首页>我的晋江> 《诸世修行录II》  第2章

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• 让她

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• 呵呵，又是只下结论，不说理由。
  算了，不勉强你。
  白高兴了半天，以为真遇到位高人。

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• 低头俯看，本来以为你有点道家基本知识，看来还真的是一窍不通，得，算我错了，不过我没没打击你的意思，我说话本来就是这样，这也是我长期处于潜水状态不发言的原因。
  我可以基本确定你确实不懂真正的道家或者道教，更不懂道德经内的东西，如果你真的对道家或者道教的东西感兴趣，那就去理解什么是真正的“无为而治”和“我命由我不由天”的真正道理。我想百度搜索应该有.......
  爬走...
  不再出现......

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• 你这么说好打击我 - - 而且你只否定，不说理由，给人感觉很武断。
  至少你在说我错的同时，要将你自己认为正确的定义写出来。
  我的确是业余，道家很重要的《黄庭经》我是不看的，因为它太难，且觉得多是讲养生修炼，若非明白句义，勉强阅之惟有自误。所以我也就只大概看看《道德经》和相关的古人评注了，我对无为而治的理解也完全来自于此。
  只知它教人不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民无知无欲，连智者都要搞得他们不敢“为”才是。
  不见得是很积极的思想吧？但我是真的觉得这些很有道理。
  对于天命说我的看法也一样：认为它很消极，但有时候事情好像就是这样。
  当然，我不是说大家都该整天坐在家中无所事事，听天由命。而是说，人们行为处事都要符合自然，不违天道，不因自己的个人主观意愿而孜孜私营。详情可以参考拔苗助长的故事，还有我在本文第二章所举的救人的例子。
  有点疑惑的是，你真的是修道之人吗？还是只是信仰道教而已？怎会相信“我命由我不由天”？
  顺其自然才是大道，再怎么努力控制自己的命，它也必定是在自然所允许的范围内上下起伏。真到了能和天道，和自然相抗衡的地步，那恭喜你，你已经比大罗金仙还强悍了。
  比如说一个智商平平，又没有爱因斯坦那样在某方面有独特天才的人，即使他的主观意愿再好，再努力，日后很可能会比较有成就，但那也是有个限度的，对不对？如果和天资优越、经历相同的人比的话。
  回到我的文，如果说，主人公明明知道自己会得成大道，成为大罗金仙，然后他就整天捕鱼捉鸟不事修行，最后也能有同样的成就吗？肯定不能。但是他的天命如此，令他必然会致虚守静，专于修道；令他必然不会去捕鱼捉鸟不事修行。这就是我所说的天命，你明白了吗？
  谋事在人，成事在天。大家都各有自己的天命，可以做的只有“谋事”（这也是很重要的一点）。积极些的想法是，我反正不知道我的命运如何，先努力我的，到时候能成功就说明我的命果然如此之好；万一不成功，那是天命如此，没什么大不了的。
  消极的想法是，反正人各有命，我随便干吗到结果都一样，然后就去捕鱼捉鸟了，结果肯定一败涂地。这种人，说是天命使他们有这种想法的也不为过，否则为何偏偏只有他们这么想？
  自黄帝以来，修道之人数目何止数千万，其中非常专注用功的至少也该以数万计吧？为什么得道成仙却不是一个普遍现象？那是因为个人的命不同。或者说，个人在不同“世”的命不同（如果你也是前世今生论者的话）。
  最后一点，如果你说“我命由我不由天”，你不就积极谋求你想要的人生或成就了？那你岂非知美之为美，知善之为善了？斯恶已，斯不善已～～（摇头中）

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• 我可以确定你根本不知道什么是无为，也根本不知道道家学派讲的是什么 = =++
  算了，你写你的，别和现实撤上关系就好 = =++

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• 我命由我不由天*^^*
  我从来没听说过道家或者道教有“天命”之说，上天也不会赋予人任何天命，只有人自己才会赋予自己使命。 *^^* (纯属解释说明，呵呵。）
  我是道徒，不是爱好。指教就说重了，如果真的有兴趣的话，留你□□聊聊好了。
  

