书评 - 晋江文学城

我大概是少数看完银英后很不喜欢莱因哈特的奇葩了，他与杨威利并称常胜与不败，但那只是在军事与政治才能上，不，或许他的手腕还不如鲁道夫大帝，特别在为人处世方面他太过苍白甚至极端了。
我不喜欢帝国，大概我生在民主的国家，是喝民主之水长大的，虽然能够理解战时□却还是会理性的排斥非民主的制度。在我看来，哪怕是腐败的民主，也比廉洁的封建好，在帝国你无法期待皇帝的下一代一定是个人才。一旦帝国变得腐败，那人民遇到可不只是实质力量的压迫，还要跟腐朽的制度对抗。特别是在看到银英结尾时，新帝国内部依旧矛盾重重，文官与武将矛盾已经开始凸显，等级制度以及对公民自由权利的剥夺依旧存在，只不过被希尔德太后的手段和对比旧帝国处境所带来的利益而暂时化解了，可是属于经济建设方面的一块仍旧暗潮涌动，幼小的亚力克大公在前人的光辉下是否能够担起这个帝国的重担我表示怀疑，结果最坏就是又陷入历史可悲的循环。
曾看到别人评论过——皇帝的理念是，最有能力的人就掌握最大的权利，能力没那么强的都是次等公民，则服从有能力者就好。和高登巴姆的区别，是也许在罗严克拉姆的王朝里面，区分人等级的方式让更多人可以接受罢了。
杨的理念，也就是共和，全民认为是即使是能力不强的人也有同样的选择权，即使因此选错了，结果也是全民一起承担。
特别是威斯塔朗事件，皇帝实质上从来没有为那百万无辜之人的惨死而忏悔，他只是痛苦吉尔菲艾斯的死。
我从不认为吉尔菲艾斯提督官的去世可以抵偿百万民众的生命。而且吉尔菲艾斯提督官的死与威斯塔朗特事件没有任何关系。真是可悲啊！在人性的天平上原本是等价的生命竟被肆意用数量去称量，而且一人之生命竟然重于百万。
军人的定义就是合法的杀人者，而军人之所以有杀掉敌人的权力就是因为他们也向自己的敌人贡献了自己可以被杀的权力。但是威斯塔朗特事件呢？死在威斯塔朗特的200万人又有多少是真正身怀利器的军人？威斯塔朗特200万的民众什么时候向任何人提供过被杀的权力？当然，我没有兴趣去分析威斯塔朗特事件中牵扯到的各方各自应该承担多少责任和其发生之后所造成的所谓的或好或坏的影响，因为有些东西，不是重新来过就可以的，民众不论是生还是死，都只有一次生命。可惜莱茵哈特没有理解，在他眼里其实那些民众的生命也是草芥，有的只是因为自己的失误吉尔菲艾斯居然为这样的东西付出了生命的不甘。
杨的苦闷才叫更奇葩，他痛苦于自己看见的太多太远，明白自己所做的一切实际上无法改变历史的洪流，如同当年的布鲁斯·阿修比，无论如何打的帝国节节败退，结果依旧不会改变同盟灭亡的命运。
网上也有人这样评价——“任何一种新的思想从产生到被普遍接受、形成制度，往往需要经过一百年或者更长的岁月，想想从法律上废除黑奴到第一位黑人总统产生经历了多长时间吧。只有民众普遍接受，社会才能产生真的变革。对生命短暂的普通人来说，一生中最大的成就，也不过做一个中转站，看到自己的思想被后人继承。这些继承人，都是那些“没有遇到艾尔·法西尔的杨威利”吧。他们的名字，可能只是在某一条法律中形成的过程中出现一次，然后就消失了。然而他们努力的积累，却是一套社会制度的形成和完善。打个比方，杨威利辛苦一生，也不过是采到了一颗种子，他连开垦一块小小的荒地都做不到。要等别人开垦荒地，埋下了种子，施肥浇水，才能看到树苗长出，有更多的种子可以收获。然后需要多少人来种树，才能把童山变成森林。历史是无数个微小事件积累的必然。离开后面这些民众的工作，杨的努力不过是舞台上做秀，华丽耀眼，总归一片虚无。”
对于杨威利没有选择去做一名殉道者，献出他所有的时间，勉强自己去拉党结派，宣传鼓动，这很容易理解。他只要求自己做一个普通人。但我想在内心深处他是明白的，与战争的胜利相比，他更期待的是民众摆脱冷漠，去质疑政府，去积极发表政见，去主动维护自己的利益。如果民众明白，其实每个人都能起到和海尼森、杨威利同样的作用，他们也许会每天在民主的的路上多走一点点吧，这样就不会陶醉在媒体的神话中，等待下一个奇迹或魔术师，等到某个圣人或英雄去振臂一呼了。杨很清楚，自己没有这个能力到民众中去形成组织机构，也没能遇到这样的战友。我觉得他一直期待有这样的人出现。

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