网友：阮湘流不尽 打分：2 [2019-02-17 21:27:03]

人心叵测，若是用于制药……也算得上是一件功德了，世间诸般生灵皆是生而有心，可生而为人，有心却也是难说究竟是美事亦或憾事……何苦来哉啊，郁气凝于心，纵有药相和，终是难解其中味，终是难渡千千结，生而为人，我很幸运，却又魂思生怨，人活一世是否只有结下罪孽，洗清罪业……死亡是否是一切的解脱，自我了结罪同杀人，横死亦是积煞，则不若无眼耳鼻舌体味诸般世情，无有意识无需思虑那凡事百苦，生于世，究竟是苦多还是乐多啊……

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[1楼] 作者回复 [2019-02-17 23:07:37]

古人说：“设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏以调吾身之盛衰，而使归于和平则无病矣。”这“和平”与否，原是身心兼指。心有真心与妄心，佛说：“一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执著，不能证得。”那智慧德相是真心，那妄想执着是妄心。混沌开七窍而死的道家故事，其可怖者也非七窍之感，而是世人对所感易生的执着。在古希腊柏拉图的《婓多》篇里，苏格拉底说“一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个□□，因为他觉得灵魂有□□陪伴，□□就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。”这是种出离的智慧，所求是远离颠倒梦想，而非简单的求死。轮回之间，果报不虚。轮回间被业力牵引是大苦事，能求出轮回者，是大福报之人。

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