网友：晓晓一生 打分：2 [2014-04-21 22:45:17]

坚决维护十三生，三观绝对正确：善恶有报，迷途知返，改过赎罪。佛教跟地狱不同，地狱判罪惩罚以暴易暴，佛教一直主张温暖教化。赵谦从超级人渣到诚心忏悔，行善赎罪，先坏后好，可能某些喜欢以暴易暴、快意恩仇的人不喜欢这种方式。想想某位（已故）领导人，所谓的七分功三分过……先好后坏（有争议的），怎么被接受的？是不是先入为主呢？
作者并没有为赵谦辩护，赵谦行能够善补偿受害人，比起赵谦一下子下了地狱受煎熬，受害人除了解气，又有什么益处呢？当然如果作者前面部分就写赵谦入地狱受折磨，确实是恶有恶报，但作者没有选择以暴易暴的写法，而写了温暖教化改过，更胜一筹！以暴易暴只是除掉恶人，温暖教化的还能收获好人！
前面几章，赵谦是超级人渣，畜生！后面几章，尤其是他为双流城百姓努力开始，他是一个赎罪的人！

   

[1楼] 网友：晓晓一生 [2014-04-22 00:34:54]

对恶人的愤怒、咒骂，常有
对先好后恶的人的惋惜，责怪他人使之变恶，也有
对先恶后好的人的接受、支持，难有
十三生，选了个容易被拍砖的题材，难得，也容易难过。拷问三观，拷问人性：
这一世你是好人，你敢保证你下一世还是好人吗？这一世你是坏人，你怎么肯定你前世就不是好人呢？
任何劫难都是有缘由的，菩萨只能帮他化解，却不能直接帮他完了此劫
一直信佛，真佛来了，却拒之了门外
就算讨了索了他的命来，只不过是出一口气罢了，咱们仍是照旧投胎，无功无德的，也得不来好人家出生
一直相信行善积德，会有好报。却没想过，善行不会永无止境保你享之不尽，连佛祖都可以定个没有事前制止恶人的过错；罪恶也无不永可化解（当然不能用钱来买）。
喜欢看善恶有报，却没有想过，恶人得到了惩罚，的确解气，但善人的损失，善良的、帮助声讨的旁观者，多数不会给予什么，那善又由谁来报？如果说害人者得到报应就算了解受害人和旁观者的怨愤，但受害人要得到好报还是要靠自己积累的功德。
套用静月的话，修行太浅，见识太窄，读过的佛经还是太少---佛法的精深妙义，还需好好学习领悟

    [投诉]

[2楼] 网友：这个 [2014-04-27 08:18:08]

赞！与其男主在地狱煎熬受刑，不如他在阳世行善补偿。尤其是窈娘云娘两个，一死一被逼作妓，家中病重老父，贫贱爱人周大哥，在封建社会，周围的人除了帮忙骂，还会做什么？倒不是说先害人后救人就一笔勾销，没有完全弥补这回事，但男主赎罪弥补总比受罪只让受害人出气来的实在。李天一不能跟男主比，那禽兽只是受刑，骨子怎样，天知道。

    [投诉]

[3楼] 网友：这个 [2014-04-27 08:22:49]

希望十三大再多写点，能把佛理写进故事里，有趣通俗易懂，发人深省，太难得，应属于佛家三大布施之一的法布施，十三大在做哦！

    [投诉]

[4楼] 网友：黑暗与光明 [2014-05-12 22:15:21]

上世纪八十年代，在比利时的布鲁塞尔一名女子在半夜不慎掉下露台受重伤，一名男子路过时发现了伤者，这名男子洗劫了毫无反抗能力的受伤女子，但又不忍心女子伤重而亡，于是在报警后离开。法庭最终在激烈的辩论后做出该男子无罪释放的判决。
　　法官在判决书上称“每个人的内心深处都有脆弱和阴暗的一面，对于拯救生命而言，抢劫财物不值一提。虽然单纯从法律上说，我们的确不应该为了一个人的善行而赦免其犯下的罪恶，但是如果判决他有罪，将会对整个社会秩序产生极度负面的影响！我宁愿看到下一个抢劫犯拯救了一个生命，也不愿看见奉公守法的无罪者对于他人所受的苦难视而不见！所以从表面上看，今天法庭不仅仅是单纯地赦免了一个抢劫犯，更深远的，是对救死扶伤的鼓励，是对整个社会保持良好风气的促进传承。”
---支持！宁愿看到下一个抢劫犯拯救了一个生命，也不愿看见奉公守法的无罪者对于他人所受的苦难视而不见。善行，关键是行动！

    [投诉]

 
昵称：
内容：
返回
注: 输入br/即可换行分段,这是对评论的回复，用于读者直接交流，不会对文章的积分造成影响。