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作者文笔很好，但是关于郭芙杨过，恕我不能苟同。
此文以驳对方三个前提为主，辅以对个别论点的批驳，是集网友及吧友，再加上自己的部分观点合成。对方的三个前提，大前提为“杨过爱郭芙”，两个小前提为“龙女早逝”和“耶律齐叛变”，所以先驳这三个前提。
一、驳“杨过爱郭芙”
这是对方的大前提，对方论点一是杨龙恋不是真爱，杨过对小龙女是母子之情，非男女之情，杨过对小龙女的坚守乃是对其誓言“发誓今生今世之爱姑姑一人”的坚守。
杨过与小龙女是日久生情，这是小说里写的事实，对方论证杨龙二人没有男女之爱，至少杨过对小龙女没有男女之爱。爱情这个东西本来就很难解释，生物学上将其解释为双方荷尔蒙激增导致吸引对方，那么为什么偏偏是这两个人荷尔蒙激增呢？这是个有趣的问题。杨过第一次见小龙女时是十四岁，那时龙女十八岁，年龄，相貌都较长，这样两个人很难一见钟情，金庸这样安排就是要二人日久生情，在练武过程中互生情愫，这样产生的感情要比一见钟情可靠得多。
对方声称杨过对龙女没有男女之情，只是遵守誓言，很可惜，金庸在新修版里认识到了此前版本的突兀，在“玉女心经”这一回增加了这样的片段：杨过睡前看着龙女的双脚，心想要是能看一辈子该多好，于是夜间发梦捉蝴蝶，捉住了龙女的双脚，这是杨过已经16岁，对龙女的身体开始产生了兴趣；二人在练“愿为铁甲”时，杨过环抱龙女时忍不住要亲吻龙女，这是他已经对龙女产生了情欲；被对方引用的誓言在新修版里改为：
小龙女问道：“为什么？是因为我待你好吗？”杨过道：“姑姑，我喜欢见到你，陪在你身边，你待我好不好，那不相干。就算你天天打我骂我，用剑每天斩我一个伤疤，我还是真的喜欢你。老天爷就算要我做狗做猫，你天天鞭我踢我，我也定要跟在你身边。姑姑，我这一生一世，就只喜欢你一个人。”小龙女道：“那很好，我对你也一样。”
这里写的明明白白，杨过并非是因为龙女待他好才喜欢他的，不是对方说的因为感恩才喜欢。杨过不会对小龙女撒谎，所以这番话不会是安慰之语，要知道当时杨过以为自己也要死了。
至于杨过那晚在终南山话，原文也有解释，是“那晚一时愕然，”“自己心里早已说了千遍，要的，他要的，他要姑姑做他的妻子的”。
原文中证明杨过爱龙女最大的论据就是情花，杨过身中情花毒并非一定要解药来解，只要“挥慧剑，斩情丝”便可解，但是杨过心里放不下，放不下的是小龙女，杨过在第一次被情花刺中，心里想起小龙女，伤口处会疼痛，二人第一次和公孙止比武，原版是杨过心里情欲一动，情花毒发作，导致比武失败，新版改为龙女，但两人第二次与公孙止比武则是杨过不敢看龙女，因为他怕情花毒发作，所以，情花毒发作的条件是杨过对小龙女的情欲，而原文中从来没有出现过“杨过看见郭芙，突然间胸口被大锤击中一般疼痛”。
杨龙二人究竟是怎么样的感情，前文多是在反驳对方观点，其实金庸在小说里对其有了明确的定义的。
这里先说明几种感情，杨过对龙女有没有感激，那肯定是有的，要不然他就真没有良心；有没有亲情，那也是有的，师徒二人朝夕相处，相互关怀，不会没有亲情，不过谁说感激和亲情就不会产生爱情？恋人间相处，不可能简单到你爱着我，我爱着你就可以了，一定是要为对方做一些事情，付出一些牺牲，感情才会长久，杨龙二人，初时龙女照顾杨过，教他武功，后来杨过不计礼教、清白，娶了龙女，双方都有付出，龙女在跳涯之前也说过：要永远永远记着你的恩情。
关于“恩情”一词，是金书里多次出现的爱人之间用来表达感情的词汇：小龙女抬头望着他，只听他柔声道：“我真愿咱两个都能再活一百年，让我能好好待你，报答你对我的【恩情】。若是不能，若是老天爷只许咱们再活一天，咱们便做一天夫妻，只许咱们再活一个时辰，咱们就做一个时辰的夫妻。”
