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1、关于杨七为人
杨七为人争议性很大，以下谈一些自己对她的理解。
首先杨七是一个穿越女，而且是穿越回一个思想意识、各种条件都更落后的时代，身为穿越女的杨七对这个世界应该很难喜欢得起来、有很多隔阂感。她差不多处在一个跟周围所有人都观念不合的孤独环境中，而且因为杨七本身的要强性格、坚定三观、后辈人的自觉，杨七也不可能在思想和感情上被大秦世界同化。
以上是前提，结合这个前提，杨七的很多行为就更容易理解。
（1）杨七对于大秦基本无爱，所以她说追求“国泰民安”，更多地是对抽象中国意义上的国泰民安，杨七的这种感情更多地寄托在联系她前后世的抽象中国与人民，而不是对于大秦现世人民的爱上。
（2）杨七在感情上确实比较自私，原因很多：前世孤女要独自打拼，刚有点成就就被剥夺一切来到一个她不认同的世界，从小活得如履薄冰机关算尽，所以杨七在感情上是很被动的，她虽然渴望温情但并不是能够先付出真情的人，她的理智的压制也让她的感情需求并没那么多。之前《庶女》里“自我”一章杨七对许凤佳说，她认为的爱情是：想要我对你好，你就得先对我好etc这句话表明了杨七感情付出的先后顺序：她是一个很注重自保、不会先付出，只有对方先付出，她才肯呢个逐渐感动、接受。包括她身边有感情联系的其他人，她的感情付出顺序也是这样的。
所以这样的杨七最看重的是小家庭，虽然在做着改革这种危险的事情，也不吝惜让别人为她牺牲、利用，但真正威胁到自己与许、孩子的小家庭，杨七就毫无底线了。
（3）杨七最深爱的是小家庭，这当然可以理解。不仅是亲情层面的；在大秦世界里，几乎只有在这个小家庭里，杨七才是有血肉的、能够表现真正自我的。
杨七袒露自我的开始是因为许的爱情让她有了勇气。许对她是真爱，所以杨七才敢于将自己很多“大逆不道”的观点灌输给他，潜移默化影响他，以及之后影响自己的孩子。许对她实现自我的支持远不止地位上的，更有感情上的。
作者评价“婚姻改变命运”，如果杨七嫁的不是对她有真爱的许，哪怕她能过上看到初娘子后想过的不用勾心斗角的“桃花源”生活，杨七也还是不会敢将真实的自我暴露在大秦世界中，更不要谈之后按她的真实想法去开拓广州、朝堂上的事业了。杨七是很现实的，只有爱她、愿意理解她的人，她才敢冒这个险。对于大秦世界的小家庭以外的人，杨七如果用自己的思想去影响他们，那么很可能会导致她自己的利益受损，杨七的个性不会冒这个险。哪怕是跟她后世的人想法更接近的叛逆、超前的行为，只要对杨七利益有害，杨七都不愿意冒这个风险去支持推动。
所以，杨七对大秦的最深感情联系就只能在她的小家庭了。
（4）杨七在生存阶段可以尽量保持初心，相对善良，这主要是因为她此时的状态是兵来将挡、应对别人的攻击。但在有了要在政界有作为的生活理想后，杨七就不得不开始主动出击、玩弄权术了，道德底线必然有所下降（对应她后期做的事）。
（5）但是相比蕙娘，杨七受身份、处境所限，无法像她一样高调行事（相比一般女子），杨七更像一个躲在幕后的政治家。作为政治家，她追求政治理想又不能追求得坦荡，具有高于时代的见识但很难被别人理解、尊重，虽然志存高远但并不具有高尚情操与牺牲精神（我觉得她的动力一是源自对抽象中国的感情，二是源自想将大秦世界更多地改变成更接近自己前世熟悉的状态），对封建制度、等级并不满意但又是其相对受益者，所以有时呈现出矫情又冷酷，伪善又双标，高傲又自私的矛盾面。
（6）关于杨七为开海算计罗春、然后坑了小权的黑点：在去不去杀罗春这件事上，小权还是有一定选择权的。杨七提出的计划对小权肯定是有风险的，她不会为对小权造成的一定风险而放弃计划，但也不是逼小权去冒这个风险。这件事上，小权意愿与杨七算计各自的推动力是半半开吧。
2、小三和含沁
小三和含沁这一对被评论得不多，但看《嫡女》时一直挺喜欢含沁的，所以写一写。
