网友：五十弦琴24% 打分：2 [2015-07-12 21:46:16]

女主以后会不会是轮回之神，不是水仙那篇的那种，而是类似后土的，生命的轮回……毕竟，希腊神话里好像就说亡者都是要去冥界的，但是没说可以转世？然后，这里第一代人类不是有两个愿望吗，一个是复仇，一个就是重生。死者重生违反冥界规则，但是如果是建立了转世机构，这样应该就没问题了吧！而且在中国，传说中后土化轮回不就是场天大的功德，也是大慈悲……与天地有功，既节省天地每次都要为诞生灵魂而消耗的力量，又使死者灵魂没有了拥挤在冥界的困扰———以上仅是我的一点猜测

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[1楼] 网友：虚数 [2015-07-12 22:58:25]

_(:зゝ∠)_说起来后土化轮回是这几年的小说掰的吧，轮回的概念不是来自佛教么

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[2楼] 网友：五十弦琴 [2015-07-13 00:03:53]

确实来自佛教，反正就那个意思，是生命是灵魂的轮回转世，这个也算冥神一系的神职
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[3楼] 网友：资料帝 [2015-07-13 00:46:39]

中国本土也有类似的轮回说法，不论是泰山府君还是酆都大帝，再或者阴曹地府，其实都是华夏本土传说，前两个属于根苗正红的华夏神话，后一个属于佛道融合的产物。
在道教的观念里，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，故死后成为鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙，也可以选择投胎。
而道教的轮回说，貌似是走桥，奈何桥有金银玉石木竹六座，金银两座是神道，不是成神（土地），就是进入太乙救苦天尊的净土（说白了就是信仰对象的神国），玉石两座是钟鼎世家到小康人家，木桥貌似是流民乞丐野兽一类，竹桥貌似是蚊子昆虫一类【虽然不知道是不是真的，反正我觉得还不错，作者大大若是喜欢，那最好，若是不喜欢，那就当我脑抽了吧！TT】

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[4楼] 作者回复 [2015-07-13 10:54:56]

然而道教的五道轮回，是对抗佛教编的。
不过轮回方面的神职，可以考虑下

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[5楼] 网友：资料帝 [2015-07-13 14:17:56]

找到了
<三界>
在传统的黄老和道家的阴阳理论体系中，天为阳，地为阴，阴阳交合产生万物。所以讲求阴阳平衡。中医也认为，生病的人也是阴阳不平衡的结果，所以治病是讲究阴阳调和。
既然人也是阴阳的产物，所以一般人死有两种去向变成阴的称为“鬼魂”，管理鬼魂的叫阴间或者幽冥界，属阴所以存在于地下。
生前没有作恶的鬼魂可以投胎转世，重返人间。
生前作恶的鬼魂被打入牢狱，受到惩罚，所以也叫地狱。
变成阳的称为神仙，神仙属于纯阳所以住在天上，所以叫神仙界也叫天界。
所以道家把世界分为天地人三界。道家的三界的说法是基于阴阳的理论支撑，自然产生。
<五道>
道教作为土生土长的中国大型宗教，在与外来文化的冲突与融合中形成了自己独特的灵魂不灭的学说，这就是转轮“五道”说。五道乃是道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。
据《老君太上虚无自然本起经》载，“五道”依次为：
一道者，神上天为天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）
三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）
“五道”说把生命分为五类，分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱，合称为“众生”。最低、最痛苦的是地狱，最高、最清静的是天。天神与人同属众生，“各有寿夭”，都有一个生命周期。
人在“五道”中处于仅次于天的地位，体现了道教对于人的尊重、对生命的尊重。
“五道”说将人的善恶与末日审判的奖惩联系在一起，认为人的精神实体是善恶奖惩的承受者，人有罪过，精神要到地狱中接受审判。
众生在善恶因果的报应之中，修善的随福业而上升，作恶的随罪业而下坠。如此上升下坠，生生世世不断浮沉，永受煎熬。
人如果不能修性守道、与道同体，其精神便会坠入“五道”之中，不得休息。
需要说明的是，“五道”虽然有层次高低，但都不是道教追求的目标，都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环，不能复归于道。与道合一才是道教追求的最高目标。
道教重视生命，以生为乐，并进而追求长生不老。道教认为，人的生命并不取决于天命。
正如《西升经》所说，“我命在我，不属天地”。人的生命存亡、寿夭长短，决定于自身，而非由天命决定。人只要修道养生、与道合一、安神固形，就可以长生不死。生与道合一，生与道相保，即是道教的基本教义，更是道教不同于其他宗教的基本特征。
脱离“五道”，即达到复归于道、与道合一的境界，在宗教实践上就是对神仙信仰的追求。对神仙的虔诚崇拜、对神仙幸福境地的向往、对神惩罚的畏惧是人脱离“五道”轮转的动力。
道教与其他宗教只注重彼岸世界忽视此生不同，是一种重生的宗教。
<六桥>
所谓六桥是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥.
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。

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[6楼] 作者回复 [2015-07-13 22:58:07]

中国关于鬼的说法，最早是春秋战国时期。最早的冥土概念应该是泰山嵩里君，指的是泰山之鬼的古老传说。
接着是，土伯幽都，后羿宗布神的说法，这些是中国本土的鬼神神话。在春秋秦汉时代，比三国后佛教东传要早。
往后，中国融合佛道儒，形成了新的冥界世界观。道教尊奉太乙救苦天尊，佛门拥立地藏王。儒家似乎是皇天后土中的后土，古代皇后配祀后土，逐渐后土和阴沾边，最后成为大地之母执掌冥界？
不过这种转世不适合西方，西方有自己的理解。看我的大忽悠神通吧！
在

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[7楼] 网友：000 [2015-07-14 11:17:24]

但大功德其实也是大因果，后土不管在中国什么神话里都是顶尖存在，在神话里的六御、皇天后土之称、造人的女娲都和她有点不清不楚的关系、现代流行的洪荒神话的12祖巫和盘古后裔，所以她有能力承受这份功德的实力。其次这事牵扯的关系太多了，就连作者的前本书的主角，先是冰霜本源天然和冥界有点关系，又有阿波罗和阿瑞斯撑腰，至少能和盖亚扯点关系（从上本书看盖亚其实是很欣赏主角的，一直对他和阿波罗混有种不争气的感觉），尼克斯是他的老师（深渊和黑暗神不反对），所以他才能作为轮回神，但就是这样也有记忆女神等人分享，这书的主角有什么？就算把这事计算在冥界内，哈迪斯能不让奥林匹斯插手，但盖亚的反应怎么办？怎么都能够找个人帮主角分担一下吧。而且现在主角需要的是第一笔大投资，能够快速升职一级神或主神，上上本书主角这么顺利，其实阿波罗是出了大力气的，他至少让主角分享了他作为主神的荣光力量甚至权柄（晨曦神职转让，最后真正平起平坐）。不知道哈迪斯能不能有上本书阿波罗那么大方。

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