黄蓉：你郭伯伯爱我惜我，这份【恩情】，我自然要尽力报答，他对你有个极大的心愿，望你将来成为一个顶天立地的好男儿。
阿朱叹了口气，道：“我好为难，大哥，我是没有法子。我不能陪你了，我很想陪著你和你在一起，真不想跟你分开……你……你一个人这么寂寞孤单，我对你不起。”萧峰听她说来柔情如水，心下感动，握住她手，说道：“咱们只分开这一会儿，又打什么要紧？阿朱，你待我真好，你的【恩情】我不知怎样报答才是。
那么杨龙二人究竟是怎么样的感情？金庸在写玉女素心剑法时给予了巧妙的诠释：杨过与小龙女初使时尚未尽数体会剑法奥妙，到后来却越来越得心应手。使这剑法的男女二人倘若不是情侣，则许多精妙之处实难体会；相互间心灵不能沟通，则联剑之际是朋友便太过客气，是尊长小辈便不免照拂仰赖；如属夫妻同使，妙则妙矣，可是其中脉脉含情、盈盈娇羞、若即若离、患得患失诸般心情却又差了一层。此时杨过与小龙女相互眷恋极深，然而未结丝萝，内心隐隐又感到前途困厄正多，当真是亦喜亦忧，亦苦亦甜，这番心情，与林朝英创制这套“玉女素心剑”之意渐渐心息相通。
这里写的很明白，他们的感情，不是友情，不是亲情，而且爱情
对方的论点二是“杨过爱郭芙”，他们涉及“论点”倒是很多，其中对方引用书三十九回，郭芙向杨过道歉，杨过原谅了她，两人达成谅解说成是二人互诉衷肠，表达情思：郭芙走到杨过身前，盈盈下拜，道：“杨大哥，我一生对你不住，但你大仁大义，以德报怨，救了……”说到此处，声音竟自哽咽了。其实过往杨过曾数次救她性命，但郭芙对他终存嫌隙，明知他待自己有恩，可是厌恶之心总是难去，常觉他自恃武功了得，有意示惠逞能，对己未必安着什么好心。直到此番救了她丈夫，郭芙才真正感激，悟到自己以往之非。杨过急忙还礼，说道：“芙妹，咱俩一起长大，虽然常闹别扭，其实情若兄妹。只要你此后不再讨厌我、恨我，我就心满意足了。”
这一段明明是二人达成谅解之词，并没有提起情爱之词，但对方的推断却是二人表白的话语，郭芙斩杨过右臂，伤小龙女，原本不是不知道自己做错了，只是嘴上不肯承认，到战场上面临生死之际，情欲激动之下终于说了出来，而杨过那段话也很有意思“芙妹，我二人一起长大‘’，他们两在桃花岛不过一年左右，且杨过多跟黄蓉学习文学，相处不多，何来一起长大？这里杨过说的就是客套话了，既然郭芙已经认错，何必在纠结呢？此时二人已近中年，胸中城府自然不同于当年了，况且杨过其实对人比较宽容的，当年郭芙那般对他夫妇，他也只是抱走了郭襄而已，郭芙既然认错，就该人家一个台阶下。
还有一个关键因素，就是此时杨过找到了小龙女，心情大好，面对旧日仇人，也就不再计较，要知道此前杨过曾经说过他是不愿见郭芙的，面对郭芙的求救，他下意识的说了：好，先跪下来磕八个响头。可是此时夫妇二人重新见面，心态自然不同之前，这是有前例的：重阳宫大战，金轮法王重伤了小龙女，杨过将其压在重剑之下，想到这时已经找到了龙女，只想快去陪她，不愿再和金轮法王纠缠：杨过听他叽哩咕噜的说了一大篇，自然不懂，但霍都临危逃命，此人对师忠义，却也瞧得明白，眼见他神色慷慨，也敬重他是条汉子，微一侧头，见小龙女双眼柔情无限的望着自己。霎时之间，一切杀人报仇之念都抛到了九霄云外，只觉世间所有恩恩怨怨，全都算不了什么，当下玄铁剑一抬，说道：“你去罢！”
杨过看到小龙女，连报仇之念，所有恩恩怨怨都不算什么，怎么会不愿意宽容郭芙呢？哪里需要“爱”郭芙来宽容她呢？
杨过对郭芙的态度
有人说杨过喜欢郭芙，他们的观点大体上可以归为两大类，1是杨过对郭芙敏感2是杨过对郭芙宽容
