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诸神的黄昏
-支持碧落悲剧结尾（为装可爱，署名格式参照虎妞妞）在网络上看小说有一个优点，就是还可以看到其他读者的留言，总算知道为剧情纠结的人不只一个，也有那么些人在某一处某一端猜测和思考，是一件奇妙而有趣的事情。这些天碧落的留言开始多了起来，剧情有了重大发展是很大一个原因。
群里的色色有一个发现，那就是33党开始多了起来。洛儿流产的这章，为洛儿的流产而伤心难过的人不少，相信更多的只是心疼亦璃吧。更多的人是申请怎样都好，只是一定要灵素给一个好结局，千万不要悲剧。
不喜欢悲剧的人，不一定乐观；不能接受悲剧，我觉得其实和失恋的感觉有点类似。
怎么说呢，失恋失恋，失去了一段恋情而已，不舍的，究竟是把握不住那个已然留不住的人呢，还是那段已经花费了自己有限的金钱精力体力的时间？纠缠来，纠缠去，人最舍不得的还是那个自己吧。
由此，面对悲剧的难以接受的心情，就很可以理解了。花费了漫长的时间，才爬到那个错误的终点，的确是残忍的事情。
碧落的故事如何讲完，大家都期待。我是支持碧落悲剧的读者之一，可这与本人的性格爱好并不密切相关，不是为了感叹而感叹所谓“世事一场大梦，人生几度秋凉”，我还没有到这个境界。支持碧落悲剧结尾，我自认为只是出于对这个故事的一种尊重。
要知道，一部小说的好看与否，真的不取决与它是否皆大欢喜。除了生花的妙笔、动人的情感以外，结构、逻辑、思想性，我相信这些东西也是灵素很顽固的在《碧落云殇》所坚持的东西。所以总在我们以为要狠狠虐的时候，又温情了；以为要纠结的时候，又快刀斩乱麻了。
其实碧落一文的悲剧性在《桑榆》这章已经显露无疑。孩子流产是很可惜，因为孩子总是代表美好憧憬的东西。可那异香的丝线、恰到好处的剂量，真的是有人在背后操纵？
在我看来，如果是，这个故事也许真的要更名《神探狄仁杰》了。不是说碧落不够悬疑，碧落也许是言情文里悬疑第一文了，可碧落终归还是部言情小说，那个情字最是关键。那些被宫斗和权力所湮没的如烟往事，被灵素那么层层铺垫，又这么缓缓讲来，也许早已不那么阴森凄楚。
可洛儿流产的这一幕却是触目惊心、近在眼前。它提醒我：这个故事的男主个个都塑造得那么逼真成功不是为了讲谁暗算了谁的大揭秘，也不是要讲述远离宫斗，珍惜生命的大道理。既然主角不童话很现实，既然这个故事不叫《神探狄仁杰》，就更不能叫《白雪公主》、《灰姑娘》，那就只能用比现实更震撼的东西来继续说这个故事，这个东西叫做命运。
命运的强悍之处不用我来述说，无论如何，这是洛儿的宿命，也是33的宿命，更是33党的宿命。如果洛儿没有爱上33，准确的应该说是如果洛儿没有如你们所愿的那样爱上33，那么，一切都会不同，血的教训亦不会发生。
魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。
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迷糊留言道：悲剧就是把美好的事物毁灭给人看。鲁迅这话说的没错。
一部传统意义上的有好的结局小说，即使讲述的是通往所谓的成功、荣耀、真理的道路，也还是会安排有密布的荆棘与险阻的。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有穷途显达。悲剧主角的有限渺小的个体力量，最终体现的是人类无坚不摧之伟大。这也是悲剧之伟大。
我了证明我不是悲观的人，诸神黄昏预言中，有一段对末日之后，新世界的描述，我要在最后引用：
在已毁灭的宇宙极南端，有一片从未有人到过的蓝天，末日之劫过去之后，残存的神来到这里，从他们脚下的大海涌出新的土地，一个新的世界。
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注：
诸神的黄昏是北欧神话的预言中注定要降临的末日劫难，也是日尔曼民族的神话与其他民族神话最富悲剧特色的区别。不同其他神话传说用大篇幅叙述神对世界的创造，北欧神话用最浓重的笔墨描绘了包括诸神在内都必须面对的宇宙毁灭。
诸神的黄昏是众神和一切生灵的末日，这个世界末日，是无论如何也避免不了的结局。
诸神黄昏的预兆，先是人类面临三个漫长的严冬，四面八方刮起强劲的风雪冰封大地，没有阳光，世界从此没有了夏天。在刺骨的严寒中，世界充满了猜忌和冲突的阴影，旷野饥饿的野兽为了寻找食物四处徘徊。人们彼此不再宽谅互助，手足相残、父子成仇，在丑陋的竞争中互相残杀，整个世界变得非常不安，罪恶如瘟疫般蔓延。
作者回复：
很精彩的评，与瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》带来的震撼可以相提并论。诸神的黄昏是最后一幕，大概剧情是：

齐格弗里德欲外出建立新功，将指环交与布伦希尔德，布伦希尔德将自己的坐骑送给齐格弗里德。齐格弗里德来到季比赫王国，受到国王洪泰尔的礼遇。国王的朝臣哈根，为阿尔贝里希之子，也时刻想夺取指环。于是他设计让齐格弗里德喝下药酒忘记了过去，并表示要娶国王之妹为妻。河神之女遇见齐格弗里德，请求他归还指环，并告之阿尔贝里希的诅咒。齐格弗里德不以为然。后又喝下哈根的毒汁并唤醒了回忆，但为时已晚，他被哈根杀死。布伦希尔德知齐格弗里德的背叛属身不由已，决心殉情与爱人同死，纵马跃进火堆。此时，莱茵河水咆哮，河神之女取回指环，物归原主。倾刻天空火光熊熊，众神与瓦尔哈拉宫同归于尽。

我不是说碧落如是，呵呵！结局还在考虑。

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