首页>我的晋江> 《有所思》  第28章

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• 为阿荡呐喊一个。
  再说一句
  小赵肯定有野心，但未必一定会取而代之
  皇上对他的猜忌，和他取而代之的想法，还不知道哪一个先出呢
  征南战北没有错，他若是势力差些，恐怕对手在朝中，一个使坏他就完了
  什么阵前换将，粮草军备供给不上，自身掖肘。。。这些都不罕见吧？
  小赵所为，难道不是为了一个没有征战，相对和平一些的环境？
  忽然想起轩辕剑四，笑。秦始在历史上功大于过，是因为统一。
  从政治上而言，我认为历史更需要的是小赵。而从历史而言，笑，我不认为那个时代能有脱离“封建地主”的思想，孟子那些句话，在当时也不为某君主所喜，笑。
  人本主义思想。。可是理想主义向来济不得事。。
  小景为君，始终比为民多。
  当然这是我认为。

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• 叹气ING，由于把窗口关掉了，所以刚才写滴反驳都不见了，明天让脉脉发上来^ ^

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• 阿荡jj
  
  看得我汗水ing。天地良心，我绝对没有说赵某人不堪的意思。
  哪句话提了赵某人不堪？反思ing。。
  其他的话没什么好说。
  赵某人活着，小景死了。不论后来可能会如何，这是事实。
  活着的人才有权利痛苦，死了的人，啥叫痛苦都不知道了。

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• 再回非纪
  
  何谓因他之故？这是迁怒。小景与小赵的对立，根本是不可避免的。若小景不死，两人依然是斗个你死我活，那时候，才真正是撕开脸皮。而先动手的那一个，未必是小赵。
  再谈到篡位，有能者居之，无论德行，相信小赵都必身居大位的那个更适合。小赵为何不能有这样念头？何以小赵有这个念头便是罪无可赦？何以小赵的追求便只是一个权字？
  我相信以小景识人之明，若小赵只汲汲于权之一道，不要说后面的倾心，便是开初的投奔亦不会有。
  难道因为小景因小赵而死，便一定将他说的如此不堪？
  再来，若小景对小赵无甚影响，小景又何必以死来逼小赵？
  小景之死，确是因为小赵，但小赵本人，才是最痛的那一个。无疑，超过小景。

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• 回阿荡jj：
  人性绝对不是单调的，每个人的性格都是复杂的，多方面组成的。比方说赵某人当然不是狼子野心，是有些救民水火的念头，笑，用句政治上的话，封建地主阶的本质是不会变的……也有些光耀门楣，扬名青史，万古流芳，世人景仰等等的念头；小景亦然，但他的人本主义精神还是要高于赵某人。至于什么“权”“名”他们大约都是看重的，只是在每个人生活性格中占的比例不同。
  赵某人跟小景的追求从来都不是真正一样，只是在初期，外部矛盾在他们的生活中占主要部分，他们俩之间的矛盾还不是主要矛盾，所以表现出来的都是一样的。两人最根本的区别大约还是在一个“权”字上。到了后来，就越看得清楚了。
  感情就是两个人的事情，一个人得负上一半的责任，确实没有谁亏谁的说法。我不喜欢赵某人的也不是说他负了小景，而是说他害死了小景。我向来不作无谓的假设，实际的情况就是小景死了，根本原因就是他害死的。
  赵某人最初对皇位没有意思，是因为离那个位子比较的远。天下未定就篡位，脑子当真是进水了。赵某人后来一直不篡位，主要原因绝对不是因为想着小景啥的，而是因为环境的不允许，要是一件十拿九稳的事情，他也就干了；刘松死了，他也老了，病了，那时的朝廷什么样子，我们不晓得，未必是真的那么好篡。就算是十拿九稳的，可是他都那个年纪了，或许有些力不从心，或许想到了一些事情，或许觉得暂时没有必要了，或许想留下个好名声。
  说道最后一点，我不觉得小景狠心，完全是死前的无奈之举；他在，赵某人或许会收敛一点，他不再了，谁能管得住？多么的苍凉！用情深不深什么的，完全是两个人之间的事情，就算是一个人比另一个人深，可是因他之故而害死了小景，也无法让人同情。
  还是孟子的那句话，君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎。
  到了最后，就算是自己的感情也可以牺牲掉，这才是最宝贵。跟这种精神相比，赵某人确实有些苍白。

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• 驳非纪首先,小赵心里,不是为了皇位,还是为了百姓,"天下既不在我手，言何匡扶天下济民水火".以小景之道德洁癖,若是小赵是狼子野心之辈,如何可以两人倾心而交?事实上他和小景追求是一样滴.只是选择的方式不一样而已
  其次,小赵与小景的冲突,本身是他们观念的冲突,这其中并无所谓谁负了谁,若是白令没有下手,焉知到了最后小景对小赵不会起了杀心?
  再次,客观来讲,最初小赵对皇位并没起心思,白令的行为,是,令他动心,但小赵不是圣人,面对九五至尊,会全无感觉.
  但是,无论小景生前死后,小赵并没有真正做出篡位之举.若说小景死后小赵没有机会,当刘松死后,他确已是实际的天下第一人.把握朝政几十年,权倾天下,却依然甘于一人这下,为什么?
  我始终认为他们俩人之间,更忘我的人,是小赵.很喜欢宫门之外,小景拥住小赵"抛开这家国天下，我只问你，史笔千秋，你难道不懂么？” 小景死前与小何一番言语"你记挂在兹的‘名’，是谁的‘名’？只为一己，你应无所惧。"以此观之,若说小景只挂住君臣名份全无私心,恐怕也不是全部事实.
  说到最后小景以自己的死逼小赵,若说小景是没有办法,我觉得不若说是反正要死了,不如取得最大效果.由这一点,可见小景的强硬与狠心,与死迅一到抛开一切千里奔丧的小赵相比,谁用情更深?
  