先说1，杨过对郭芙敏感基于郭靖、杨康二人结义兄弟之后的身份。杨过在桃花岛的生活，可以用寄人篱下来形容。穆念慈当初没有选择投靠郭靖黄蓉，跟杨过在桃花岛和郭芙等人相处不来，都基于母子二人强烈的自尊心。除此之外，杨过对郭芙是羡慕嫉妒的，并且有着竞争意识在里面。不仅杨过有，郭芙也有，但郭芙刚开始的优势太大，她觉醒的要比杨过晚。
等到杨过开始崭露头角后，郭芙撺掇二武去杀忽必烈，并对黄蓉振振有词，说什么为何杨过可以他们不行，就可以看出来这种不服气和较劲，是儿时共同成长过，父母又是结义关系的他们都必然会出现的意识。包括郭芙下意识里不愿意承认杨过已经变得和她父亲一样强大也是基于此。如果郭芙是个男人，杨过的敏感和自尊只怕会更重一些。
然后说说杨过对郭芙的宽容。有一种说法，是说杨过是那种谁对我好我对谁好，谁对我不好我对谁不好的人。前面半句的确如此，后面半句却有失偏颇。神雕中对杨过不好的人很多，比如金轮、李莫愁、全真教，比如郭芙。而对这些人杨过竟然都救过或者放走过，在重阳宫放走了金轮师徒，救下孙不二，在山洞中提醒李莫愁小心地下银针等等，这里面大部分的行为，都是千钧一发不及细想时他的选择，杨过本性善良，对郭靖又充满敬爱，郭芙本质上还不是李莫愁这样的恶魔，他对郭芙的宽容并没有什么不好理解的。
但如果说道两个人之间有男女之情，我们可以细细分析一下：
1，杨过对郭芙没有情欲。杨过16年前是个风流少年，对很多女孩都动过心思，想亲陆无双，亲了完颜萍的眼睛，面对公孙绿萼和程英也动了心。而杨过对郭芙，只有那一次【心中不觉一动，脸上微微一红】，在其他时候，并没有表现出男人对女人的心思，并没有强过杨过的那些个露水红颜。
2，杨过对郭芙没有思念。小龙女不在的时候杨过从未停止思念过她自不必多说，为此更是吃足了情花毒的苦头。即使程英陆无双这样的红颜知己，他也会偶尔想念她们。但这样的思念他从未给过郭芙。像某些人所说的，如果郭芙是他心底的人，那么思念就是他所不能够控制的情绪。可惜他不从来没有过。
3杨过和郭芙之间没有互动和沟通。杨过和郭芙说过的话，整本书都很少，最多的一次出现在砍手的时候。其余时间也基本处于话不投机半句多的状态。杨过面对郭芙时，和他面对其他红颜时一样，轻佻没有正经，只有在面对小龙女的时候，他才是个既庄重又甜蜜的情人，能够正常表达自己情绪的男人。
4杨过和郭芙没有共同的经历。杨过和小龙女苦尽甘来生死与之自是不必多说，就说杨过和其他红颜。杨过曾经为陆无双护行千里，曾经在程英的陪伴下养伤，曾经和公孙绿萼在鳄鱼潭历尽生死，曾经和郭襄捉灵狐，请老顽童。杨过和郭芙呢？想来想去，还是只有砍手那一次，是两个人唯一一次单独相处。
5郭芙的个性和品格不被杨过所喜。在被砍手之前，杨过就觉得郭芙是个骄纵蛮横的姑娘，在被砍手以及和小龙女分别之后，对她更是始终介怀。不仅仅是杨过，整个神雕中出场的人物，也没有哪个人欣赏过郭芙的个性和品格。相比起来，小龙女在杨过心中善良温柔，程英斯文雅致，陆无双刁蛮活泼，郭襄豪爽洒脱，哪个人的品行都远远高于郭芙。
除了一口咬定杨过对郭芙一见钟情然后没有什么道理的就一直喜欢下去了之外，就实在找不出来杨过喜欢郭芙的地方了。
金庸自己的看法。
支持杨过喜欢郭芙这个结论的人很多都源于一个叫做陈默的金书评论人，并因为金庸曾经称赞过他，而四处宣传那是金庸自己的意思。但对比时间差，金庸评价陈默是在02年，陈默写出杨过喜欢郭芙的文章出来是在07年，以此来代表金庸是在移花接木了。
从这一点上可以看出，大家都是在意金庸本身的看法的。那么金庸是如何评价神雕侠侣的呢？金庸说过小龙女和杨过的爱情是【至死靡他】。他实在是无法不让杨过小龙女相聚。而在一次访谈的问卷中，自己笔下喜欢和讨厌的人物里，在喜欢的男性和女性中，有杨过和小龙女的名字，在讨厌的人物中，有郭芙的名字。金庸的态度是很清晰明确的，当然，作品出来读者有权利按照自己的意愿去解读，只是在解读的时候，不要代表说，那是作者的意思。