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• 哦，质朴啊，这个，总是比较古的时候更质朴么～～呵呵～～（这个那个，好吧，我承认我对今人有成见～～请54我 - -+）
  我不是说完全不理他们的戒律啊～～否则也没有这一卷的小说了。。。
  再次谢谢大人对“夫妻双修”的诠释！这样我便大体知道修改方向了。（不用改很多，松了口气！呼！）嗯嗯！么么～～～
  关于神仙的种类等等设定，我已遵从大人指点，在文中『注释』里说明了：参考过文献，但实是出于本人YY（汗……这个，是这个意思，不过语言上没这么直白……）
  最后关于“无为”：因为本卷才刚开始，才刚打好整个构架最基础的部分，看不出来很正常。《诸世修行录》系列计划写15－20万字，前面这些大都以铺垫为目的。但是卷一《辰极之羁》中，某宸一再强调“天命”，其实也算是一种暗示啊。
  Ps：闻阁下之言，似乎对道家诸事甚为了解。同好啊～同好～～～ 怯怯地伸个爪子出来：日后还请多多指教！

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• 除了天仙和神仙，地仙，人仙，鬼仙是在人间活动的。
  早在黄帝以前就有修仙练道之人，戒律从那时候就开始有了，道教的戒律就是总结整理前人所留下的东西慢慢形成的。老子所写的《道德经》是在春秋战国时代，道教戒律中有很多教规也出自于此，老子，孔子，后来的孟子，孙子，老庄等等我国著名思想家都在那段时期出现。我可看不出来那时候有什么质朴= =++
  关于夫妻双修，正确的说是夫妻同修，双修是指个人的性.命.双修，夫妻双修是指夫妻俩人一起修道，如家人一样有爱互助，如朋友一样友谊长存，如夫妻一样相互辅佐，而且修行中不仅有夫妻双修，还有结伴同修等等。
  另外，道教书籍很多词语都是用暗喻的手法写成，例如什么“心斋”，“妙”，“胎息”等等，很多东西因为不理解，就搬到网上去了，所以你要在网上找资料的话，最好不要全信，也不要拿出来做什么解释。反正网上的修仙小说已经很多了，你只需要写你的故事就好。
  至于无为，原谅我眼浊，到现在我还看不出你的故事那里和无为挂上钩。

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• 啊，晕，不小心给自己打了分~~刚太激动了~~~斑竹原谅我~~

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• 谢谢楼下的大人~~~
  某宸写了好久，终于碰上个详细砸砖的，激动ing~~~
  然后解释一下：这个……米有人真正见过神仙是不是？所以某宸选的设定是在百度上搜到的那个……其实某觉得，只有神仙自己，才可以评论这些设定的正确性。
  如果某宸没有注明神仙种类出自百度，而是默认那些是本人自己的想象，是否大人会觉得好些呢？但是近来某写论文写得有点多，不由自主就要加注释说明出处~~~汗自己一个……
  然后灵力这个东西，也是某宸自己加的，灵感来自电脑游戏。没有注明那是因为某的设定和游戏里的不大一样，而且也不止一款游戏有“灵力”这个东西。
  关于夫妻双修的事，某宸确实不大明白，谢谢大人提醒！回去再找找资料，然后仔细修改一下。
  嗯，解释一下，说“我国道教对成仙一事要求并不苛刻”，是说，嗯，某本意是想说婚嫁过的人也可以修仙。大概表述的时候有些不准确。不好意思。而且某对现在道教的教义教规有那么一点点保留意见。觉得还是《道德经》的那个时代比较好，什么东西都是质朴的，没有添上后人由于这样那样原因加进去的清规戒律。
  本文其实有围绕一个主旨：无为
  但是关于这点请恕某不能多讲，因为有关故事以后的情节发展。
  最后，再次对大人的指教感激涕零一番！
  

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