跟杨七和蕙娘相似，含沁的爱情需求也没那么深。《嫡女》中也多次暴露他跟小三志不同道不合的地方，包括跟小三为“良心”而吵架：小三更诛心，含沁更诛行；小三觉得安稳就可以，含沁争利、锋芒内敛、目的导向。但同样是志不同道不合，小权和蕙娘之间是两个人互相压服，小三和含沁之间，就像作者所说的，是用掺杂了很多东西的一种感情互相弥合。过程不像蕙娘他们的激烈，但相应地，小三和含沁也未能像小权这对一样互相影响到对方的人格。其实他们两人之间的不那么像爱情，掺杂了亲情、温情等等，所以从精神世界讲，这两人没有小权这对的圆满。可以说，蕙娘或小权愿意为对方放弃一些东西，是精神上确实被对方影响了，是比较心行合一的；但含沁愿意为小三放弃，更多地是基于对小家庭温情的眷恋和维护。相比含沁、蕙娘、小权，小三的个性没那么强，加上含沁善于弥合矛盾，所以小三对两人精神上的一些不同也就没那么较真，只以小家庭的稳定和温情为目标。毕竟小三出嫁时跟娘家有很多矛盾，含沁身世尴尬、独自支撑门户，这两人从定情到结婚时都相对孤苦，相比爱情，这种温情的感情似乎是两人更想要的，或者说有了这个就够了。
正因为小三当初的善良大胆聪慧等，含沁才会喜欢；但含沁也为小三付出了事业上的代价。鸾台会的谋划，如果不是因为小三，含沁可能得利更多，更接近他的事业理想。后来看《孤女》时，感觉《豪门》之后最兴盛的还是权家和许家，桂家作为盟友还是差了一筹，这跟小三的个性和选择不能说是没关系的。以及由于小三跟小七最看重的都是小家庭，所以《豪门》后半部她们的道德底线都掉得比较快hhhh
3、小权和蕙娘
我觉得跟前三部曲的男主女主相比，小权应该是黑点比较少的，除了深陷政治泥沼和阴谋环境时有些矫情和逃避，其他几乎就没有黑点了。即便说这是小权的弱点与暗面，但相比其他女主男主，小权的暗面是没有伤害到他人的。大家黑他更多地是因为基于蕙娘的需求而对他有所期望吧，但这些期望并不是作为自我的小权应该或必须去担起的。又或者是因为小权的人格魅力相比其他某某某，不那么吸引读者吧hhhh
《豪门》可以走女尊文的路线，让两人就这么相敬如宾、甚至让蕙娘就不那么在意地利用小权达成自己的目标，这对爱情需求本来没那么深的蕙娘而言，并不是一条不开心的道路，甚至或许会有更大的事业成功。但走这条路得到的不会是真诚、平等、灵魂吸引的真爱，最多只能获得没有她强的男性的仰慕与迷恋。而能够跟蕙娘的能力层次相匹配的男性，小说里的比如焦阁老、杨阁老、皇帝，他们又是怎样对待亲人爱人的呢？蕙娘跟他们这样的人，能成为比小权一开始更容易合作的伙伴，但真的能获得真爱吗？完全符合蕙娘需求的夫婿很难有啊。
蕙娘的变化是由一个非常怕死而自私的人，变成了一个愿意与爱人同生共死的人。爱情最后带给她很多，但代价是她以自己的一部分利益、事业甚至身体为牺牲（当然她最初是无意的，最后是愿意的）。小权带给蕙娘的好处也不仅真爱，小权的魏晋风骨、对真率自我的追求，虽然在一开始给蕙娘的事业带来了一些麻烦，但如果小权不是这样的人，他也很难真心容下蕙娘的真实的强势自我吧。能够想象蕙娘跟一个要求妇女遵循种种礼法的人过得开心顺遂吗？蕙娘无论是追求做票号东家、追求支撑焦家，甚至最后的追求治理天下的理想，这些理想一开始跟世俗礼教对女性的期待不同，后来都超过了世俗礼教对男性的期待和要求，如果其另一半不是不在意世俗礼法的小权，蕙娘或许只会更难在理想层面获得尊重。
“窃钩者诛窃国者为诸侯”：虽然最后都去追求政治了，但蕙娘玩弄权术时会给人一种比杨七更坦荡的感觉。单纯论狠辣，蕙娘可能比杨七更甚一点。但由于蕙娘的身份、地位、经历，她做这些比杨七更令大秦人觉得合理；由于蕙娘一直就接受这样的家庭教育、承接这样的家庭期待、组织期待甚至来自上位者皇帝的期待，所以蕙娘在发挥才干时，自我跟外界没有太多矛盾，一直比较统一，更容易给人虽然冷酷无耻但又坚定、有大将之风的感觉。蕙娘在政治和权术上的作为，也许给人的感觉会比杨七讨喜一点。
4、最后，可以说四部曲里的男主女主都选择了不那么合适的另一半，也都需要付出相应的代价。小香写得很现实主义啦。《豪门》最初看到后半段时，也觉得人物很难接受，但后来感觉小香写的才是在那种处境下有那种个性特征的人会做出的事情和选择。虽然四部曲的人物都不讨喜，但抛开好坏对错的judgment去看他们本人，都还是有各自的魅力的。以及作者在精彩部分的文笔真心有名著的感觉了！

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