二、驳小前提1：龙女早逝
对方认为龙女毒并未全解，遇到杨过后逝去了。
先说明自己的观点，金庸没有再写杨龙二人的故事，是因为不愿他们在出现在“故事”里。金庸的江湖故事，大多是纷争，斗战，杨龙二人曾经面对纷繁复杂的纷争，让他们不再出现在故事里，就是不再出现在纷争里，终于过上了安定的生活，绝迹江湖了。
只是《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》故事年代差距大，中间空白多，所以引起了人们的猜测。我将《倚天屠龙记》为数不多的关于二人的信息摆出来，新修版《倚天屠龙记》，郭襄寻到古墓，见两个侍女出来，告诉她杨龙二人出去游玩了，这里有两个信息，一是杨龙收了侍女，这就反驳了对方关于“侍女”的论点，二是杨龙二人这时是平安的。
还有一个重要信息，俞岱岩曾被问到何为倚天屠龙的时候，回答屠龙可能是杨过，因杨过杀了蒙哥，倚天可能是杨过的妻子，只是说妻子，并未说姓名，但是俞岱岩说听说神雕侠的武功是出自他的妻子，那这个妻子只能是小龙女。如果金庸有任何一丝暗示杨过和其他女人在一起的目的，就不会出现关于小龙女的信息，因为神雕大侠的武功是谁教的对于倚天的故事来说并无关紧要，在这里强调一下，不过是提示一下神雕侠侣的结局罢了。
正面回答“龙女早逝”，对方论点是龙女毒并未全好，可书上说了“眉间隐隐黑气早已消退”，16年后毒已经不在发作了，并没有说是暂时不发作了，况且以小龙女的修为，活的长命百岁不是不可能，再退一步说，韩无垢曾经送郭襄一件千年人参，有“起死回生”之效，杨过既然能做到让别人送郭襄这样的灵药，难道就替妻子求不来吗？
射雕中有过这样一段内容：
【火光照映之下，只见他脸上灰扑扑的罩着一层【黑气】，原本一张乌发童颜、肤色红润的孩儿面已全无光彩。】
【周伯通道：“我好啦，兄弟，你舍命救活了我。来索命的无常鬼大失所望，知难而退，最近多半不会卷土重来。”郭靖瞧他腿上伤势，见【黑气已退】，红肿未消，当已无碍】
从中可以看出来，黑气已退，就是解毒标志。金庸都在强调，武侠小说难免有离奇的巧合，以白鱼蜂蜜解毒，不可信为论据的，只能说是你对金庸的安排不满意，但要非要质疑这解毒不是金庸的本意，得需要拿出来实际的证据才能够推翻。
退一万步来说，如果假使龙女真的早逝，杨过会采取什么行动？当年杨过在断肠崖前没有等到小龙女，认定龙女以死，于是跳涯殉情，现在叫他亲眼看着龙女死，难道他还会活？自然不会，但是他确有后人，那么杨过不死的条件就是他们已经有了孩子，杨过还要养育这个孩子，所以活了下来，根据《倚天屠龙记》里的描写，黄衫女应该是住在古墓里的，因此她的先辈应该也是住在古墓里的，所以杨过和他的孩子也住在古墓里，而且应该是和小龙女一起生活了数年的，这样孩子才会把古墓当做家。
杨过既然有了孩子，那古墓传人就是他了（如果只有一个应该是男孩），以杨过的性格，肯定不会再娶。龙女逝世了，根据安排她会被葬在古墓中。并且古墓里到处都是她在这里生活的痕迹，她和杨过的点点滴滴，杨过如果想要开始一段新的感情，认为他会在小龙女安歇的旁边，在充满小龙女气息的地方和别的女人在一起，并且还是害死她的元凶，能这么大胆设想的人，我觉得他们的感情观很可怕。如果杨过果真选择了郭芙，天地之大，他们去哪里不好，要继续留在古墓？
龙女花
对方提出原文中的各种“暗示”龙女早逝，根据他们的思路，文中却有一处证据暗示龙女生命顽强。