  

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• 爆，我发觉非记那篇被取消精华了。其实我觉得那篇写得还是不错的。重新保留下，大家版聊下章开始哈^^
  
  MS打个负分先？
  
  小议可怕的同情心
  
  大约这个年代，同情心随意泛滥的人是越来越多了。
  
  昨天刚刚跟人讨论某篇小说里的男猪是多么的可恶（因为正在写该篇同人的缘故），说我写的同人，一定让女猪再嫁给一个可爱滴帅气滴温柔敦厚滴好男人，让该男主气的求死不得求生不能哭天嚎地哀痛时上山后悔时下海日思夜想茶不思饭不想苍白消瘦最好是日日以泪洗面上天无处下地无门想找人哭诉却找不到一个人最后只得眼泪往肚子吞以泄我读文时候的愤怒，然后在下的某位朋友就威胁说，坚决不许在下写这种同人，不然就坚决不看你的文。
  
  在下无奈问为什么，她振振有词，男主是在是太可怜了。你忍心这么对待他咩。于是在下怒而驳斥，这样的男猪，有虾米好的。为了自己的一击私欲（是这么说咩）而狠心果断的干了让人不能原谅的事情，这样的人，死都不值得原谅。
  
  个人很喜欢李敖同学的观点。某次他写了篇文骂人，正要发表的时候，人家跟他那人死了，说是说死者为大，这篇文报社就不再发表了。李敖当即反问说，人就是因为死了才应该算算总账，做错的事情在人间留下了的后果不会因为他死了而减少削弱，反而更会加深其不良影响。此时更应该批判跟揭发。
  
  当然这篇文最后还是没有发。（沉默）
  
  还有鲁迅同学的绝不妥协，不言宽恕，痛打落水狗观点也是这样。
  
  比方说赵某人，在下就将其归类别这两类人。死前要批判其政治要求，死后更要批判其思想背后的根源，不能因为其遗憾后悔对天对地的哭诉而放松要求。
  
  所以在下说小景同学是伟大的，洞若观火，在跟着赵某人共同成长的同时深刻的认识到了赵某人思想里的弊端跟腐朽的内涵，在他去世前跟赵某人的那番谈话更是揭露了赵某人的本质，他不是不想要，而是阻碍那时的政治环境所限；若是小景微微的表达了点意思，他一定的跳起来，立刻实施他造反，哦，不是，革命大计。
  
  对这种人，本来我未必这样的深恶痛绝；可是，一旦小景死掉，那么，一切都变的不可原谅。
  
  好死不如赖活着，若是能活着，为什么不活着。活着是一件多么美好的事情，不是事情到了那个已经无法挽回的地步，小景会死咩？白令下毒自然是该死，毫无疑问，先秦的律法全部都用上我以为都不为过；不过冷静下来一想，根本的，到底是谁的错？
  
  还是赵某人。
  
  赵某人想要什么，他自己或许能装样子，大可学学曹同学，一会用自己比周公，一会用自己爹比周公，就连那句有名的“恐祸及子孙”，依照在下看都是幌子。权利腐蚀人性，毫无疑问，这蕴含了比马德堡半球还大的力量；离宝座越近，非分之想越多，这个是公认的。所以他老年的时候承认是自己的错，还是有自知之明滴。
  
  这就更不值得原谅。年轻的时候也是知道的，可惜那时候都给忽略了。总在想，大约事情不会演变的这么厉害，大约事情会好转的，迟迟不肯改正错误。殊不知，一个闪神，有些人就没了。
  
  在下敢说，就算是在小景死后的数年里，若是时机成熟，十拿九点九稳，他依然会革命的。只是以后的几十年都未必有这么好的时机。
  
  所以看到李云萝后来对他的那番话，着实解气。
  
  小景不论怎么对他，在下以为，他都是活该，自己的错事本就该自己品味，实在不待别人的同情跟谅解。尤其是反而以为小景狠心，就更让在下无奈。能活着总是好事，谁没事找死？用自己的死逼赵某人，除了是没有办法，还能用自己的生命作代价。
  
  孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。”
  
  小景的行为才是孟子这番话的最好脚注。
  
  年级越大，越认识到“精神”二字的可贵，故此，容在下为小景落泪一把，继续去唾弃赵某人。  
  
  

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• 啊,不能不说李家小姐眼光不错,都是不错的男人===

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• 笑，不是杨，就是奥贝。
  除非不涉政治，否则就不可能清白得脱——不介意死的除外。。。
  比起奥贝。。小赵是多么可爱的孩子。。。。啊。。。。
  
  汗。。。所以说俺素bt。。。
  人果然是多样的啊。。。。

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• 网友：沾衣
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  笑
  观念既然不一样
  也没什么好说的了。呼呼。

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