网友：枫言 打分：2 [2019-05-24 19:30:12]

饿死事小，失节事大一开始说的好像是臣子要守臣节，我的理解是，做臣子的不能因为穷什么的就去贪污欺压百姓，不能因为对家待遇好就当二五仔背叛老大，不能因为老大没用重用你就跑去对家造反什么的
不知道为什么变成贞节牌坊了

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[1楼] 网友：徐大虾 [2019-05-26 17:21:24]

想想君子远庖厨

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[2楼] 网友：1129851 [2019-06-07 03:26:42]

因为有人需要这么解释他啊，所以没有官方解释很可怕，不然谁都可以钻个空子，变了意思，掺私货进去

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[3楼] 网友：风言青 [2019-06-13 23:03:42]

因为以前没有标点符号，文字是可以玩弄的，普通人不知道呀。

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[4楼] 网友：账号已注销 [2019-07-01 13:23:34]

是你记错了，这话的出处就是二程提出来约束女子的。身为女人，天然讨厌这两个人，这俩人的出生简直就是女人的噩梦，当时他俩的妈就应该把他俩扼杀在肚子里。感觉周敦颐的初衷不是这样的，让他的两个弟子发展出了一堆恶心的理论，至于二程这么做是单纯的学术研究还是有什么小心思，我不惮于以最大的而已揣测这两个人。

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[5楼] 网友：风中絮语 [2019-08-12 21:34:03]

《河南程氏遗书》：“或曰：古语有之：‘出妻令其可嫁，绝友令其可交。’乃此意否？曰：是也。”程颐没有完全反对妇女再嫁，也并未要求广大普通妇女必需守节。
程颐的甥女曾经再醮，其侄媳也曾改嫁。程颐在《先公大中家传》中记载其父“取甥女以归，嫁之”，并盛赞父亲“嫁遣孤女，必尽其力”。称其父操持外甥女再嫁之事是“慈于抚幼”，并赞扬帮助妇女再嫁的行为。
程颐曾劝士大夫男子不当再娶：大夫以上无再娶礼。凡人为夫妇时，岂有一人先死，一人再娶，一人再嫁之约？只约终身夫妇也。但自大夫以下有不得已再娶者，盖缘奉公姑，或主内事尔。如大夫以上，至诸侯天子，自有嫔妃可以供祀礼，所以不许再娶也。男女之配，终身不变者也，故无再配之礼。大夫而下，内无主则家道不立，故不得已而有再娶之礼。天子诸侯，内职具备，后夫人已可以摄治，无再娶之礼。
朱熹同样不赞成男子再娶：“古人无再娶之礼。”南宋笔记小说集《夷坚志》中非难女子再嫁与谴责男子再嫁的篇章数量分别为13篇和26篇，谴责男子再娶的例子是非难女子再嫁的两倍。
朱熹在其好友郑鉴亡后写信给郑妻兄陈师中，希望陈师中劝其父前宰相陈俊卿鼓励郑妻不再嫁以“养老抚孤”——赡养好郑鉴的父母和抚养郑氏遗孤成人。而这并非为了限制妇女，而是出于对朋友逝后亲老子弱的担忧。朱熹甚至亲书陈俊卿，希望扭转世俗普遍不顾亲老孤弱的习俗。
朱熹也赞扬女人新寡再嫁，他在与吕祖谦共同编写的《近思录》中果断引用程颐父亲取甥归嫁一段入“家道”章，说明了他对孀妇再嫁的同情与理解：嫁遣孤女，必尽其力。所得俸钱，分赡亲戚之贫者。伯母刘氏寡居，公奉养甚至。其女之夫死，公迎从女兄以归。教养其子，均于子侄。既而女兄之女又寡，公惧女兄之悲思，又取甥女以归嫁之。

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[6楼] 网友：风中絮语 [2019-08-12 21:37:06]

经不是完美的好经，又被一堆歪嘴和尚念了，去其精华取其糟粕还把糟粕举一反三发扬光大……然后一个屎盆子扣在原作头上。

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[7楼] 网友：KINGRED [2019-08-27 09:53:14]

楼上666

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[8楼] 网友：阿莉维娅 [2020-01-31 15:07:48]

6楼秀啊

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