龙女跳涯前一天，杨过和她看到一种花，杨过将其起名“龙女花”，此花可喻指小龙女，“此时正值隆冬，此花却开的分外妖娆”，冬天开的旺盛，可见此花生命力顽强，意指龙女虽遭大劫却可以顽强活下来，果然龙女跳涯未死。
16年后杨过来到绝情谷，情花已经全都消失，但是龙女花却开的漫山遍野，此时已经不是顽强了，而是旺盛，兴盛，是不是说小龙女此时生命旺盛呢？
可知小龙女早逝无直接证据，而且无论其早逝与否，杨过都难以和郭芙产生联系，早逝，杨过要么殉情，要么扶养他们的子女，不会再娶，不早逝，则更无后话。因此，小前提1不成立。
三、驳小前提2：耶律齐叛变
对方根据书里的一些“暗示”和正史中耶律楚材被平反一事推断耶律齐叛变，故而郭芙也会改嫁。但是根据考证，历史上耶律楚材被平反已经是多年后的事情了：顺元年，赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥文正。（如果有人要问这是小说用历史很荒谬，那首先就得问写那篇脑洞大开的人何以要用错误的历史意淫小说）
至顺元年为1330年，而南宋亡于1279年，也就是说，南宋灭亡后51年耶律楚材才死后封王。根据他的考证，耶鲁楚才封王之时耶律齐已经106岁（如果活着），郭芙比他年纪小，但也已经过百岁，这个时候杨过有没有活都难说，即便是都活着，郭芙以百岁高龄再嫁，那还真是“有爱”的很。
来对照历史上的耶律家族和神雕中的耶律家族，我们会发现如下事实：
1，历史上的耶律楚材，为政后期虽然失事，但死后仍然得到了最高统治者马真皇后的礼遇，跟神雕中那个家族覆灭，被定罪，举家叛逃的耶律家族，政治命运迥异。
2，神雕中耶律齐叛逃源于其兄耶律铸在耶律楚材死后被朝廷杀害，而历史上的耶律铸是耶律家族的继承者和子孙的传承着。其一直活到了1285年，也就是在神雕结束后26年。其家族也并不需要被平反。家族命运与神雕所述完全不同。
3，耶律铸是耶律家族在耶律楚材死后家族命运的决定者，他在书中的死亡就代表了耶律家族的历史走势和小说里没办法挂钩。
4，由于耶律楚材和耶律铸，都是历史上可查之人，而耶律楚材不管本人后代还是旁支，都无叫耶律齐之人，耶律齐为小说杜撰的虚构人物。
因此，拿小说与历史上的耶律家族强行嵌套，是脱离史实牵强附会的行为。
在来看小说中耶律家族对蒙古的态度。
【耶律齐之父耶律楚材是契丹皇族，为报女真金国灭辽之仇，在成吉思汗、窝阔台二汗手下位居宰相，因忠正立朝，忤了皇后意旨，遭到罢斥，【其子耶律铸为朝廷所杀。】耶律齐保护母亲、妹子，逃到南朝，做了个南下难民，与大宋寻常百姓无异。
耶律齐恨恨的道：「先君楚材公为蒙古皇后【下毒害死，】先兄耶律铸也【蒙冤遭害，】小可护送家母妹子，逃来南朝，做个难民百姓。小可与蒙古暴君，实有不共戴天之仇。】
耶律一家投奔蒙古是为了报国仇家恨，他们本身并非蒙古人，而在耶律楚材和耶律铸被害死之后，蒙古也成了他们的家恨。从书中的关系来看，这个家族并不需要蒙古人的所谓平反，而如果耶律齐纠结于孝道，想办法有个耶律家的后代才是他会去做的事儿。
再来看倚天中耶律齐存在的痕迹：
【【她自幼和丐帮的前任帮主鲁有□□好，喝酒猜拳之余，有时便缠着他比试武艺。丐帮中虽有规矩，打狗棒法是镇帮神技，非帮主不传，但鲁有脚使动之际，郭襄终于偷学了一招半式。何况先任帮主黄蓉是她母亲，【现任帮主耶律齐是她姊夫】，这打狗棒法她看到的次数着实不少，虽不明其中诀窍，但猛地里依样葫芦地使出一招来，却也骇人耳目。】】
根据倚天的旁白（有人以郭襄不熟悉襄阳情况来否认郭襄的话，但郭襄的叙述可以否认可作者的旁白是没有办法推翻的），在神雕结束的三年后，耶律齐仍然是丐帮帮主，是郭襄的姐夫，自然，那篇文章所臆想的一年之内耶律齐就叛变了，是没有办法成立的。
