前期与后期对叶藏的反应)隐藏在光鲜亮丽外表下的丑恶的嘴脸。这也就是为什么会有那句:所谓的世人不就是你吗?叶藏的痛苦来源于他对自己的情感道德上的与世人不同的做人标准与世人价值观上标准上的不统一,而他的精神洁癖加剧了这份痛苦,与此同时,他不能切身的体会世人的一些喜怒哀乐上的情感,这就导致他与世界的隔膜越来越大,最后不得不通过表演出一个受欢迎的人格去合群。这也就是为什么叶藏说他这一生是可耻的,他的可耻不在于与世人价值观不符,而在于他背叛了自己,一生都在演另一个人。
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网友:溯溪100% 打分:2 [2023-11-05 00:42:11] 来自辽宁
不是这样的,实际上太宰治嘲讽的是一种,一些人以自己的价值观和立场去评判他人,以及对社会上这种价值观的泛滥所表达的绝望,还有就是对于所谓自以为站在道德高地上的精英们(如比目鱼,他前期与后期对叶藏的反应)隐藏在光鲜亮丽外表下的丑恶的嘴脸。这也就是为什么会有那句:所谓的世人不就是你吗?
叶藏的痛苦来源于他对自己的情感道德上的与世人不同的做人标准与世人价值观上标准上的不统一,而他的精神洁癖加剧了这份痛苦,与此同时,他不能切身的体会世人的一些喜怒哀乐上的情感,这就导致他与世界的隔膜越来越大,最后不得不通过表演出一个受欢迎的人格去合群。这也就是为什么叶藏说他这一生是可耻的,他的可耻不在于与世人价值观不符,而在于他背叛了自己,一生都在演另一个人。
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