【张无忌心道：“曾听太师父说过，黄蓉、耶律帮主等也均是出类拔萃的人物。”】
【峨嵋派创派祖师郭女侠，是敝帮上代黄帮主的亲生女儿。敝帮上代耶律帮主是郭女侠的亲姊夫。武林中若非乳臭小儿的无知之辈，这些史实总该知晓。我们丐帮岂能得罪现任峨嵋派掌门？张教主信口雌黄，怎不叫天下英雄耻笑？”】
通过上面描述，耶律齐是出类拔萃的丐帮帮主，并且在郭家地位正常，是可以跟峨嵋攀亲戚的，并非郭家的背叛者。以神雕中蒙古和南宋的紧张关系，如果耶律齐对丐帮和郭家不利，对整个战局的影响都是巨大的，他自然无法得到江湖后代们的认可。
三个前提全部反驳完，其实已经没有必要再做反驳了，只有几条对方观点记得所以再驳一驳，原文中杨过和郭靖在上终南山的路上说过：咱们桃花岛。被他们用来当做证据，但是原文中对这个做过解释，我不引原文，且看杨过对小龙女说回古墓时用的是：我们回家吧。高下立判。
萧长琴短衣流黄，《神雕侠侣》全文里根本没说过郭芙会萧，她对乐理一窍不通，啥？她外公会？她妈妈会？可是她学了吗？衣流黄就是继承了黄家，那程英又是黄药师的徒弟，又会萧，怎么不是和她结婚？小龙女本来就会琴，她通乐理，能将音乐融合在武功里，后人又学了萧也是情理之中，至于黄衫，神雕三十九回写过杨过和小龙女出现时杨过是“青冠黄衫”，看清楚了。
君子剑和淑女剑重铸
小龙女听到杨过说要娶郭芙后，遂将淑女剑送给郭芙，三联版郭芙用这把剑砍了杨过右臂，杨过逃走后君子剑也没有带走，留在了襄阳，新修版郭芙用的是君子剑坎的，君子剑也留在了襄阳。此后杨龙二人再没有用过这两把剑，多少年过去留在襄阳，自然成了郭家的财产。
对方说双剑重铸是二人感情的破坏，人家郭靖重铸自己家东西怎么了？杨过小龙女共同使用这两把剑没错，问题是郭芙可从来没用过，你要说杨过后来继续用君子剑，郭芙用淑女剑，那还情有可原，可是郭芙没用过，她从襄阳成逃走带的是自己的剑，此后也从未提过她用过淑女剑。再者，双剑本来就少杨龙从绝情谷的剑房里借来的，新修版二人首次战胜公孙止后，就将剑还给了绿萼，这样说来，是不是绿萼没死的话，还得“考证”一下杨过后来是不是娶了绿萼？
一灯的寓言
小说里一灯向慈恩讲了一个鹿的寓言，被对方拿来，暗示杨过龙女的母子关系。小龙女听到这个故事，已有感悟，但她感悟到的不是她是杨过的母亲，而是母鹿为了孩子肯牺牲自己的精神，联系此后小龙女为了杨过跳涯，正是在这里有所感悟。那一灯大师居于大理，对师徒情爱并不为奇，在他眼里杨过小龙女是一对少年夫妻，哪里看的出小龙女比杨过还大，更别说母子了。
16年后杨过再见龙女，脸色苍白，发间已生银丝，龙女却说：不是老了，而是我的过儿长大了。这个也被他们当做证据，那杨过16年前相貌已经看起来比龙女为大，这是金庸多次提到的，且小龙女天真烂漫，处处给人一种小女孩的感觉，哪里像母亲？此时二人再见，龙女不愿说杨过比自己老，说他长大了，本是爱护的体现，夫妇二人的情话。
谷底小龙女房间的摆设，有几间杨过孩童时的衣服，也被拿来做证据。那小龙女将她的住所全部按照古墓摆设复制，杨过和她一起生活在古墓两年多，那时杨过是14-16岁多，在金庸笔下，杨过初入古墓就是一个孩童模样，两年间大多时间也是这样，因此古墓中有他孩童时的衣服也是正常。此后二人出了古墓，直到成亲时才回来，那段时间主要是以疗伤为主，因此龙女对他二人古墓的记忆就留在杨过14-16岁间，她复制古墓陈设，自然也是按那时候的模样来的。
小龙女比杨过长四岁，无论如何也难以称得上母子，如果是这样，那杨过比郭芙也大四岁，是不是可以称父女呢？

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